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新舊二約之間

一、聖經何分為兩個部份？

『新約』和『舊約』是『　神與人』所立兩種約，也是　神要與人來往的兩種條件。舊約是　神與亞伯拉罕立約後四百三十年，　神在西乃山向以色列人賜下律法而立的約（創12:2、17:6、18:18），一般而言舊約指由創世記到瑪拉基書，但實際的涵蓋時間應由出埃及記第十九章起至施洗約翰被殺為止。

創12:2、17:6、18:18－神與亞伯拉罕立約

創12:2--我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。

創17:6--我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。

創18:18--亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。

新約是繼承　神與亞伯拉罕所立之約，是　神給亞伯拉罕的『應許』（創22:16-18），而這個應許在兩千年後，『應驗』在耶穌基督的身上（加3:15-17）。

神給亞伯拉罕的應許（創22:16-18）

創22:16--「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：

創22:17--論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，

創22:18--並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」

神差他『獨生子降世』，背負『世人的罪孽』（約1:29）。他在十字架上流出『寶血』，立了『新約』（路22:20）。

約1:29--【　神的羔羊】次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，　神的羔羊，除去〔或作『背負』〕世人罪孽的。

路22:20--飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」

應驗在耶穌基督的身上（加3:15-17）

加3:15--弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。

加3:16--所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的；　神並不是說『眾子孫』，指著許多人，乃是說『你那一個子孫』，指著一個人，就是基督。

加3:17--我是這麼說：　神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。

二、舊約是如何立訂的﹖

在以色列人出埃及進入西乃山後，　神將律法傳給『摩西』（出24:3、約1:17），因此，舊約是經摩西的手訂立的。

神將律法傳給摩西（出24:3、約 1:17）

出24:3--摩西下山，將耶和華的命令、典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。

約1:17--律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。

若不流血，罪就不得赦免（來9:22），頭一個約（舊約）是憑『牛羊的血』立的。（來9:18-21），又稱作『立約的血』（出24:8）。

若不流血，罪就不得赦免（來 9:22）

來9:22--按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。

立約的憑據（來9:18-21）

來9:18--所以，前約也不是不用血立的。

來9:19--因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：

來9:20--『這血就是　神與你們立約的憑據。』

出24:8－立約的血

出24:8--摩西將血灑在百姓身上，說：「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」

三、新約是如何立訂的﹖

新約是耶穌基督親自完成的，當主耶穌釘死在十字架上時，流出的『寶血』，就使　神與我們立訂新約（太26:28）。　神兒子耶穌的血，能洗淨人類的一切罪（約壹1:7），滿足了神公義的要求，因此新約也是憑著神子耶穌的血立的。新約比舊約更美（來8:6），也是永遠之約（來13:20），不像舊約漸漸衰殘（來8:13）。

立約的血－寶血（太26:28）

太26:28--因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。

約壹1:7--我們若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

新約比舊約更美（來8:6、來13:20、來8:13）

來8:6--【作更美之約的中保】如今耶穌所得的職任是更美的，正如祂作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。

來13:20--【祝福】但願賜平安的　神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人--我主耶穌從死裏復活的　神，

來8:13--既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。

四、舊約為何是外添的﹖

神藉摩西傳律法（舊約）是因以色列人不順服，因而傳律法、典章，使之遵守，並非出自　神原初對人的心意，所以舊約是外添的（加3:19）。因此舊約不能長久存在；舊約職事的榮光也是漸漸退去（林後3:7）。因為律法本是叫人知罪（不能除罪），凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在　神面前稱義（羅3:20）。

加3:19--這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。

林後3:7--那用字刻在石頭上屬死的職事，尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的，

凡有血氣的沒有一個能在　神面前稱義（羅3:20）

羅3:20--所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

五、舊約以甚麼為條件，新約以甚麼為條件﹖

舊約以不能叫人得生命的律法為條件（只要人行，不要人信）－在舊約時代，神與人來往的條件是靠律法，且明文規定，凡遵守者就蒙福（申6:1-3），不遵守者被咒詛（加3:10），以色列人在進入迦南地前，摩西曾將祝福陳明在基利心山，將咒詛陳明在以巴路山（申11:27-29）。

凡遵守者就蒙福（申6:1-3）

申6:1--【勸民眾畢生遵行誡命】這是耶和華你們　神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，

申6:2--好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華你的　神，謹守他的一切律例、誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。

不遵守者被咒詛（加3:10）

加3:10--凡以行律法為本的，都是被咒詛的，因為經上記著：『凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。』

將祝福陳明在基利心山，將咒詛陳明在以巴路山（申11:27-29）

申11:27--你們若聽從耶和華你們　神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福；

申11:28--你們若不聽從耶和華你們　神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。

申11:29--及至耶和華你的　神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上。

以色列人以能遵守（遵行）律法為他們的義（申6:25），但以色列人在這件事上是失敗了，因為沒有人能完全遵行律法（約7:19a、雅2:10）。

以色列人以能遵守（遵行）律法為他們的義（申6:25）

申6:25--我們若照耶和華我們　神所吩咐的一切誡命，謹守遵行，這就是我們的義了。

沒有人能完全遵行律法（約7:19、雅 2:10）

約7:19--【不可按外貌定是非】摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢？」

雅2:10--因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。

律法是要人知罪，定人的罪，人不能完全守律法，而得神的義，律法不能賜人生命。因此在舊約時代的先知耶利米，也預言將有新約的日子臨到（耶31:31-34），舊約將要歸於無有（來8:13）。

預言將有新約的日子臨到（耶 31:31-34）

耶31:33--耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的　神，他們要作我的子民。

耶31:34--他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華。』因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。」這是耶和華說的。

舊約將要歸於無有（來8:13）

來8:13--既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。

新約以叫人得生命的恩典為條件（只要人信，不靠人行）─如今神子耶穌為我們成就了律法上的義，聖經記載祂全然無罪（來4:14-15），祂的血能洗淨我們一切的罪（約壹1:7），叫一切相信的不致滅亡，反得永生（約3:15-16），這不是靠我們的行為，乃是靠神賜的恩典（羅11:6）。

耶穌全然無罪（來4:14-15）

來4:14--【大祭司耶穌能體恤人的軟弱】我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。

來4:15--因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪。

耶穌

約壹1:7--我們若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

叫一切相信的不致滅亡，反得永生（約3:15-16）

約3:15--叫一切信他的都得永生〔或作『叫一切信的人在他裏面得永生』〕。

約3:16--【　神愛世人】　神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。

不是靠我們的行為，乃是靠神賜的恩典（羅11:6）

羅11:6--既是出於恩典，就不在乎行為，不然，恩典就不是恩典了。

在新約時代，人被神定罪的惟一原因，就是人不信，不信神兒子主耶穌基督的名（約3:18）。甚麼是信呢﹖那就是信耶穌是神的兒子，被　神差到地上為童女所生，為人類的罪死在十字架上，流血救贖我們，埋葬又復活，賜聖靈，我們用信心接受由聖靈重生，我們就能得救，有永生的盼望，因為經上記著說：『凡信祂名的，祂就要賜他們權柄作　神的兒女。』（約1:12）不必努力倚靠遵行律法。

不信的人、罪已經定了（約3:18）

約3:18--信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信　神獨生子的名。

凡信的人（約1:12）

約1:12--凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作　神的兒女。

六、舊約用在甚麼時代，新約用在甚麼時代﹖

舊約用在舊約時代（律法時代－主耶穌受死、復活之前），新約用在新約時代，以及永世（恩典時代－穌受死、復活之後）。

七、結論

所以新約是『恩惠』的福音，只用『信心』接納就可『得救』。聖經中的福音是信心的根基，全部的信息是人行為的準則。

神在先知時代留下舊約聖經；在使徒時代留下新約聖經，直到我們這一代，就有『新舊約聖經』。舊約為根基，新約為建築，新約藏在舊約；舊約在新約中彰顯。舊約『預備』救恩，新約『成全』救恩。

八、附表

表1新舊二約之比較

舊約－律法	新約－恩典
看見　神怎樣來『創造』，撒但怎樣來『破壞』，人怎樣墮落，神怎樣應許基督來救贖人，舊約叫人守『律法』，但人均犯罪，不能遵守，故不能靠律法得救。舊約的律法的結果是『咒咀』（水變血）。舊約叫我們去『行舊約』（律法），沒有人能做到。	基督照著『　神的計劃』，也就是照著『神的應許』來救贖人，把罪人救贖回來，建造成為他榮耀的教會。新約論『恩典』，叫人信耶穌就可以得救。新約的末了是主耶穌的『恩惠』與我們同在（水變酒）。新約叫我們去『信新約』（福音），是白白可以得到。

表2新舊二約之關係

舊約聖經（929章--23,146節）	新約聖經（260章--7,958節）
１.舊約隱藏基督	１新約顯露基督
２.舊約應許基督	２新約應驗基督
３.舊約期待基督	３新約釋明基督
４.舊約是新約的影兒（基督要來）	４新約是舊約的實物（基督來了）
５.舊約是鎖	５新約是鑰
６.舊約是種子（種下新約）	６新約是果子（收成舊約）
７.舊約的中心是以色列	７新約的中心是教會
８.舊約是律法之約（靠行為）	８新約是恩典之約（靠信心）
９.舊約講到人在第一個亞當裏的失敗（人在亞當裏的況狀-屬肉體的）	９新約講到人藉第二個亞當裏得勝利（人在基督裏的況狀-屬靈的）
10.舊約記人因罪失去樂園	10.新約是記未後有新天新地來臨
11.舊約之始乃萬物之起源	10.新約之始乃基督之起源
12.舊約的結束是咒詛	12.新約的結束是祝福
13.舊約說到一切事物的起頭（宇宙的來歷）	13.新約說到一切事物的終局（宇宙的終結）
14.舊約是說　神的創造	14.新約是說　神的救贖
15.舊約是說撒但反叛　神	15.新約是說　神消滅撒但

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耶大雅（Jedaiah）編輯

2007年9月9日

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