抬頭仰望

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舊約聖經經文註釋

主要內容包括

（１）經文表解

（２）本章金句

（３）綱要分段

（４）本章重點

（５）經文註釋

（６）名詞\人名\地名辭彙淺釋

（７）靜思默想

（８）參考資料

詩篇第3篇抬頭仰望

經文表解（詩3:1-8）

敵眾攻擊		我也不怕
一、向神訴說處境	二、信賴神的幫助		三、大衛為民代禱
1.敵人加增 2.起來攻擊 3.眾人議論	1.四圍盾牌 2.求告應允 3.睡到天亮		1.求神起來 2.敲碎牙齒 3.救恩靠神

綱要分段

（1）向神訴說處境（詩3:1-2）

（2）信賴神的幫助（詩3:3-5）

（3）大衛為民代禱（詩3:6-8）

本章重點

這是一篇大衛王所作的一篇詩篇。為在他逃避他兒子押沙龍的時候所作。屬　神的人，縱面對萬千敵人，也無所畏懼。因為他知道在困苦中可以求告耶和華，必從耶和華中得幫助。

經節註釋（詩3:1-8）

（1）向神訴說處境（詩3:1-2）

詩3:1-2－在困苦中求告

※　感到自己孤立無援，此時在他周圍正有千萬士兵攻擊他（詩3:6），仇敵正緊緊追擊要殺害他。身為一國之君，大衛完全可以信賴他的軍隊能夠擊敗押沙龍，但是他卻倚靠　神的憐憫（詩3:4）。正因如此，不管結果如何，他都能平靜，因為他知道　神的旨意是不會動搖的。當黑暗臨到我們的時候，向　神呼求祂的憐憫，我們就可以戰勝恐懼。

詩3:2－細拉

※　『細拉』一詞在詩篇中出現了71次，在哈巴谷書中出現了三次（詩3:3;9;13）。這詞的準確含意難以確定，但極可能是一種奏樂指示符號。其用法有三個可能性：（1）指示歌唱者和樂隊用強音或漸強音；（2）在敬拜中提示會眾舉手或提高聲量，或是提示祭司祝福的信號；（3）這詞正如『阿們』意即『誠心所願』或『哈利路亞』意即『讚美主』那一類的片語。

詩3:1-3－落難的君王

※　大衛王並不是坐在那充滿權力的寶座上，反而是四處逃命，躲避他那叛亂的兒子押沙龍和一群叛徒。當環境對我們不利時，很容易想到　神是否離開了我們，但大衛提醒我們，其實剛好相反，當所有事情似乎都與我們作對時，惟一站在我們身旁的就是　神，倘若你的生命碰到挫折，不要責備　神，乃要尋求祂！

（2）信賴神的幫助（詩3:3-5）

詩3:3－甚麼是盼望？

※　有些時候，生命中只存有少許盼望，一旦這些盼望也失去，就只剩下絕望了。當要面對困難、考驗、痛苦和死亡時，我們可能很想放棄。大衛被所愛的兒子追殺，知道除了　神以外，再沒有任何盼望了。當我們感到似乎已經絕望，生命令我們失望透頂時，我們仍然有惟一的盼望，那賜我們盼望的　神，因為祂應許作我們的盾牌，保護我們。當我們把思想集中在　神那裡，就仍然有盼望。

詩3:4－大衛所言在聖山上

※　為甚麼大衛會提及聖山呢？雖然聖殿是在他兒子所羅門在位時建造的，但當時大衛已經為聖殿擬好了規劃，並知道它將要建造在耶路撒冷的摩利亞山上的一個打谷場上（代下3:1），所以他提到聖山。大衛知道　神不能被限制在任何地方，他寫這首詩，是要表達他的信心：他的禱告　神必聽見。聖山乃　神所在之處。

詩3:5－在交托中有平安

※　在危機當中能安睡並不容易。大衛的兒子押沙龍叛亂，並招聚軍隊來殺害他，大衛在晚上理應失眠，但他卻能安然睡覺！究竟是甚麼令他這樣特別，在叛亂中竟能安睡呢？大衛向　神呼求，　神垂聽了他，這個祈禱得到確實的答覆，使他能夠平靜。當我們接受　神完全的保證，相信祂掌管著環境，就很容易安然睡覺，如若你在晚上輾轉反側，憂慮那些你無法改變的環境，請尋求　神的幫助吧，祂必使你安睡！

（3）大衛為民代禱（詩3:6-8）

詩3:7－深信　神必幫助

※　這節顯示　神的忿怒並不尋常，但也反映出大衛渴望公正地對待他的敵人。大衛自己曾被掌摑和凌辱，現在他只是祈求以其人之道去對待他的仇敵，他這樣做，並不是為報私仇，乃是為了　神的公義。詩2篇第8節表明大衛說話背後的謙卑，他知道若果沒有　神，對於那些被壞人欺壓的人，就沒有伸冤雪仇的途徑了。

名詞/人名/地名辭彙釋義

名詞辭彙

詩3:1－　耶和華

『耶和華』是舊約用來稱呼　神的名號，是自有永有（自動、自造、自存）的意思（出3:14）。在舊約經文中耶和華就是『祂是救贖主的意思。』全部舊約經文共23,145節中，有5,957 節出現耶和華，使用了7,052次。有關　神的聖名請參閱『耶大雅聖經園地』中『聖經真理』的『　神的聖名』一文。

人名辭彙

大衛－　詩3:1

『大衛』為人名，意為：親愛的。是耶西的小兒子，以色列人的第二王（撒上16:1-13、代上2:13-15），大衛有六兄（但代2:13），分別為以利押、亞比拿達、示米（撒上為亞沙瑪）、拿坦業、拉代、阿鮮。大衛王敬畏　神，富於靈交。一身兼先知、祭司和君王三職，可為彌賽亞最大的預表（徒2:30、撒下6:14）大衛作王共四十年，在希伯崙作王七年六個月，在耶路撒冷作王三十三年（撒下5:4-5），大衛在耶路撒作王後又立后妃又生兒女（撒下5:13）。王多立嬪妃並不為　神所喜悅（申17:17）。大衛王之六妻如下所記：（1）掃羅王之次女米甲（撒上19:22-29），大衛逃亡後改嫁帕提（撒上25:44），作王後又運用手段將之索回（撒上3:16）；（2）耶斯列人亞希暖（撒上25:43），〔非掃羅王之妻亞希暖（撒上14:50、撒下12:8）；（3）拿八之妻亞比該（撒上25:39-42）；（4）以格拉（撒下3:5）；（5）基述王達買之女瑪迦（撒下3:3、代上3:2）；（6）烏利亞妻拔示巴（撒下12:26-27），又名拔書亞（代上3:6），先淫後娶，為　神所憎（撒下12:1-23）；（7）哈及（可能為妾）（王上1:5、代上3:2）。

大衛之子：（1）在希伯崙所生的（撒上3:2-6、代上3:1-4）。1.長子暗嫩，為耶斯列人亞希暖所生，強暴其妹他瑪，後為他瑪兄押沙龍所殺（撒下13:1-39）；2.次子其利押又名但以利，為亞比該所生，聖經中僅提其名無其他記載，可能早夭；3.三子押沙龍為瑪迦所生，背叛其父自立為王，大衛逃亡，後為約押所殺（撒下15:7-18:33）；4.四子亞多尼亞為哈及所生，也有謀叛之心自立為王，後為所羅門所殺（王上1:5-53，2:19-25）；5.五子示法提亞為亞比他所生；6.六子以特念為以格拉所生；（2）在耶路撒冷所生，共十二個兒子、一女，妃嬪所生尚不在其內（代上3:6-9、14:3-7）其中拔示巴（拔書亞）生示米亞、朔罷、拿單和所羅門四子。女為他瑪。

押沙龍－　詩3:1

『押沙龍』（Absalom）人名，意為：平安的父（王上15:2）大衛王一個溺愛的兒子，容貌俊美（撒下14:25），後謀叛其父而被殺，大衛哭之甚慟（撒下15:7-12；18:9-15；18:33）。

地名辭彙

靜思默想

人生難免有苦難，在苦境中我們要學習大衛，不抱怨，反而更加尋求　神的幫助，他相信不論在何景況中，　神都不會離開他，都會得到　神的救助，因為救恩是屬於耶和華　神。

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