創世記_第018章_接待天使

創18:14（UCV）耶和華豈有難成的事麼？到了日期，明年這時候，我必回到你這裏，撒拉必生一個兒子。

神又向亞伯接罕顥現，亞伯拉罕殷勤接待，　神向訴亞伯拉罕二件事情：（1）應許撒拉次年生以撒；（2）神要毀滅所多瑪和蛾摩拉二罪惡之城，亞伯拉罕代求,羅得因而得拯救。

※　耶和華在幔利的橡樹那裏，向亞伯拉罕顯現。那時正熱、亞伯拉罕坐在帳棚門口。（創18:1）亞伯拉罕是居住在帳棚裏，而羅德卻居住在繁華罪惡的城市所多瑪。

※　亞伯拉罕接待天使的態度是恭敬謙卑的，因為他跑去迎接他們，並且俯伏在地（創18:2）。

※　亞伯拉罕熱情款待這三位客人（天使），但提供場所休，息也拿出一切最好的，供應所需，他那接待的熱忱是亞伯拉罕蒙　神祝的一個原因（創18:3-8）。

※　當我們有機會接待陌生人的時候，應當記得亞伯拉罕的榜樣，『不可忘記用愛心接待客旅．因為曾有接待客旅的、不知不覺就接待了天使。』（來13:2）。

※　沒有任何事會難倒　神。我們要習慣作如此思考：『我想改變的這種習慣，對主是否太難呢？』『我個人在溝通上有問題，在主是難成的事嗎？』這樣的問題提醒我們　神願意親自參與我們的生命，也鼓勵我們尋求祂的幫助。

※　撒拉因為怕被人知道她笑了，所以撒謊。我們害怕別人知道我們內心的思想和感情，或者發現我們做錯了事，這些懼怕最容易叫人撒謊；但是撒謊比講出實情令事情更複雜、帶來更多的麻煩。我們不從心底信靠　神，我們的麻煩會比我們最初想像的更多。

※　亞伯拉罕改變了　神的心意嗎？當然沒有。其實是　神改變了亞伯拉罕的心意。亞伯拉罕知道　神是公義的，並且要刑罰罪，但他有可能懷疑　神的慈愛。他似乎想探測　神的心意，要知道祂究竟有多少憐憫。他與　神交談後，相信祂是慈愛公義的。我們的禱告不會改變　神的心意，但是可以幫助我們明白祂的心意，並改變我們的心意。

※　亞伯拉罕知道　神一定刑罰罪惡，但是他也知道　神對罪人是滿有憐憫的。　神知道在所多瑪城裏不會有十個義人，但是祂滿有慈愛，讓亞伯拉罕為那座城求情，甚至幫助亞伯拉罕的侄兒羅得逃出所多瑪，然後才將那城毀滅。　神不是以毀滅惡人為樂，但祂必要消滅罪惡。　神既公義又有憐憫，我們要因祂的慈愛臨到我們而感謝祂。

※　神給予所多瑪城的人一個公平的測試。祂並非漠視他們的惡行，只是耐心地、公平地給他們悔改的最後機會。現在，　神仍在等候，賜人回轉歸向祂的機會（彼後3:9）。聰明的人會在　神懲罰罪惡以前，就歸向祂。

※　正好相反，這裏顯出祂的公平：（1）祂同意為了城裏十個義人而赦免全城；（2）祂對羅得--全城中惟一一個跟祂有關係的人非常憐憫；（3）祂對羅得顯出極大的耐心，在毀滅所多瑪前，幾乎是強行將他拖走（創19:16）。

※　神向亞伯拉罕表示，他可以向祂祈求任何的事，但須明白，　神將按照自己的旨意來回答。我們所求的往往與　神的答覆有出入。只有　神知道事情的全部，你是否因　神的答覆與自己期望不符而忽略了　神答允你的禱告呢？

※　『耶和華』（YHWH），讀音是『耶偉』；是舊約用來稱呼　神的名號。有兩方面的意思：（1）祂自動、自造、自存。此字與動詞『是』" to be "有關；參讀（出3:14）。舊約用來稱呼　神的名號，是自有永有自有的意思；（2）『祂是救贖主』在舊約經文中耶和華就是『祂是救贖主的意思。』全部舊約經文共23,145節中，有5,957 節出現耶和華，使用了7,052次。

※　『　神』或稱『上帝』在希伯來文叫『伊羅欣』（El, Elohim）El是單數名詞，Elohim是一個集合的複數名詞，但動詞都用單數（這複數的用法是表示質量的強度，而非數量的多數）。有人稱之為是表示威嚴或潛力的複數。聖經一認定　的的存在，從來不為言個觀念辯論。

※　神是個靈，看不見，摸不著，卻讓人能感受著祂的存在，聖經描述祂的屬性是：自有永有，無始無終，無所不在，無所不能的，無所不能的。萬物都根源於　神。

※　在聖經中El 表真神，El 也用在複合的人名中，例如但以理（Daniel）中之-el, dani 有審判的意思因此Daniel即『　神是審判』的意思。God相當於El。Elohim除指真神外，也用在『天使』（詩8:5）或『人』的稱呼中（詩82:6）Elohim 有強壯者、大能領袖和無上神明之意。也有很多、充滿能之含意。在新約聖經elohim均譯為『豐盛』（西1:19、2:9）。

※　在聖經中的　神是永有自有的，也是無始無終的，宇宙中的一切物質和生命都是祂創造的。全部聖經『　神』在3,561節中出現4,110次（創1:1-31、太1:23、

啟1:1；22:19）。聖經『以斯帖記』、『雅歌』和『俄巴底亞書』三卷經書無『　神

※　『義人』表示是　神喜悅的人，行為正直，『完全』無可指責的人（伯1:1）。　神說『完全』是成熟又各方而面無不均發展，不犯罪和　神有正常關係，照　神的話而生活的人，這樣的人可與　神同行，同行也就是同工的意思。

※　『亞伯拉罕』為人名，意為：多人的父。原名叫亞伯蘭，後　神向他顯現，給予改名亞伯拉罕（創17:5），他有神向他顯現十次之經歷，真可謂是信心之父（羅4:17、加3:7、3:29）；（1）在米所波大米（創7:2-3、徒7:2-3）；（2）在哈蘭（創12:1-5、書24:2-3、來11:8）；（3）在示劍（創12:6-8）；（4）在艾與伯特利中間（創13:3；13:14-17）；（5）.在希伯崙第一次（創13:18、14:13、15:1-11）；（6）在希伯崙第二次（創17:1-22）；（7）在希幔利橡樹（創18:1-33）；（8）在別是巴（創21:33、22:1-3）；（9）在摩利亞山頭一次（創22:9-14）；（10）在摩利亞山再次（創22:15-19）。

※　『撒拉』為人名，意為：公主。亞伯拉罕之妻，原名撒萊（創17:15），聖經稱她為信徒的模範（來11:11、彼前3:6）。又比她如天上的耶路撒冷（加4:21-31），撒拉享年 127 歲，葬在麥比拉洞。

※　『幔利』為城名，意為：肥沃的。是希伯崙之一城邑，距希伯崙不遠約北方三公里，現屬城的一部份，（創23:17；14:24）有一座Mohammendan回教寺，相傳即是麥比拉洞，亞伯拉罕一家人埋葬於此。

※　『所多瑪』為城名，意為：焚燒，為迦南平原五城之一，約在死海之南，與蛾摩拉同為舊約時代罪惡極大的城市，終為天火所毀，遺址現沒入水中（創13:10、19:24-28、太10:15）。

※　『蛾摩拉』為城名，意為淹沒、廢墟。為迦南平原之一城，在　神眼中是一罪惡城，為天火所焚成為死海（創13:10）。

※　當你想　神是不公平的時候，要記得神的忍耐。即使最敬虔的人都該受　神公義的審判。我們應當慶幸，因為　神沒有像刑罰所多瑪那樣審判我們。

（１）本章大要摘自『聖經分章大要』（台灣石門水庫教會張志新長老 1990年）

為親代求
有求必應		屢求屢應
一、三位天使來訪	二、曉諭撒拉生子		三、為所多瑪代求
1.跑去迎接 2.盛情款待 3.神人同樂	1.明年生子 2.撒拉暗笑 3.神無難事		1.天使巡察 2.自卑切求 3.蒙神聽允