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民數概論

一、書名

『民數記』原名意為『在曠野』,《七十士譯本》開始改名為『民數記』,因為本卷書記載以色列人兩次數點人口(民1、26章),所以因此得名。

二、作者與日期

作者:摩西

摩西出生於利未家族,又在埃及皇室中學了埃及人一切學問,說話行事都有才能(徒722);他又曾特別蒙召上西乃山領受 神的啟示,又仗賴 神的能力,屢行神蹟奇事,將以色列民帶出埃及並過紅海。將 神的訓誨,教導百姓遵守。親身體驗四十年曠野生活,沒有任何一人能比摩西更配寫此書卷。

徒722--摩西學了埃及人一切的學問、說話行事、都有才能。】

摩西是暗蘭和約基別的兒子,是米利暗和亞倫的弟弟(出2:1-3)。他名字的意思是『拉出來』或『從水裏拉出來』,這名字是法老的女兒為他起的。其時埃及法老王要消滅所有希伯來男嬰,摩西出生後,被他的母親藏了三個月,後來就放進蒲草箱,隨水飄流。法老的女兒剛好到河邊洗澡,發現了摩西,在 神奇妙的安排下,由他的生母撫養他 (出2:5-10)

出2:1-3--有一個利未家的人,娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕,生一個兒子,見他俊美,就藏了他三個月。後來不能再藏,就取了一個蒲草箱,抹上石漆和石油,將孩子放在裏頭,把箱子擱在河邊的蘆荻中。】

出2:5-10--法老的女兒來到河邊洗澡,她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中,就打發一個婢女拿來。她打開箱子,看見那孩子,孩子哭了,她就可憐他說:「這是希伯來人的一個孩子。」孩子的姐姐對法老的女兒說:「我去在希伯來婦人中,叫一個奶媽來,為你奶這孩子,可以不可以?法老的女兒說:「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。法老的女兒對她說:「你把這孩子抱去,為我奶他,我必給你工價。」婦人就抱了孩子去奶他。孩子漸長,婦人把他帶到法老的女兒那裏,就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西,意思說:「因我把他從水裏拉出來。」」

摩西在皇宮長大,學了埃及人一切的學問,說話行事都有才能。他40歲時,為希伯來人抱不平,殺了一個埃及人,後來卻要逃到曠野出2:11-15),寄居在米甸,在那裏娶妻生子,住了40年(徒7:22-29)。他的妻子是葉忒羅的女兒西坡拉,兒子名叫革舜(出2:22)

出2:11-15-殺了一個埃及人

出2:11-15--後來摩西長,他出去到他弟兄那裏,看他們的重擔,見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看,見沒有人,就把埃及人打死了,藏在沙土裏。第二天他出去,見有兩個希伯來人爭鬥,就對那欺負人的說:「你為甚麼打你同族的人呢?」那人說:「誰立你作我們的首領和審判官呢?難道你要殺我,像殺那埃及人嗎?」摩西便懼怕,說:「這事必是被人知道了。」法老聽見這事,就想殺摩西,但摩西躲避法老,逃往米甸地居住。】

徒7:22-29--摩西學了埃及人一切的學問、說話行事、都有才能。他將到四十歲、心中起意、去看望他的弟兄以色列人.到了那裏、見他們一個人受冤屈、就護庇他、為那受欺壓的人報仇、打死了那埃及人。他以為弟兄必明白 神是藉他的手搭救他們.他們卻不明白。第二天、遇見兩個以色列人爭鬥、就勸他們和睦、說、你們二位是弟兄、為甚麼彼此欺負呢。那欺負鄰舍的、把他推開說、『誰立你作我們的首領、和審判官呢.難道你要殺我、像昨天殺那埃及人麼。』摩西聽見這話就逃走了、寄居於米甸.在那裏生了兩個兒子。】

出2:22-摩西娶妻生子

出2:22--西坡拉生了一個兒子,摩西給他起名叫革舜,意思說:「因我在外邦作了寄居的。」】

後來, 神在荊棘裏火焰中向摩西顯現(出3:2),差遣他領以色列人出埃及。他在法老面前顯出勇敢,行了許多神蹟,包括攻擊埃及人的十災 (出7:14~11:10),最為人所知的當然是紅海分開的神蹟(出14:13-18)。此後,他領以色列人在曠野行走40年,卻因米利巴水事件(民20:8-13),不能進入迦南應許之地。他享年120歲,去世前登上毗斯迦山頂,遠眺迦南全境。 神將他埋葬在摩押地 (申34:1-8)

出3:2--耶和華的使者從荊棘裏火燄中向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。】

出7:14~11:10-十災經文省略

出14:13-18--摩西對百姓說:「不要懼怕,只管站住!看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為,你們今天所看見的埃及人,必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰,你們只管靜默,不要作聲。」耶和華對摩西說: 「你為甚麼向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。你舉手向海伸杖,把水分開,以色列人要下海中走乾地。我要使埃及人的心剛硬,他們就跟著下去,我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候,埃及人就知道我是耶和華了。」

民20:8-13-米利巴水事件

民20:8-13--你拿著杖去、和你的哥哥亞倫招聚會眾、在他們眼前吩咐磐石發出水來、水就從磐石流出給會眾、和他們的牲畜喝。於是摩西照耶和華所吩咐的、從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前、摩西說、你們這些背叛的人聽我說、我為你們使水從這磐石中流出來麼。摩西舉手、用杖擊打磐石兩下、就有許多水流出來、會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說、 因為你們不信我、不在以色列人眼前尊我為聖、所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。這水名叫米利巴水、是因以色列人向耶和華爭鬧、耶和華就在他們面前顯為聖。〔『米利巴』就是『爭鬧』的意思〕】

申34:1-8-摩西不得進南

申34:1-8--摩西從摩押平原登尼波山、上了那與耶利哥相對的毘斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但、拿弗他利全地、以法蓮、瑪拿西的地、猶大全地直到西海、南地、和棕樹城耶利哥的平原、直到瑣珥、都指給他看。耶和華對他說、 這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地、說、我必將這地賜給你的後裔.現在我使你眼睛看見了、你卻不得過到那裏去.於是耶和華的僕人摩西死在摩押地、正如耶和華所說的。耶和華將他埋葬在摩押地、伯毘珥對面的谷中、只是到今日沒有人知道他的墳墓。摩西死的時候、年一百二十歲.眼目沒有昏花、精神沒有衰敗。以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日、為摩西居喪哀哭的日子就滿了。】

摩西的性情極其謙和(民12:3),聖經多次稱他為『神人』(申33:1、書14:6、代上23:14、詩90:1),也稱許他的信心(來11:23-29),更為人羡慕的是他與 神相近, 神與他面對面說話,好像人跟朋友說話那般 (民12:8、申34:10)

民12:3摩西的性情極其謙和

民12:3--摩西為人極其謙和、勝過世上的眾人。】

申33:1、書14:6、代上23:14、詩90:1聖經多次稱摩西為『神人』

申33:1--以下是神人摩西、在未死之先、為以色列人所祝的福。】

書14:6--那時猶大人來到吉甲見約書亞、有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒、對約書亞說、耶和華在加低斯巴尼亞、指著我與你對 神人摩西所說的話、你都知道了.】

代上23:14--至於神人摩西、他的子孫、名字記在利未支派的冊上。】

詩90:1--神人摩西的祈禱。》主阿、你世世代代作我們的居所。】

來11:23-29-神稱許摩西的信心

來11:23-29--摩西生下來、他的父母見他是個俊美的孩子、就因著信、把他藏了三個月、並不怕王命。摩西因著信、長大了就不肯稱為法老女兒之子.他寧可和 神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂.他看為基督受的凌辱、比埃及的財物更寶貴.因他想望所要得的賞賜。他因著信、就離開埃及、不怕王怒.因為他恆心忍耐、如同看見那不能看見的主。他因著信、就守逾越節、〔『守』或作『立』〕行灑血的禮、免得那滅長子的臨近以色列人。他們因著信、過紅海如行乾地.埃及人試著要過去、就被吞滅了。】

民12:8、申34:10-神與摩西面對面說話

民12:8--我要與他面對面說話、乃是明說、不用謎語、並且他必見我的形像.你們毀謗我的僕人摩西、為何不懼怕呢。

申34:10--以後以色列中再沒有興起先知像摩西的.他是耶和華面對面所認識的。】

在新約聖經,摩西往往成了律法的代表(約1:17a、林後3:13-16;此外,他在以下兩方面也預表主耶穌:

約1:17--律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理都是由耶穌基督來的。】

林後3:13-16--不像摩西將帕子蒙在臉上、叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局.但他們的心地剛硬.直到今日誦讀舊約的時候、這帕子還沒有揭去.這帕子在基督裏已經廢去了。然而直到今日、每逢誦讀摩西書的時候、帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主、帕子就幾時就除去了。】

(1)為 神的家全然盡忠(民12:7、來3:2;5)

民12:7--我的僕人摩西不是這樣、他是在我全家盡忠的。】

來3:2--他為那設立他的盡忠、如同摩西在 神的全家盡忠一樣。】

來3:5--摩西為僕人、在 神的全家誠然盡忠、為要證明將來必傳說的事.】

(2)是偉大的先知(申18:15;18、徒7:37)

申18:15--耶和華你的 神要從你們弟兄中間、給你興起一位先知像我、你們要聽從他。

申18:18--我必在他們弟兄中間、給他們興起一位先知像你、我要將當說的話傳給他、他要將我一切所吩咐的、都傳給他們。

徒7:37--那曾對以色列人說、『 神要從你們弟兄中間、給你們興起一位先知像我的、』就是這位摩西。

日期:主要有二種看法:(1)早期說,即約主前1500年;(2)晚期說,即主前1290年。寫於西乃山麓曠野(現中東地區)。

三、民數記簡介

民數記是聖經中的第四卷經書,本卷書是記以色列百姓在曠野漂蕩的經歷。在漂蕩的過程中,摩西曾二次數點以色列百姓的人數,一次在西乃曠野 (民1章);另一次在摩押平原(民20章),故以民數記為本卷書之名稱。

本卷書有一重要的信息,就是:神的子民失敗的惟一原因是『不信』。從十一章起;就是以色列民在曠野中失敗的慘痛史,而失敗的根源無一不是和『不信』有關。可算是對已蒙恩得救的人所發的一種警告啟示;那就是要『防備不信』。

本卷書按地理時空來分;簡單可分三大段:(1)在西乃山;(2)由西乃山至加低斯;(3)在摩押平原。

創世記講到『墮落』和『應許』,出埃及記講到『救贖』和『得勝』,利未記講到『事奉』和『聖潔』,民數記是講到『編組』與『訓練』;由此得知聖經頭四卷經書的信息是如何有緊密的關係。

二、民數大綱

以色列人預備啟程(民1:1-10:10)

1.第一次數點民數

2.利未人的職責

3.潔淨條例

4.領受起行的指示

窺探迦南美地(民10:11-14:45)

1.百姓埋怨

2.米利暗與亞倫反對摩西

3.十二個探子

在曠野漂蕩(民15:1-21:35)

1.附加條例

2.可拉事件

3.祭司的職責

4.新生的一代

預備進迦南美地 (民22:1-3613

1.巴蘭事件

2.第二次數點民數

3.獻祭指引

4.向米甸人報復

5.約但河東兩支派

6.在摩押平原安營

四、民數主題

數民-摩西兩次核計民數。第一次是為了要組織民眾,使之成軍,分隊前進,便於自衛,第二次則是預備進入迦南,攻佔地土。為 神作工,也必須有組織、有領導,除去人際關係的隔閡,才能有效率。

悖逆-在加低斯,打發十二個探子去窺探迦南。探子回來,十個說要放棄,回埃及,致使百姓喪膽拒絕進入迦南。埋怨 神,不信神的應許,就是悖逆 神。悖逆是件嚴重的事,不可掉以輕心,在服事 神的過程中,我們也常悖逆了 神,竟然不知。

曠野-以色列人因為悖逆 神,所以在曠野飄蕩了四十年之久。這是因為 神是聖潔的,是公義的,因此對罪的懲罰非常嚴厲。四十年之久足以使所有對埃及念念不忘的人都埋屍在曠野中,卻讓新生的一代有足夠的時間學習神的道。就屬靈的義意而言,信主的人,必須除掉生命中的罪。要除掉肉體的老我(老的一代 ),死在曠野(將罪惡埋葬),新生命(新生代)才能產生。

迦南-神雖然嚴厲,但也有慈悲,讓人有盼望,可以再與他和好。他的慈愛和鄰恤終領以色列人進入應許之地,也是立約之地,是 神應許賜給亞伯拉罕、以撒、雅各的,也是分別出來給敬神的人的一個息處。

五、民數表解

重點

第一代

死亡

新生代

數點百姓   

潔淨百姓    

百姓發怨

窺探迦南

死在曠野

蛇與先知

二度普查

進入迦南

分章

1 4

5 8

9 12

13 16

17 20

21 25

26 30

31 36

預備

悖逆

應許

 

行走

流浪

等候

地點

西乃至加低斯

曠野

加低斯至摩押

時間

兩個月

三十八年

三十八年

註 :民3:28八千六百名,應為八千三百名,民3:22(7500人)、民3:22(8600人)、民3:22(6200人)三項之總數應為22300人,但民3:34卻記總數只有22000人,其原因在《啟導本聖經》民3:14註釋(p.232)中解釋係希伯來文的"3"和"6"字尾極相似,因而在抄本聖經中將8300誤抄8600。

民3:28按所有男子的數目、從一個月以外看守聖所的、共有八千六百(註:應為『八千三百』)名。】

五、民數章名

1章 計算民數

2章 分隊列營

3章 利未人數

4章 利未事工

5章 疑恨條例

6章 拿細耳人

7章 獻壇之禮

8章 潔利未人

9章 守逾越節

10章 離開西乃

11章 怨言貪慾

12章 毀謗摩西

第 13章 窺探迦南

第 14章 刑罰背逆

第 15章 重申要律

第 16章 可拉結黨

第 17章 亞倫的杖

第 18章 永得的分

第 19章 紅母牛灰

第 20章 民怨無水

第 21章 火蛇銅蛇

第 22章 巴勒巴蘭

第 23章 巴蘭之歌

第 24章 巴蘭預言

第 25章 什亭之災

第 26章 復計民數

第 27章 立約書亞

第 28章 例常的祭

第 29章 七月節期

第 30章 婦女許願

第 31章 攻擊米甸

第 32章 約但河東

第 33章 四十二站

第 34章 迦南四境

第 35章 利未城邑

第 36章 女子權利

六、參考資料

(1)聖經新譯本-出埃及記簡介(環球聖經公會)

(2)每日讀經出埃及記表解(大光書局)

(3)聖經靈修版-出埃及記主題(國際聖經協會)

(4)啟導本聖經(海天書樓)

(5)聖經分章大要-出埃及記章名(張志新 石門水庫教會)

(6)耶大雅聖經工具程式 http://konline.org/bible tool/

耶大雅(Jedaiah)編輯

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