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舊約聖經經文註釋

主要內容包括

(1)經文表解

(2)本章金句

(3)綱要分段

(4)本章重點

(5)經文註釋

(6)靜思默想

(7)名詞人名地名辭彙淺釋

(8)參考資料

創世記 第6章 挪亞方舟

經文表解(創6:1-22)

每樣二個

一公一母

一、論世人的敗壞

二、惟有挪亞蒙恩

三、遵神旨造方舟

1.人口增多

2.婚姻混亂

3.人心敗壞

1.是個義人

2.被神稱許

3.與神同行

1.方舟設計

2.方舟材料

3.方舟造法

本章金句

創6:5-6CUV耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。

創6:9(UCV)挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人。挪亞與 神同行。

綱要分段

人類的邪惡(創6:1-4)

(2)耶和華後悔造人(創6:5-10)

(3)神命挪亞造方舟(創6:11-22)

本章重點

本章主要內容在 神命那亞建方舟,其重點有三:

(1)世界在 神面前敗壞-在挪亞的時代,社會滿了色情及縱慾,罪惡甚大,終日思想盡都是惡, 神的靈要離開人。

神為世人憂傷-耶和華『後悔』造人(創6:6-7)意即含有憂傷、憐恤及同情的意思;表明 神因人的犯罪、悖逆而痛心,並非是以為 神有錯失而生悔意 (撒上15:29)

挪亞造方舟-挪亞為罪人憂傷,傳義道(彼後2:5),順命造方舟(預表了耶穌的救恩)結果只有挪亞一家八口因信得救。

經文註釋

人類的邪惡(創6:1-4)

6:1-人在地上開始增多

※ 人口的增加是以幾何級數的方式,加上上古的人都長壽,因此人口增殖快速。

創6:3-屬乎血氣

※ 『血氣』指愛肉體,體貼肉體,以肉體為 神(羅8:1-4『屬乎血氣』就是意氣用事。屬 神的人應該是屬靈的,是被 神的靈所管治的,凡事照 神的靈指引的。他們應該是『屬靈人』。誰知,人卻屬乎血氣,意氣用事。動不動就爭,就吵,就怨。一遇到挫折,失敗就沮喪,逃避,放棄。我們不懂得靠聖靈的幫助去和平解決,一味意氣用事,使事情越來越惡化。我們也不懂得靠主的力量去反敗為勝,一味要生要死,像以利亞先知一樣。參 (列王記上十九章有 神靈的人卻只活在血氣中, 神看見怎能不後悔?

創6:3我的靈

※ 『我的靈』就是 神的靈,也是聖靈。人未犯罪前, 神的靈與人同在,但人犯罪後, 神的靈就不住在人的裏面。耶穌為罪人替死,只要人認罪悔改信耶穌, 神的靈又常住在人裏面,這就是恩典。

創6:3-一百二十年

※ 『他的日子還可到一百二十年』指 神容許挪亞時代的人有120年的時間,去改變他們的惡道。 神也對我們顯出極大的耐心,給我們時間離棄自我的生活方式,按照聖經的教導而活。120年看來很長,但時間一到,洪水就來將全地毀滅了。 神給我們的時間也會轉瞬即逝,我們不知道 神會忍耐到何時;時候到了,我們也不能跟祂討價還價,多求一點時間。所以我們應當趁早悔改歸向 神。

創6:4-世上偉人

※ 『偉人』在希伯來文的字根與『墮落之詞相同。』意思是『墮落的人』,是身材魁梧的巨人 (民13:31-33)。,在人的眼中他們是『上古英武有名的人』,但 神看他們是『墮落的人』的人,這些由罪而生,該受審判,因為他們用自己身材高大的優勢,去欺壓周圍的人。

耶和華後悔造人(創6:5-10)

創6:5-思想盡都是惡

※ 『思想盡都是惡』人的思想產生人犯罪的動機、計劃,最後付諸行動。 神造人的時候是照祂的形像和樣式造的,那本來是美的,善的,聖的。但現在思想裏竟充滿了貪、恨、爭、色、怒。 神看見, 神知道了,怎不為我們憂傷呢?裏面充滿了什麼,很容易就會行出來,那是遲早的問題。 神啊!求你快快潔淨,清理我們的思想,給我們再造一個清潔的心,免得我得罪你。

創6:6-7-耶和華後悔.憂傷

※ 神是否後悔創造人類?祂認為自己犯了錯誤嗎?不是! 神做事決不會後悔(撒上15:29)。新國際版『後悔』譯作『難過』,人的罪使 神憂傷(弗4:30),祂乃是為人類的所作所為極其難過,好像父母為悖逆的孩子傷心一樣。 神為世人選擇犯罪死亡的道路而離棄自己,感到非常痛心。

※ 『後悔』是擬人化的描述法,說明 神心裏有憂傷的感覺,並非 神改變了他的看法和計劃。無所不知的 神,凡事祂都能預知,竟然會後悔,真是叫人覺得不可思議。 神後悔,不是因為祂做錯事,不是因為祂的計劃有什麼漏洞。 神後悔,是因為祂看見人所犯的罪是那麼大,祂的心靈憂傷難過到極點,嘆息人為什麼會這樣。(後悔這字本含深呼吸之意)當祂看見人隨便生活的時候就後悔。當祂看見人罪惡甚大的時候就後悔。當祂看見人屬血氣的時候就後悔。

創6:7-從地上除滅

※ 犯罪的結果就是死亡,死亡是審判的結果。 神除滅地上凡有氣息的一切活物,是因人犯罪之故,人的罪使大自然界和其他的生物也同受審判,因大自然界是交給人管理的,同理一國的君王犯罪,也會殃及國民受難,因為一國的人民是交給君王管理的。 可知被造在地上之重要性。『從地上除滅』由這句話可知, 神因人犯罪之大和憂傷之程度之深。

創6:8-9惟有義人能蒙恩

創6:8-9- 蒙恩義人與 神同行

※ 挪亞是個義人和完全人,並不是指他從來沒有犯過罪9:20-27),而是指他全心全意地愛 神和順服 神。他靠著信心行人生的每一步,成為當時一個活生生的見證。

(3)神命挪亞造方舟(創6:11-22)

創6:11-14-地上滿了強暴

※ 這是聖經記載人類第三次犯罪敗壞,第一次是亞當和夏娃吃禁果(創3:6-7,第二次是該隱殺亞伯(創4:8-15)

創6:11-12敗壞

※ 『世界在 神面前敗壞』,是因人的心滿了罪惡,並表現在行動中 『強暴』指打、偷、搶、姦、殺,無所不為,以殘忍為能事。『強暴』在先知書中指對 神權的侵犯。

創6:12神觀看

※ 『神觀看』是擬人化的寫法。指 神知道人的一切罪惡,參讀(羅3:23)

創6:13-人的盡頭

※ 人的盡頭來到也就是說 神的審判就來臨到了。

創6:15-方舟的尺寸

※ 『方舟的尺寸根據《中文新譯本》長133公尺、寬22公尺、高13公尺,有五層樓的高度,有二萬嚬的排水量載重一萬四千嚬。挪亞所建造的方舟不是一條獨木舟,而是一隻長寬比例為六比一(與現代船隻的比例一模一樣)、如一個半足球場長、四層樓高的巨船。試想像遠離港口來建造這樣的巨船需要多少人力物力,然而只有幾個相信 神應許、順服 神命令的人,就建成了這隻巨船。

創6:17-世界性的災難

※ 凡地上有血肉、有氣息的活物、無一不死。可見是世界性的災難。惟進入方舟的才得存活。估計進入方舟的至少有一萬七千六百種物,合計有四萬五千隻,方舟的目的是為了保存生命,也預表日新約時的救恩。

創6:18-全家得救

※ 神的拯救都和約有關,先有亞當之約:要生養眾多(創1:28)

你同你的妻、與兒子、兒婦、都要進入方舟。救恩是全家性的。『當信主耶穌、你和你一家都必得救。』使16:31)

創6:18-與挪亞立約

※ 約是一個承諾, 神與祂的百姓立約,是聖經中一個為人熟悉的主題(創9:15-17、12:1、15:1)。 神與我們立約,我們就可以安心;只要在與 神立約的關係中,我們就可以持續得到祂的拯救和保護。

創6:22- 順服就是 神怎麼說就怎麼行

※ 神吩咐挪亞造方舟,挪亞就立刻開始工作。這件事當然也警告別人會有大災難來臨(彼前3:20),但是他們顯然不以為意。今天的情況也是一樣。 神每天都警告世人,必有審判來到,可惜他們大多數都不相信這個事實。我們不要期望人會歡迎和接受 神審判罪惡的信息,不相信 神的人會否定祂的審判,並試圖叫我們也否定它。但我們要謹記 神給挪亞必保護他的應許,我們也可以相信在要來的審判中, 神必釋放我們。

名詞人名地名辭彙淺釋

名詞辭彙

神【God6:2

※ 『 神』或稱『上帝』在希伯來文叫『伊羅欣』(El, ElohimEl是單數名詞,Elohim是一個集合的複數名詞,但動詞都用單數(這複數的用法是表示質量的強度,而非數量的多數)。有人稱之為是表示威嚴或潛力的複數。聖經一認定 的的存在,從來不為言個觀念辯論。

※ 神是個靈,看不見,摸不著,卻讓人能感受著祂的存在,聖經描述祂的屬性是:自有永有,無始無終,無所不在,無所不能的,無所不能的。萬物都根源於 神。

※ 在聖經中El 表真神,El 也用在複合的人名中,例如但以理(Daniel)中之-el, dani 有審判的意思因此Daniel即『 神是審判』的意思。God相當於El。Elohim除指真神外,也用在『天使』(詩8:5或『人』的稱呼中(詩82:6Elohim 有強壯者、大能領袖和無上神明之意。也有很多、充滿能之含意。在新約聖經elohim均譯為『豐盛』(西1:192:9

※ 在聖經中的 神是永有自有的,也是無始無終的,宇宙中的一切物質和生命都是祂創造的。全部聖經『 神』在3,561節中出現4,110次(創1:1-31、太1:23

1:122:19。聖經『以斯帖記』『雅歌』『俄巴底亞書』三卷經書無『 神

的詞出現。

神的兒子們(創6:2-4)

※ (1)在舊約中『 神的兒子們』多指天使,在約伯記中用『 神的眾子』(伯1:6;2:1;38:7)。或不守本位的天使(猶6-7)

※ (2)創世記第6章所提到的 神的兒子們(創6:2-4),有解經家作如下之解釋(因無聖經根據,只供參考)。

※ (3)不守本位的天使闖進人類類世界與人類的女子結合所生的後代,身才高大稱為偉人(並無聖經根據)。因為天使並不嫁娶,也不生兒育女 (太22:30、可12:25)

※ (4)指敬虔的塞特後代( 神的兒子們)和不敬虔的該隱後代(人的女子) 結合所生的後代稱為偉人。他們與該隱的邪惡後裔(『人的女子』)通婚,這會減弱忠信之人的影響,並且使道德越來越敗壞,最後變成邪惡的世界。

耶和華6:3

※ 『耶和華』(YHWH),讀音是『耶偉』;是舊約用來稱呼 神的名號。有兩方面的意思:(1)祂自動、自造、自存。此字與動詞『是』" to be "有關;參讀(出3:14)。舊約用來稱呼 神的名號,是自有永有自有的意思;(2)『祂是救贖主』在舊約經文中耶和華就是『祂是救贖主的意思。』全部舊約經文共23,145節中,有5,957 節出現耶和華,使用了7,052次。

(創6:3)

※ 『靈』不屬物質界的東西,不能用三度空間來描述,屬第四度空間的範圍,『靈』有三類:(1)真神的靈(聖靈);(2)鬼魔的靈(邪靈);人的靈。

『義人』(創6:9

※ 義人表示是 神喜悅的人,行為正直,『完全』無可指責的人(伯1:1)。 神說『完全』是成熟又各方而面無不均發展,不犯罪和 神有正常關係,照 神的話而生活的人,這樣的人可與 神同行,同行也就是同工的意思。

歌斐木創6:14

※ 『歌斐木』此樹與松、柏、橡木和扁柏木同類,是挪亞造方舟之材料6:14

松香創6:14

※ 松香是像瀝青一樣的材料,可以使方舟防水。

人名辭彙

挪亞【Noah(創6:8-9)

※ 『挪亞』為人名。意為:安息、安靜和安慰。是亞當第十代的孫子,是拉麥的兒子(創5:28-30,在 神面前是個義人(創6:97:1遵 神令造方舟,傳義道(創6:14-22、彼後2:5

註:『挪亞』與26:33中的『挪阿』(Noah-西羅非哈的一個女兒),在原文實為同一個名字,僅中文和合本譯名不同。挪亞預表基督挪亞名意有安慰的意思,操作勞苦是因人犯罪,地受咒詛,而不再為人效力,但因挪亞的職事,勞芰之工效使人得安慰;正如基督來,因祂的勞苦功效而人得醫治 (賽53:5;11

閃【Shem(創6:10

※ 『閃』為人名,意為:有名、名聲等意思。是挪亞的長子(創5:32,他父親曾預言迦南給他作奴僕,亞弗在他的帳棚蒙恩(創9:26-27

含【Ham(創6:10

※ 『含』為人名,意為:熱和黑之意思。是挪亞的第二個兒子,因心存惡念,曾受咒詛 (創5:32)

雅弗【Jephdeiah(創6:10

※ 『雅弗』為人名,意為:擴張和美好意思。挪亞的第三個兒子(創5:32、10:21),曾預言他要在閃的帳棚裏蒙福(創9:27)

 

地名辭彙

靜思默想

※ 神乃是聖潔的 神,是忌邪的 神(申4:24) ,人非聖潔不能見主(來12:14)。凡不悔改的罪人都要如此滅亡。挪亞因順命造方舟,因而全家得救,凡順命的人必蒙 神的恩典和福分。

※ 若說我們要『完全』像挪亞一樣,生活在邪惡的世界裡,我們是在影響別人,還是被別人影響呢?

資料來源

(1)本章大要摘自『聖經分章大要』(台灣石門水庫教會 張志新 長老 1990

(2)經文註釋摘自:

1. 聖經靈修版(國際聖經協會1993年3月)

2. 聖經助讀本(于力工 美國聖書書房1986第二版)

3. 聖經新國際版研讀本(更新傳道會1997年)

4. 聖經啟導本(海天書樓1993年)

(3)名詞人名地名辭彙淺釋摘自『耶大雅聖經工具程式http://konline.org/bibletool

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

Email Address: webmaster@konline.org

耶大雅(Jedaiah)編輯

200761

Gn 6-6

 

 

 

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