舊約聖經經文註釋

主要內容包括

創世記 第22章 獻子為祭

經文表解（創22:1-24）

本章金句

創22:14（UCV）亞伯拉罕給那地方起名叫『耶和華以勒』〔意思就是『耶和華必預備』〕，直到今日人還說：『在耶和華的山上必有預備。』

綱要分段

（１）亞伯拉罕獻以撒（ 創22:1-10）

（２）耶和華以勒（創22:11-14）

（３）萬國因亞伯拉罕的後裔得福（創22:15-19）

（４）拿鶴的後代（創22:20-24）

本章重點

本章的重點在描述亞伯拉罕獻子為祭的經歷，是信心一次重大的考驗，因亞伯拉罕信　神的話不會落空，他相信的　神是使無變有，使死人復活的　神。 （羅4:17）亞伯拉罕的順服帶出了耶和華以勒，也帶出了　神對亞伯拉罕的祝福，萬國因亞伯拉罕的後裔得福。

除亞伯拉罕的信心外，以撒順服的心也是值得學習的，因他甘心被綁，毫無反抗。以撒的順服也預表著耶穌的順服（腓2:8）。

經文註釋

（１）亞伯拉罕獻以撒（創22:1-10）

創22:1-3－百般的試煉

※　神要試驗亞伯拉罕，並不是要捉弄他，使他跌倒；而是要增強他對　神的順服，建立他的品格。正如用火把礦沙煉淨一樣，神也藉著艱難的環境熬煉我們。當我們受到試煉時，不要埋怨　神，也許是祂要鍛煉我們的品格。

※　個清晨，亞伯拉罕開始了人類有史以來、順服　神的最偉大的行動。他走了八十多公里來到摩利亞山。多年來他在艱苦的磨練中已學到順服　神的重要；這次他對　神的順服既迅速又完全。順服神常常是一種掙扎，因為這意味著我們要放棄自己最心愛的人或物。不要以為順服　神是一件容易、自然的事。

創22:6－燔祭的柴

※　我們不知道亞伯拉罕怎樣帶著火，他也許帶著燒燃的炭火或以燧石取火。

創22:7-8－　神為甚麼要亞伯拉罕殺人獻祭呢？

※　異教民族有殺人獻祭的慣例，　神譴責這種可怕的罪行（利20:1-5）。　神並不是要亞伯拉罕殺死以撒，只是要他在心中獻上以撒，以顯明亞伯拉罕愛　神，多於愛　神所應許的他期待已久的兒子，　神在考驗亞伯拉罕。考驗的目的是要鍛煉我們的品格，幫助我們更順服　神和祂的安排。經過這次艱難的體驗後，亞伯拉罕加強了對　神的委身和順服，也認識到　神供應的大能。

（２）耶和華以勒（創22:11-14）

創22:12－獻心中所最愛

※　把心中所摯愛的獻上是一件難事。愛自己的獨生子豈不是理所當然嗎？只要當我們肯獻上神所要的，祂所賞賜的就遠超過我們所想的。祂所賜的屬靈恩福比我們的犧牲更大。還有甚麼東西是你捨不得獻上的呢？你所愛的、你的孩子，還是你的時間？這些不都是從祂而來的嗎？我們當信靠祂必為我們預備一切 （創22:8）。

創22:13－壇上的公山羊

※　請留意那代替以撒獻在壇上的公山羊，與在十字架上代替我們受死的耶穌，兩者之間的相似之處。神阻止亞伯拉罕殺他的兒子，卻不保留自己的獨生子耶穌，要祂死在十字架上。若耶穌存活，則全人類都要死。神差獨生子為我們死，好使我們免受應得的永死，反得永生 （約3:16）。

（３）萬國因亞伯拉罕的後裔得福（創22:15-19）

創22:15-18－順服為自己和別人帶來祝福

※　亞伯拉罕毫無保留地順服　神，所以他得到神極多的祝福：（1）　神賜給他的後裔有勝過仇敵的能力；（2）　神應許他的子孫要使全世界的人得福。世人認識他和他後裔的信仰，生命就會改變。我們常常以為福氣是供自己享受的，但是，原來　神賜福給我們，是要我們把福氣跟別人分享。

（４）拿鶴的後代（創22:20-24）

※　拿鶴是亞伯拉罕的兄弟。

名詞\人名\地名辭彙淺釋

名詞辭彙

神【God】（創22:1-3）

※　『　神』或稱『上帝』在希伯來文叫『伊羅欣』（El, Elohim）El是單數名詞，Elohim是一個集合的複數名詞，但動詞都用單數（這複數的用法是表示質量的強度，而非數量的多數）。有人稱之為是表示威嚴或潛力的複數。聖經一認定　的的存在，從來不為言個觀念辯論。

※　神是個靈，看不見，摸不著，卻讓人能感受著祂的存在，聖經描述祂的屬性是：自有永有，無始無終，無所不在，無所不能的，無所不能的。萬物都根源於　神。

※　在聖經中El 表真神，El 也用在複合的人名中，例如但以理（Daniel）中之-el, dani 有審判的意思因此Daniel即『　神是審判』的意思。God相當於El。Elohim除指真神外，也用在『天使』（詩8:5）或『人』的稱呼中（詩82:6）Elohim 有強壯者、大能領袖和無上神明之意。也有很多、充滿能之含意。在新約聖經elohim均譯為『豐盛』（西1:19、2:9）。

※　在聖經中的　神是永有自有的，也是無始無終的，宇宙中的一切物質和生命都是祂創造的。全部聖經『　神』在3,561節中出現4,110次（創1:1-31、太1:23、

啟1:1；22:19）。聖經『以斯帖記』、『雅歌』和『俄巴底亞書』三卷經書無『　神

』的詞出現。

燔祭（創22:2）

※　『燔祭』是人敬拜　神的一種基本祭。挪亞出方舟後, 為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭，作為『馨香的火祭』。表達他向　神的感恩。（利1:9）。

耶和華【Jehovah】（創22:11）

※　『耶和華』（YHWH），讀音是『耶偉』；是舊約用來稱呼　神的名號。有兩方面的意思：（1）祂自動、自造、自存。此字與動詞『是』" to be "有關；參讀（出3:14）。舊約用來稱呼　神的名號，是自有永有自有的意思；（2）『祂是救贖主』在舊約經文中耶和華就是『祂是救贖主的意思。』全部舊約經文共23,145節中，有5,957 節出現耶和華，使用了7,052次。

天使【Angel】（創229:12）

※　天使或譯『使者』，是事奉　神的靈，也是被　神所造，是服役的靈，受　神差遣來幫助需要拯救的人（來1:14）。

人名辭彙

亞伯拉罕【Abraham】（創22:1;3-11;13-15;19-20;2 3）

※　『亞伯拉罕』為人名。意為：多人的父。原名叫亞伯蘭，後　神向他顯現，給予改名亞伯拉罕 （創17:5），他有神向他顯現十次之經歷，真可謂是信心之父（羅4:17、加3:7、3:29）；（1）在米所波大米（創7:2-3、徒7:2-3）；（2）在哈蘭（創12:1-5、書24:2-3、來11:8）；（3）在示劍（創12:6-8）；（4）在艾與伯特利中間（創13:3、13:14-17）；（5）.在希伯崙第一次（創13:18、14:13、15:1-11）；（6）在希伯崙第二次（創17:1-22）；（7）在希幔利橡樹（創18:1-33）；（8）在別是巴（創21:33，22:1-3）；（9）在摩利亞山頭一次（創22:9-14）；（10）在摩利亞山再次（創22:15-19）。

以撒【Isaac】（創22:2-3;6-7;9）

※　『以撒』為人名。意為：笑者。亞伯拉罕之妻撒拉所生之獨子（創21:1-3），以撒的被獻與其挖井之事，可作主耶穌的預表（創22章-26章）。

密迦【Milcan】（ 創22:20;23）

※　『密迦』為人名。意為：王后。在舊約聖經中有二個人名『密迦』：（1）是哈蘭的女兒，拿鶴的妻子，羅得的妹子 （創11:20-23;24:15;24:24;24:47）;（2）西羅哈非的第四個女兒（民26:33;27:1;36:11、書17:3）。

拿鶴【Nahor】（創22:20；23-24）

※　『拿鶴』為人名。意為：鼾聲之意。亞伯拉罕的一位先祖（創11:24-26），亦為主耶穌家譜中的一先祖（路3:34）。

烏斯【Uz】（創22:21）

※　『烏斯』為人名或地名。意為：穩固。聖經中有三個人名叫『烏斯』：（1）閃的孫子，亞蘭的兒子 （創10:23、代上1:17）；（2）何利人西珥的一後裔，底珊的兒子（創36:28）；（3）拿鶴的兒子（創22:20-21）。

布斯【Buz】（創22:21）

※　『布斯』為人名。意為：輕視。拿鶴的次子，亞伯拉罕的姪兒（創22:21）。

亞蘭【Aram】（創22:21）

※　『亞蘭』為人名。在中文和合本聖經中有二共個人名："Aram" 和 "Aran" 均譯為『亞蘭』：（1）"Aram"『亞蘭』人名意為：高地。聖經中鬥四個人名叫『亞蘭』"Aram"：1.閃的第五個兒子 （創10:22、代上1:17）；2.拿鶴的孫子（創22:21）；3.亞設的玄孫（代上7:34）；4.猶大的曾孫（太1:4、路3:33）。（2）『亞蘭』"Aran"人名意為：野山羊。是何利人底珊的兒子（創36:28）。

基母利【Kemuel】（創22:21）

※　『基母利』為人名。意為：神的會。聖經中有三個人名叫『基母利』：（1）亞伯拉罕的姪兒，拿鶴的兒子 （創22:21）；（2）以法蓮支派分配迦南地的一首領（民34:24）；（3）大衛時管理利未人一首領哈沙比雅的父親（代上27:17）。

基薛【Chesed】（創22:22）

※　『基薛』為人名。意為：迦勒底人。是拿鶴兒子，是密迦所生的（創22:22）。

哈瑣【Hazo】（創22:22）

※　『哈瑣』為人名。意為：異象。是拿鶴與密迦的第五個兒子（創22:22-23）。

必達【Pildashp】（創22:22）

※　『必達』為人名。意為焰火。是亞伯拉罕之弟拿鶴的兒子（創22:22）。

益拉【Jidlaph】（創22:22）

※　『益拉』為人名。意為：哭泣。是拿鶴妻子密迦所生的第七個兒子（創22:22-23）。

彼土利【Bethuel】（創22:22）

※　『彼土利』為人名。意為：神的住處、神所分開的。是拿鶴與密迦的兒子，是亞伯拉罕的姪兒，拉班與利百加的父親 （創22:22、28:2）。

利百加【Rebekah】（創22:22）

※　『利百加』為人名。意為：以美迷人的、令人喜愛的。是拿鶴的孫女，彼土利的女兒，拉班的妹子，作了以撒的妻子，她的美德可作教會的預表 （創22:22、24章）。

流瑪【Reumah】（創 22:24）

※　『流瑪』為人名。意為：高大。亞伯拉罕的弟兄拿鶴之妾所生的第四個兒子（創22:24）。

提八【Tebah】（創22:24）

※　『提八』為人名。意為：宰殺者。亞伯拉罕之弟拿鶴兒子，是他妾流瑪所生的長子（創22:24）。

迦含【Gaham】（創22：24）

※　『迦含』為人名。意為：棕色的、燃燒。拿鶴兒子，是他妾流瑪所生的（創22:24）。

他轄【Thahash】（創22:24）

※　『他轄』為人名。意為：紅海。亞伯拉罕的侄兒，拿鶴之子（創22:24）。

瑪迦【Maachah】（創22:24）

『瑪迦』為人名。意為：壓迫。聖經中有九個人名叫『瑪迦』：（1）拿鶴的兒子（創22:24）；（2）大衛王的皇后（撒下3:3、代上3:2）；（3）.迦特王亞吉的父親（王上2:39），又名瑪俄（撒上27:2）；（4）羅波安王的皇后（王上15:2、代下11:20）；（5）迦勒的一妾，生示別、特哈拿（代上2:48）；（6）基遍的母親（代上8:29；9:35）；（7）瑪吉的妻子（代上7:15）；（8）哈難的父親（代上11:43）。（9）示法提雅的父親（代上27:16）。

地名辭彙

摩利亞【Moriah】（創22:2）

※　『摩利亞』為地名或山名。意為：耶和華看到。（1）地名。在建聖殿摩利亞山附近 （創22:2）；（2）.摩利亞山，耶布斯人亞勞拿之禾場，聖殿之基址（撒下24:18）。

別是巴【Beersheba】（創22:19）

※　『別是巴』為地名。意為誓約井。此地原屬猶大支派（書15:28），後分給西緬，近非利士地（書19:2、創26:33）。

靜思默想

※　亞伯拉罕的順服帶出了一個屬靈的原則，那就是順服　神，就必蒙福，也能使別人得福。

資料來源

（１）本章大要摘自『聖經分章大要』（台灣石門水庫教會 張志新 長老 1990年）

（２）經文註釋摘自：

1. 聖經靈修版（國際聖經協會1993年3月）

2. 聖經助讀本（于力工 美國聖書書房1986第二版）

3. 聖經新國際版研讀本（更新傳道會1997年）

4. 聖經啟導本（海天書樓1993年）

（３）人名地名辭彙淺釋摘自『耶大雅聖經工具程式』http://konline.org/bibletool

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

Email Address: webmaster@konline.org

耶大雅（Jedaiah）編輯

2007年7月6日再修正

 

 

 

 

 

 

Gn 22-7