出埃及記概論

一、書名

『出埃及記』原希伯來文名為『他們的名字』，因本卷書一開頭即記以色列眾子寄居埃及的名字。直到《七十士譯本》聖經才定名為『出埃及記』，意指以色列人離開埃及之記載。

二、作者與日期

作者：摩西

摩西出生於利未家族，又在埃及皇室中學了埃及人一切學問，說話行事都有才能（徒7：22）；他又曾特別蒙召上西乃山領受　神的啟示，又仗賴　神的能力，屢行神蹟奇事，將以色列民帶出埃及並過紅海。將　神的訓誨，教導百姓遵守。親身體驗四十年曠野生活，沒有任何一人能比摩西更配寫此書卷。

【徒7：22--摩西學了埃及人一切的學問、說話行事、都有才能。】

摩西是暗蘭和約基別的兒子，是米利暗和亞倫的弟弟（出2：1-3）。他名字的意思是『拉出來』或『從水裏拉出來』，這名字是法老的女兒為他起的。其時埃及法老王要消滅所有希伯來男嬰，摩西出生後，被他的母親藏了三個月，後來就放進蒲草箱，隨水飄流。法老的女兒剛好到河邊洗澡，發現了摩西，在　神奇妙的安排下，由他的生母撫養他（出2：5-10）。

【出2：1-3--有一個利未家的人，娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月。後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裏頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。】

【出2：5-10--法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。她打開箱子，看見那孩子，孩子哭了，她就可憐他說：「這是希伯來人的一個孩子。」孩子的姐姐對法老的女兒說：「我去在希伯來婦人中，叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？法老的女兒說：「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。」婦人就抱了孩子去奶他。孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：「因我把他從水裏拉出來。」」

摩西在皇宮長大，學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。他40歲時，為希伯來人抱不平，殺了一個埃及人，後來卻要逃到曠野（出2：11-15），寄居在米甸，在那裏娶妻生子，住了40年（徒7：22-29）。他的妻子是葉忒羅的女兒西坡拉，兒子名叫革舜（出2：22）。

出2：11-15－殺了一個埃及人

【出2：11-15--後來摩西長，他出去到他弟兄那裏，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裏。第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說：「你為甚麼打你同族的人呢？」那人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」摩西便懼怕，說：「這事必是被人知道了。」法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。】

【徒7：22-29--摩西學了埃及人一切的學問、說話行事、都有才能。他將到四十歲、心中起意、去看望他的弟兄以色列人．到了那裏、見他們一個人受冤屈、就護庇他、為那受欺壓的人報仇、打死了那埃及人。他以為弟兄必明白　神是藉他的手搭救他們．他們卻不明白。第二天、遇見兩個以色列人爭鬥、就勸他們和睦、說、你們二位是弟兄、為甚麼彼此欺負呢。那欺負鄰舍的、把他推開說、『誰立你作我們的首領、和審判官呢．難道你要殺我、像昨天殺那埃及人麼。』摩西聽見這話就逃走了、寄居於米甸．在那裏生了兩個兒子。】

出2：22－摩西娶妻生子

【出2：22--西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：「因我在外邦作了寄居的。」】

後來，　神在荊棘裏火焰中向摩西顯現（出3：2），差遣他領以色列人出埃及。他在法老面前顯出勇敢，行了許多神蹟，包括攻擊埃及人的十災（出7：14~11：10），最為人所知的當然是紅海分開的神蹟（出14：13-18）。此後，他領以色列人在曠野行走40年，卻因米利巴水事件（民20：8-13），不能進入迦南應許之地。他享年120歲，去世前登上毗斯迦山頂，遠眺迦南全境。　神將他埋葬在摩押地（申34：1-8）。

【出3：2--耶和華的使者從荊棘裏火燄中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。】

【出7：14~11：10-十災經文省略】

【出14：13-18--摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」耶和華對摩西說：「你為甚麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你舉手向海伸杖，把水分開，以色列人要下海中走乾地。我要使埃及人的心剛硬，他們就跟著下去，我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。」】

民20：8-13－米利巴水事件

【民20：8-13--你拿著杖去、和你的哥哥亞倫招聚會眾、在他們眼前吩咐磐石發出水來、水就從磐石流出給會眾、和他們的牲畜喝。於是摩西照耶和華所吩咐的、從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前、摩西說、你們這些背叛的人聽我說、我為你們使水從這磐石中流出來麼。摩西舉手、用杖擊打磐石兩下、就有許多水流出來、會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說、因為你們不信我、不在以色列人眼前尊我為聖、所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。這水名叫米利巴水、是因以色列人向耶和華爭鬧、耶和華就在他們面前顯為聖。〔『米利巴』就是『爭鬧』的意思〕】

申34：1-8－摩西不得進南

【申34：1-8--摩西從摩押平原登尼波山、上了那與耶利哥相對的毘斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但、拿弗他利全地、以法蓮、瑪拿西的地、猶大全地直到西海、南地、和棕樹城耶利哥的平原、直到瑣珥、都指給他看。耶和華對他說、這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地、說、我必將這地賜給你的後裔．現在我使你眼睛看見了、你卻不得過到那裏去．於是耶和華的僕人摩西死在摩押地、正如耶和華所說的。耶和華將他埋葬在摩押地、伯毘珥對面的谷中、只是到今日沒有人知道他的墳墓。摩西死的時候、年一百二十歲．眼目沒有昏花、精神沒有衰敗。以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日、為摩西居喪哀哭的日子就滿了。】

摩西的性情極其謙和（民12：3），聖經多次稱他為『神人』（申33：1、書14：6、代上23：14、詩90：1），也稱許他的信心（來11：23-29），更為人羡慕的是他與　神相近，　神與他面對面說話，好像人跟朋友說話那般（民12：8、申34：10）。

民12：3－摩西的性情極其謙和

【民12：3--摩西為人極其謙和、勝過世上的眾人。】

申33：1、書14：6、代上23：14、詩90：1－聖經多次稱摩西為『神人』

【申33：1--以下是神人摩西、在未死之先、為以色列人所祝的福。】

【書14：6--那時猶大人來到吉甲見約書亞、有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒、對約書亞說、耶和華在加低斯巴尼亞、指著我與你對神人摩西所說的話、你都知道了．】

【代上23：14--至於神人摩西、他的子孫、名字記在利未支派的冊上。】

【詩90：1--《神人摩西的祈禱。》主阿、你世世代代作我們的居所。】

來11：23-29－神稱許摩西的信心

【來11：23-29--摩西生下來、他的父母見他是個俊美的孩子、就因著信、把他藏了三個月、並不怕王命。摩西因著信、長大了就不肯稱為法老女兒之子．他寧可和　神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂．他看為基督受的凌辱、比埃及的財物更寶貴．因他想望所要得的賞賜。他因著信、就離開埃及、不怕王怒．因為他恆心忍耐、如同看見那不能看見的主。他因著信、就守逾越節、〔『守』或作『立』〕行灑血的禮、免得那滅長子的臨近以色列人。他們因著信、過紅海如行乾地．埃及人試著要過去、就被吞滅了。】

民12：8、申34：10－神與摩西面對面說話

【民12：8--我要與他面對面說話、乃是明說、不用謎語、並且他必見我的形像．你們毀謗我的僕人摩西、為何不懼怕呢。】

【申34：10--以後以色列中再沒有興起先知像摩西的．他是耶和華面對面所認識的。】

在新約聖經，摩西往往成了律法的代表（約1：17a、林後3：13-16）；此外，他在以下兩方面也預表主耶穌：

【約1：17--律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理都是由耶穌基督來的。】

【林後3：13-16--不像摩西將帕子蒙在臉上、叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局．但他們的心地剛硬．直到今日誦讀舊約的時候、這帕子還沒有揭去．這帕子在基督裏已經廢去了。然而直到今日、每逢誦讀摩西書的時候、帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主、帕子就幾時就除去了。】

（1）為　神的家全然盡忠（民12：7、來3：2；5）

【民12：7--我的僕人摩西不是這樣、他是在我全家盡忠的。】

【來3：2--他為那設立他的盡忠、如同摩西在　神的全家盡忠一樣。】

【來3：5--摩西為僕人、在　神的全家誠然盡忠、為要證明將來必傳說的事．】

（2）是偉大的先知（申18：15；18、徒7：37）

【申18：15--耶和華你的　神要從你們弟兄中間、給你興起一位先知像我、你們要聽從他。】

【申18：18--我必在他們弟兄中間、給他們興起一位先知像你、我要將當說的話傳給他、他要將我一切所吩咐的、都傳給他們。】

【徒7：37--那曾對以色列人說、『　神要從你們弟兄中間、給你們興起一位先知像我的、』就是這位摩西。】

日期：主要有二種看法：（１）早期說，即約主前1500年；（２）晚期說，即主前1290年。寫於西乃山麓曠野（現中東地區），出埃及記是創世記的延續。

三、出埃及記簡介

『出埃及記』是聖經的第二卷經書，與創世記相同，創世記是記載人類的失敗和罪惡，可是也得著　神的憐恤和救恩。　神的救恩就是　神的救贖計劃；出埃及記就是講到　神的救贖最詳細和最具體的一卷經書。

神的救贖是有其特點的；它必須是：

（１）出於神─現在以色列人的哀聲達到我耳中（出3：9）。

【出3：9--現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。】

（２）藉著一個器皿（摩西）－將　神的百姓以色列人從埃及領出。（出3：10）

【出3：10--故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。】

（３）藉著血─這血要在你們所住的房屋上作記號。（出12：13）

【出12：13--這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。】

（４）藉著能力─所以你要對以色列人說：『耶和華要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔（出6：6）。日後，你的兒子問你說：『這是甚麼意思﹖』你就說：『耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。』（出13：14）

【出6：6--所以你要對以色列人說：『我是耶和華。我要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不作他們的苦工。』

【出13：14--日後，你的兒子問你說：『這是甚麼意思？你就說：『耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。】

出埃及記這卷書的名稱為『走出』的意思。人類失敗的結果是陷在罪中，作罪的奴隸，神的救贖就是使人類走出罪的枷鎖。

除了救贖是本卷書的中心信息外，還講到律法、會幕和祭司；因為　神的子民蒙救贖以後，就應明白和遵行救贖者的旨意，向祂敬拜與祂交通，並事奉祂。

全書共四十章，曾提到兩個『十』字；一個是『十災』（出七章至十一章）、另一個是『十誡』（出二十章）：十災原係對付法老王，但對基督徒來講，是對付自己的『肉體』；有管教的屬靈意義；『十誡』原係傳給　神選民的；對基督徒的靈命而言有造就自己的意思。

出埃及記的鑰節是『救贖』－耶和華說：『我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦；故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。』（出3：7-10）

【出3：7-10--耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬廣流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」】

四、出埃及記大綱

（1）希伯來人在埃及（出1：1-12：30）

以色列人在埃及被奴役，　神聽見他們的呼求，　神用十災來打擊埃及的假神和法老。拯救他們脫離欺壓他們的人。　神現在也願罪人脫離罪惡、死亡和邪惡。

1.在埃及被奴役

2.神揀選摩西

3.神派摩西去見法老

4.神用災禍擊打法老

5.訂立逾越節

（2）以色列人在曠野（出12：31-18：27）

神以神蹟帶領以色列人過紅海，出埃及後因環境困難，以色列人就發怨言，又不信　神的信實，　神就使他們不得立刻進入迦南美地，卻在曠野繞行了四十年，直到老一代的人都倒斃。　神在西乃山，將他的律法賜給以色列人，使他們藉著律法能更認識　神，也顯明人的罪。

1.出埃及

2.過紅海

3.在曠野發怨言

（3）以色列人在西乃（出19-40章）

1.律法的頒佈

2.造會幕的法則

3.建造會幕

五、出埃及記主題

（１）奴役－約瑟死後，埃及新王不認識約瑟，開始奴役以色列人四百年之久。埃及人殘酷地壓迫他們，他們祈求　神，　神就給他們施行拯救。世人被罪所奴役，無以自救，惟有依靠　神的恩典才能得救。

（２）拯救－神藉著摩西用大能和神蹟拯救以色列民。每年的逾越節提醒他們要記住　神救贖他們脫離了為奴的生涯。逾越節的羊羔即為耶穌的預表，耶穌基督的受難犧牲，使們靠著他能得拯救。

（３）引導－神使用災禍，又藉摩西的英勇和使紅海分開的神蹟，來引導以色列人脫離埃及，在曠野中又用火柱和雲柱來保護他們並引導他們。

（４）律法－　神的律法有三部分 ：

1.十誡命－是屬靈與道德的絕對法律

2.民事法律－列出管理生活的規則

3.禮儀法律－是建造會幕和日常敬拜的指南。順服律法皆蒙　神賜福，背逆者則受災難、禍患。神的道德律法至今仍然有效。

（５）建國－　神帶領以色列民出埃及，指示他們律法和日常的生活準則，顯明敬拜之方式和節期之訂立。目的是要使他們成為一獨立的國家－以色列，並堅立與他們的關係。從以色列國的興衰，使世人知道可以從他們認識真理與救恩。基督徒的一些特徵都可以從以色列國中找尋，我們也常陷入混亂，有悖逆、失敗，也有得勝；但只要能回轉，　神的慈愛和恩典也總不離開我們。

六、出埃及記表解

重點	奴役	釋放	彰顯
分段（分章）	在埃及為奴（1-2）摩西蒙召（3-6）	十災（7-10）逾越節（11-12）過紅海（13-15）西乃山（16-18）	十誡（19-24）建會幕（25-31）金牛犢（32-34）會幕榮光（35-40_
主題	民族雛形期	民族誕生期	民族嬰兒期
主題		（預備）	（救贖）	（指示）
地點	埃及	曠　野	西乃山
時間	約43 年（佔出埃及記的15%）	兩個月（佔出埃及記的30%）	十個月（佔出埃及記的55%）

七、出埃及記章名

第１章　新王暴虐

第２章　藏匿三月

第３章　荊棘火中

第４章　四個推辭

第５章　變本加厲

第６章　神再應許

第７章　王心剛硬

第８章　蛙虱蠅災

第９章　畜瘡雹災

第10章　蝗蟲黑暗

第11章　警告末災

第12章　定逾越節

第13章　奉獻頭生

第14章　紅海分開

第15章　拯救凱歌

第16章　鵪鶉嗎哪

第17章　擊磐出水

第18章　按才揀選

第19章　在西乃山

第20章　十條誡命

第21章　傳示典章

第22章　續論典章

第23章　三大節期

第24章　登山見神

第25章　啟示會幕

第26章　會幕法則

第27章　祭壇法則

第28章　命製聖衣

第29章　當行之禮

第30章　會幕器具

第31章　會幕工人

第32章　造金牛犢

第33章　摩西禱告

第34章　復造法版

第35章　民皆樂獻

第36章　製造會幕

第37章　會幕諸物

第38章　外院諸物

第39章　製造聖衣

第40章　立起會幕

八、參考資料

（１）聖經新譯本－出埃及記簡介（環球聖經公會）

（２）每日讀經－出埃及記表解（大光書局）

（３）聖經靈修版－出埃及記主題（國際聖經協會）

（４）聖經分章大要－出埃及記章名（張志新石門水庫教會）

（５）耶大雅聖經工具程式 http://konline.org/bible tool/

耶大雅（Jedaiah）編輯

上一層