創世記_第011章_建巴別塔

創11:9（UCV）因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別〔就是『變亂』的意思〕。

當天下邦國人口多起來時，挪亞的後裔便想建造一座城和塔，要塔頂通天，免得他們分散全地。這行動表面是無可厚非的，但真正的動機如何？只是為了要傳揚他們的名（創11:4)。　神要人榮耀祂，但人卻聚一處，只是高舉自己，忘記了　神。因此　神變亂他們的口音，使他們不能溝通，終止建造巴別塔，免得人任意妄為，犯更大的罪（創11:6-9）。

※　希伯來文『變亂』一詞和『巴別』同意。　神變亂人類的語言，就使人彼此失去了交通。人犯罪的結果不但失去了與　神的交通，也失去了與人的交通。直到新天新地時言語才統一（賽2:1-5）。

※　同樣內容參見創10:21-31和代上1:17-27。挪亞曾咒詛迦南（創9:24-27），迦南是含的兒子（創10:6），是邪惡的迦南人的始祖。這裏記載了閃的後代（創10:22-31），他們得到挪亞的祝福（創9:26）。亞伯拉罕和整個猶太民族都是出自閃，在約書亞時代，他們終能成功地攻取迦南地。

※　迦勒底的吾珥是古時的一個重要城市。考古學家發現在亞伯蘭的時代，吾珥已經文化昌盛，對外貿易發達，還有一個龐大的圖書館。亞伯蘭在吾珥長大，想必受到良好的教育。

※　他拉離開吾珥往迦南地去，卻改在哈蘭定居。他走到半路就停下定居，可能是由於健康不佳、氣候不適或是恐懼。不過這些因素並沒有改變　神對亞伯蘭的呼召（創12:1）。亞伯蘭尊敬父親的領導，但當他拉死後，他就繼續往迦南去。　神的旨意可能是一步一步地向人顯明。住在哈蘭對亞伯蘭來說，是過渡時期。　神也給予我們過渡時期和等候時期，使我們倚靠祂、信賴祂所安排的時間。只要我們在等候時耐心地遵行　神的旨意，我們就會有更好的準備來回應　神的呼召。

※　『耶和華』（YHWH），讀音是『耶偉』；是舊約用來稱呼　神的名號。有兩方面的意思:（1）祂自動、自造、自存。此字與動詞『是』" to be "有關；參讀（出3:14）。舊約用來稱呼　神的名號，是自有永有自有的意思；（2）『祂是救贖主』在舊約經文中耶和華就是『祂是救贖主的意思。』全部舊約經文共23,145節中，有5,957 節出現耶和華，使用了7,052次。

※　『巴別』為一地名，意為混亂、巴力的大門。在示拿平原之一城，是寧錄國之發祥地，洪水後人類為傳揚自己的名而巴別塔　神不喜悅此事，變亂人類的語言，並使之分散各地（創11：1-10)。『巴別』一詞的發音與希伯來文『變亂』一詞相似。

※　『巴別塔』是人類偉大的成就、世界的奇蹟，但它只是紀念人類自己，而不是紀念　神。我們可能也會為自己樹立一些標記，如貴重的衣飾、華麗的房子、名貴的汽車、偉大的工作等等，叫別人留意我們的成就。這些事本身也許並不錯，但我們以這些東西來肯定自己的身分和價值時，它們就會取代了　神在我們生命中的位置。我們在許多方面都可以自由發展，卻不能以自己來代替　神。

※　巴別塔很可能是一座美索不達米亞的古廟，與當時巴比倫的建築相似，形狀像金字塔，四邊有樓梯和斜坡，長寬均約九十公尺，是全城市的焦點。這段經文中記載的人為自己的偉大建造這座紀念塔，並要世人都看見它。巴別城（City of Babel）（創11：5）也即巴比倫城，在示拿地。

※　『迦南』為地名。意為：貿易者之意。以挪亞的孫子，含的兒子為名。原在巴勒斯坦高原及約但河流域與濱海之一部份，河西之全部，通稱迦南地（創11:31）。

※　『閃』為人名，意為：有名、名聲等意思。是挪亞的長子（創5:32），他父親曾預言迦南給他作奴僕，亞弗在他的帳棚蒙恩（創9:26-27）。

※　『亞法撒』為人名。意為加拉的城寨。聖經中有二個人名叫『亞法撒』：（1）閃第三個兒子，是沙拉的父親（創10:22、11:12），據云是迦勒底人的祖宗。此處為指亞法撒地，亞法撒是挪亞之孫，閃的第三個兒子，他最初之領土的位置可能是今日的伊朗西部，就是底格里斯河的支流，大札布河的西北方，尼尼微大城東北的山區中。（2）亞述王所遷移安置在撒瑪亞的一族人（拉4:9）。另一『亞法撒』（Apharsites）為地名（拉4:9）。此處為指亞法撒人，可能是指亞述帝國的領土內之一地的人或波斯人。

※　『沙拉』為人名。舊約聖經有二人名『沙拉』:（1）是亞法撒的兒子『沙拉』"Salah"，意為：發芽、兵器（創10:24；11:12-15、代上1:18）。（2）是大衛的一勇士亞希暗的父親，又名沙甲，『沙拉』"Sharar"，意為：仇敵、堅定（撒下23:33、代上11:35）。

※　『希伯』為人名或族名，意為：渡河之意。在舊約聖經中有七個人名『希伯』：（1）是亞伯拉罕的先祖（創10:21、11:14、路3:35)；（2）迦得的一後裔（代上5:13)；（3）便雅憫的一後裔，是以利巴力的兒子（代上8:12)；（4）便雅憫的別一後裔，是別一以利巴力的兒子（代上8:17-18)；（5)便雅憫的又一後裔，是沙煞的兒子（代上8:22-25)；（6）從巴比倫回國的一祭司（尼12:20)；（7）猶大支派中的一人（代上4:17-18)。註：在中譯和合本中 "Heber"有『希伯』、『希別』（創46:17）和『希百』（士4:11）三種不同的譯名但原文卻為同一名字。

※　『法勒』為人名。意為：地震、河流。希伯兒子，約坍的兄長（創10:25）。

※　『拉吳』為人。意為：朋友、友誼之意。閃的後代，是亞伯拉罕的高祖，主祖穌家譜中的一先祖（代上1:25、路3:35）。

※　『西鹿』人名。意為：枝條、堅固和有力。亞伯拉罕的曾祖，吳拉的父親（創11:20-30、代上1:26、路3:25）。

※　『拿鶴』為人名。意為：鼾聲之意。亞伯拉罕的一位先祖（創11:24-26)，亦為主耶穌家譜中的一先祖（路3:34）。

※　『他拉』為人名。在中譯和合本中有二個『他拉』：（1）『他拉』"Terah"，意為：飄流之意。是亞伯拉罕的父親，曾事奉別神（書24:2)，曾隨亞伯拉罕往迦南，終因信心軟弱而死在哈蘭（創11:25-32)。（2）『他拉』"Telah"，意為：力量、分開之意。是以法蓮的後代（代上7:25)。註：以上二人名在和合本譯名雖相同，但原文卻不同，係為二人。

※　『亞伯蘭』為人名。意為：崇高的父。亞伯拉罕的原名。是　神給他改的，猶大人是他的後裔（創17:5）。

※　『哈蘭』為人名。意為：山地的居民。在舊約聖經中有三個人名『哈蘭』：（1）他拉兒子，羅得的父親（創11:27-31)；（2)勒的妾以法所生的兒子（代上2:46)；（3）人示每的第三個兒子，是但族的族長（代上23:9）。

※　『羅得』為人名。意為：帕子。哈蘭的兒子，亞伯拉罕的姪兒，是個信心軟弱人的代表，與亞伯拉罕分離後，多走自己的道路（創11:27、13:2、14:12、19:16）。

※　『撒萊』為人名。意為：我的王后。亞伯拉罕妻子的原名。　神將改為撒拉（創11:29、17:15）。

※　『亦迦』為人名。意為：儆醒之意。哈蘭的女兒，密迦與羅得的妹妹（創11:29-31）。

※　『密迦』人名。意為：王后。在舊約聖經中有二個人名『密迦』：（1）是哈蘭的女兒，拿鶴的妻子，羅得的妹子（創11:20-23；24:15；24:24；24:47)；（2）西羅哈非的第四個女兒（民26:33；27:1；36:11、書17:3）。

※　『示拿』為地名。意為：二河、吼獅之地。（創10:10、但1:1）最早希伯來文以『示拿』稱巴比倫，後改巴別，故時之楔形文字發源於此。

※　『巴別』為地名。意為：變亂之意。在示拉平原之一城，是寧錄國之發祥地，洪水後人類為傳揚自己的名而巴別塔　神不喜悅此事，變亂人類的語言，並使之分散各地（創11:1-10）。

※　『迦勒底』為地名。意為：星卡者。希伯來之古名。又稱卡斯丁（Kasdim)，廣義指巴比倫，狹意指巴比倫之南部（創11:28、但1:4）。

※　『吾珥』為城名。意為：光，是迦勒底之一城，亞伯拉罕之出生地，在伯拉河西岸，巴比倫南部之地，今名稱為烏路瑪（Urumma)，在古卷聖經又稱烏路（Uru）（創11:28）。

※□『迦南』為地名、族名或人名。意為：窪地、鄙陋、商人。為挪亞的孫子，含的兒子，性情像含一樣，當受咒詛（創10:6、9:18-27）。

※　巴別塔是人類偉大的成就、世界的奇蹟，但它只是紀念人類自己，而不是紀念　神。我們可能也會為自己樹立一些標記，如貴重的衣飾、華麗的房子、名貴的汽車、偉大的工作等等，叫別人留意我們的成就。這些事本身也許並不錯，但我們以這些東西來肯定自己的身分和價值時，它們就會取代了　神在我們生命中的位置。我們在許多方面都可以自由發展，卻不能以自己來代替　神。

（１）本章大要摘自『聖經分章大要』（台灣石門水庫教會張志新長老 1990年）

一樣口音		變亂口音
一、抗拒神的管治	二、亞伯拉罕列祖		三、舉家遷往哈蘭
1.塔頂通天 2.傳揚己名 3.免得分散	1.閃一百歲 2.生兒養女 3.生子他拉		1.他拉帶領 2.出了吾耳 3.死在哈蘭