舊約聖經經文註釋

主要內容包括

創世記 第17章 易名立約

經文表解（創17:1-27）

本章金句

創17:10（UCV）你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。

綱要分段

（１）神易亞伯蘭名為亞伯拉罕（創17:1-8）

（２）定割禮-立約的記號（ 創17:9-14）

（３）神易撒萊名為撒拉（創17:15-18）

（４）應許生以撒（創17:19-22）

（５）始受割禮（創17:23-27）

本章重點

亞伯蘭九十九歲時　神易亞伯蘭的名為亞伯拉罕，並與他立約，要他成為多國的，父應許迦南全地給他子孫作產業。又撒萊名為撒拉，應許撒拉生子以撒，要以色列民接受割成為　神的選民。

經文註釋

（１）神易亞伯蘭名為亞伯拉罕（創17:1-8）

創17:1－　神是一個全能者

※　耶和華對亞伯蘭說：「我是全能的　神，你當在我面前作完全人。」今天　神也這樣對我們說，我們應當在一切事上順服祂，因為祂是　神--這已是最充分的理由。如果你認為順服　神沒有甚麼好處，就要想想　神是誰--祂是獨一無二、有權能去滿足你一切需要的　神。

創17:2-8－　神重申應許

※　神為甚麼再三申述祂跟亞伯蘭所立的約呢？祂在以前（創12:1-3；15:1-5）已經提過兩次。不過，祂在這裏是要把焦點集中在這個應許上，並準備履約。祂向亞伯蘭顯明這約的幾個重點：（1）祂要賜給亞伯蘭許多後裔。（2）必有多族從他而出。（3）祂也要向亞伯蘭的後裔堅守這約。（4）祂要將迦南地賜給亞伯蘭的後裔。

創17:5－　神為亞伯蘭易易名

※　在撒萊懷孕前不久，　神給亞伯蘭（意為父被高舉）改名為亞伯拉罕（意為多國之父）。從這時候起，聖經就稱他為亞伯拉罕。

創17:5-14－　立約的條款是順服

※　神與亞伯拉罕立約的條款非常簡單：亞伯拉罕要順服　神，又要為他家中所有的男丁施行割禮；　神則把後裔、產業、權力、財富賜給亞伯拉罕。大多數的盟約都是平等交易：我們付出，得回同等價值的回報。但是與　神立約，我們所領受的福氣，遠超過我們所付出的。

（２）始定割禮-立約的記號（創17:9-14）

創17:9-10－　受割禮

※　割禮是為人在一切事上順服祂並成為立約之民的記號。一經受割禮，就永遠成為猶太人，不能反悔。割禮也象徵與犯罪的舊生命斷絕，潔淨自己內心，並將自己獻給　神。也有說是為了健康的緣故。

（３）神易撒萊名為撒拉（創17:15-18）

創17:15－　神為亞伯蘭易易名

※　在撒萊懷孕前不久，　神給亞伯蘭（意為父被高舉）改名為亞伯拉罕（意為多國之父）。從這時候起，聖經就稱他為亞伯拉罕。同時　神也給撒萊易名為撒拉（意為公主）。

（４）應許生以撒（創17:19-22）

※　亞伯拉罕和妻子撒拉已經年紀老邁，叫他們生孩子，實在難以置信。亞伯拉罕雖因信心蒙　神稱義，但要他相信　神這個應許也是困難的；不過，他還是照著　神的吩咐去行了 （創17:22-27）。可見，即使信心之父也會有懷疑的時候。當你開始懷疑　神的引導時，要效法亞伯拉罕，專注於　神實現祂應許的承諾，並繼續順服祂。

名詞/人名/地名辭彙淺釋

耶和華【Jehovah】（創17:1）

※　『耶和華』（YHWH），讀音是『耶偉』；是舊約用來稱呼　神的名號。有兩方面的意思：（1）祂自動、自造、自存。此字與動詞『是』" to be "有關；參讀（出3:14）。舊約用來稱呼　神的名號，是自有永有自有的意思；（2）『祂是救贖主』在舊約經文中耶和華就是『祂是救贖主的意思。』全部舊約經文共23,145節中，有5,957 節出現耶和華，使用了7,052次。

神【God】（創17:1）

※　『　神』或稱『上帝』在希伯來文叫『伊羅欣』（El, Elohim）El是單數名詞，Elohim是一個集合的複數名詞，但動詞都用單數（這複數的用法是表示質量的強度，而非數量的多數）。有人稱之為是表示威嚴或潛力的複數。聖經一認定　的的存在，從來不為言個觀念辯論。

※　神是個靈，看不見，摸不著，卻讓人能感受著祂的存在，聖經描述祂的屬性是：自有永有，無始無終，無所不在，無所不能的，無所不能的。萬物都根源於　神。

※　在聖經中El 表真神，El 也用在複合的人名中，例如但以理（Daniel）中之-el, dani 有審判的意思因此Daniel即『　神是審判』的意思。God相當於El。Elohim除指真神外，也用在『天使』（詩8:5）或『人』的稱呼中（詩82:6）Elohim 有強壯者、大能領袖和無上神明之意。也有很多、充滿能之含意。在新約聖經elohim均譯為『豐盛』（西1:19、2:9）。

※　在聖經中的　神是永有自有的，也是無始無終的，宇宙中的一切物質和生命都是祂創造的。全部聖經『　神』在3,561節中出現4,110次（創1:1-31、太1:23、

啟1:1；22:19）。聖經『以斯帖記』、『雅歌』和『俄巴底亞書』三卷經書無『　神

』的詞出現。

人名辭彙

亞伯蘭【Abram】（創17:1；3；5）

※　『亞伯蘭』人名，意為：崇高的父。亞伯拉罕的原名，是　神給他改的，猶大人是他的後裔 （創17:5）。

亞伯拉罕【Abraham】（創17:5；9；15；17-18；22-24 ；26）

※　『亞伯拉罕』為人。意為：多人的父。原名叫亞伯蘭，後　神向他顯現，給予改名亞伯拉罕 （創17:5），他有　神向他顯現十次之經歷，真可謂是信心之父（羅4:17、加3:7、3:29）；（1）在米所波大米（創7:2-3、徒7:2-3）；（2）在哈蘭（創12:1-5、書24:2-3、來11:8）；（3）在示劍（創12:6-8）；（4）在艾與伯特利中間（創13:3；13:14-17）；（5）在希伯崙第一次（創13:18、14:13、15:1-11）；（6）在希伯崙第二次（創17:1-22）；（7）在希幔利橡樹（創18:1-33）；（8）在別是巴（創21:33、22:1-3）；（9）在摩利亞山頭一次（創22:9-14）；（10）在摩利亞山再次（創22:15-19）。

撒萊【Sarai】（創17:15）

※　『撒萊』為人名。意為：我的王后。亞伯拉罕妻子的原名。　神將改為撒拉（創11:29、17:15）。

撒拉【Sarah】（創17:15; 17;19;21）

※　『撒拉』為人名。意為：公主。亞伯拉罕之妻，原名撒萊（創17:15），聖經稱她為信徒的模範（來11:11、彼前3:6）。又比她如天上的耶路撒冷（加4:21-31），撒拉享年 127 歲，葬在麥比拉洞。

以實瑪利【Ishmmael】（創17:18;23;25-26）

※　『以實瑪利』為人名：意為『　神聽到』的意思。聖經中共有６個人名叫以實瑪利：（1）亞伯拉罕之妾夏甲所生的 （創16:7-16）；（2）掃羅王的一後代（代上8:38；9:44）；（3）幫助猶大約阿施登基的一人（代下23:1）；（4）娶外邦女子為妻的一人，巴施戶珥的子孫（拉10:22）；（5）猶大支派的一族長，西巴第雅的父親（代下9:11）；（6）殺基大利省長的一首領（耶40:13-16）。

以撒【Isaac】（創17:19; 21）

※　『以撒』，人名。意為：笑者。亞伯拉罕之妻撒拉所生之獨子（創21:1-3），以撒的被獻與其挖井之事，可作主耶穌的預表（創22章-26章）。

地名辭彙

迦南【Canaan】（創17:8）

※□『迦南』為地名、族名或人名，意為：窪地、鄙陋、商人。為挪亞的孫子，含的兒子，性情像含一樣，當受咒詛 （創10:6；9:18-27）。

靜思默想

※　神並沒有忘記以實瑪利，他雖然不能承受亞伯拉罕的家業，但也將成為大國之父。不管你的環境怎樣，　神並沒有忘記我們。祂對我們的一生有美好的計劃，我們要順服信靠祂。

資料來源

（１）本章大要摘自『聖經分章大要』（台灣石門水庫教會 張志新 長老 1990年）

（２）經文註釋摘自：

1. 聖經靈修版（國際聖經協會1993年3月）

2. 聖經助讀本（于力工 美國聖書書房1986第二版）

3. 聖經新國際版研讀本（更新傳道會1997年）

4. 聖經啟導本（海天書樓1993年）

（３）人名地名辭彙淺釋摘自『耶大雅聖經工具程式』http://konline.org/bibletool

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

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耶大雅（Jedaiah）編輯

2007年6月20日

Gn 17-5