（１）經文表解

（２）綱要分段

（３）本章重點

（４）經文解析

（５）人名地名釋義

（６）靜思默想

右手長壽

左手富貴

一、專心仰賴神言

二、得到智慧有福

三、義人要有義行

1.慈愛誠實

2.滋潤百骨

3.財物尊榮

1.管教責備

2.勝過珍寶

3.無比平安

1.行善力量

2.勿害鄰居

3.承受尊榮

【箴3：5--你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明．】

【箴3：16--他右手有長壽．左手有富貴。】

【箴3：35--智慧人必承受尊榮．愚昧人高升也成為羞辱。】

有了智慧，守了誡命命，必得長壽、有平安、　神喜悅、人際好。

箴 3：1（NCV）

　我兒，不可忘記我的訓誨，你的心要謹守我的誡命；

箴 3：2（NCV）

　因為它們必把長久的日子、生命的歲數和平安，加給你。

『長久的日子』敬畏耶和華（箴10：27、19：23），使人身體健康（箴3：8），並使日子加多（箴10：27、9：10-11）。

【箴10：27--敬畏耶和華、使人日子加多．但惡人的年歲必被減少。】

【箴19：23--敬畏耶和華的、得著生命．他必恆久知足、不遭禍患。】

【箴3：8--這便醫治你的肚臍、滋潤你的百骨。】

【箴10：27--敬畏耶和華、使人日子加多．但惡人的年歲必被減少。】

【箴9：10-11--敬畏耶和華是智慧的開端．認識至聖者、便是聰明。你藉著我、日子必增多、年歲也必加添。 】

『平安』新國際本本譯為『富足』。所羅門在求『智慧』時，　神應許他只要順服　神的誡命時，必得享富足與長壽 （王上3：13-14）。惡人有時也會有強盛與富足，但卻是暫時的（詩73：17-19）。

【王上3：13-14--你所沒有求的我也賜給你、就是富足、尊榮、使你在世的日子、列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛、遵行我的道、謹守我的律例、誡命、我必使你長壽。 】

【詩73：17-19--等我進了　神的聖所、思想他們的結局。你實在把他們安在滑地、使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間成了何等的荒涼．他們被驚恐滅盡了。 】

專心仰賴　神，　神會引導、會醫治。

箴 3：3（NCV）

　不可讓慈愛誠實離開你，要繫在你的頸項上，刻在你的心版上。

『慈愛與誠實』都是重要的美德，不僅要常存於心，也需要有行動來表現。慈愛的人不僅感覺到愛，也誠實而認真地去愛。信實的人不僅相信真理，也為他人爭取公平。思想與言語並不足以顯明我們是否真正慈愛誠實，只有在我們的生活和行為上才能反映出來。

　這樣，你在　神和世人眼前，必蒙恩寵，得著美名〔『名』原文作『明慧』〕。

『耶和華』是舊約用來稱呼　神的名號，是自有永有（自動、自造、自存）的意思（出3：14）。在舊約經文中耶和華就是『祂是救贖主的意思。』全部舊約經文共23,145節中，有5,957 節出現耶和華，使用了7,052次。

【出3：14--　神對摩西說、 我是自有永有的．又說、你要對以色列人這樣說、那自有的打發我到你們這裏來。】

倚靠是指完全信靠某人或某物。在我們要作重大抉擇的時候，有時會覺得不能信靠任何人，甚至連　神都不相信。但是　神知道甚麼最適合我們，且比我們更清楚我們的需要，所以我們必須完全倚靠祂去作一切的抉擇。我們不可忽略仔細的思考，或輕看　神給我們這理性思維能力，不過我們切不可只相信自己的想法，更不可自以為聰明。我們必須甘心樂意地領受聖經與智者的矯正，更藉禱告求　神指引我們作抉擇，以聖經作為指南遵從　神的引領。祂要保護引導我們，使我們行在正直的路上。

箴 3：5（NCV）

　你要一心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；

箴 3：6（NCV）

　在你一切所行的路上，都要承認他，他必使你的路徑平坦正直。

『認定他』要常想到　神，並以忠誠樂意的心事奉祂（代上28：9、何4：1、6：6）。

【代上28：9--】

【何4：1--】

【何6：6--】

『指引你的路』　神要挪去你道路上的攔阻，好帶你到指定目的地（箴11：5、賽45：13）。

【箴11：5--】

【賽45：13--】

所羅門說，要領受　神的引導，意思是我們生活的各方面都以祂為首，在所行的一切事上都尋求祂的旨意。主耶穌也強調同一個真理，參讀 （太6：33）。請你省察一下：甚麼是你最優先考慮的事，甚麼東西你認為最有價值？你在哪些方面還不清楚祂的旨意？祂對你有甚麼勸告？你可能在許多方面都已曉得　神的旨意，但在能令你憂愁的那方面，你可能企圖限制或不理會祂的影響。在你一切所行的事上，都要以祂為主，這樣祂就會引導你，因你所行的是要成全祂的旨意。

【太6：33--】

箴 3：7（NCV）

　不可自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。

『敬畏耶和華』是全箴言書的主題。敬畏包含著『順服』、『聽命』和『遵從』（傳12：13、詩2：11）。

【傳12：13--這些事都已聽見了．總意就是敬畏　神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。〔或作『這是眾人的本分』〕 】

【詩2：11--當存畏懼事奉耶和華、又當存戰兢而快樂。】

箴 3：8（NCV）

　這必使你的身體〔『身體』原文作『臍帶』〕健康，使你的骨頭滋潤。

『百骨』指全身。在他處說到，好消息與良言使骨滋潤（箴15：30、16：24、17：22）。

【箴15：30--】

【箴16：24--】

【箴17：22--】

將得來的福去榮耀　神，　神所愛的祂必管教。

初熟的土產指獻給　神最初、也是最好的收成，參（申26：9-11）。許多人把自己剩下來的獻給　神。如果他們有能力，他們就捐獻。儘管這樣做是誠實的，也是甘心樂意的捐獻，但這種態度卻是倒退的。我們應先將收入的一部分獻給　神，然後再用來做其他事。這表示在我們的生命之中居首位的是　神，而非財產，因我們的才智金錢皆屬於祂，我們只是祂所賜資源的管家。將最好的優先獻給神，能幫助我們勝過貪心，使我們善用祂所賜的資源，並能領受祂特別的恩福。

【申26：9-11--】

箴 3：9（NCV）

　你要把你的財物，和一切初熟的農作物，敬奉耶和華。

『初熟的土產』指以色列人將初把當年第一次收成的橄欖油，葡萄酒和穀物，帶給祭司（利23：10、民18：12-13）。

【利23：10--】

【民18：12-13--】

箴 3：10（NCV）

　這樣，你的倉庫必充滿有餘，你的榨酒池也必盈溢新酒。

『充滿有餘』對能誠心樂意奉獻的人（如十一奉獻），　神應許要把更多福分傾倒給他們，超過他們所求所想的。 （瑪3：10、申28：8；12、林後9：8）

【瑪3：10--】

【申28：8--】

【申28：12--】

【林後9：8--】

義人並不總是興旺發達，因為　神會藉著逆境管教我們。管教就是教導與管束。對許多人來說，管教常有負面的意思，因為管教人的似乎都缺乏愛心。但是，至善之　神則不然，祂並不是因喜歡我們受苦而處罰我們，而是因為祂關懷我們的成長。祂知道要使我們在德行上堅強良善，就須藉祂慈愛的管教，使我們能認識是非。

我們被　神管教的時候，有時很難明白祂的用意，直到以後回顧那時的情形才能領悟。並不是一切災禍都直接出於　神，但是當　神指明我們生活中的某些罪，而我們又悖逆祂、不肯悔改時，祂就可能藉惡人、危機或禍事領我們回轉歸向祂。不過，即使在我們的生活上沒有明顯的罪惡，也會有艱難的時刻。這時，我們就應當忍耐自潔，確信　神必指示我們做該做的事。

箴 3：11（NCV）

　我兒，不可輕看耶和華的管教，也不可厭惡他的責備；

箴 3：12（NCV）

　因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備他喜愛的兒子一樣。

得著智慧如珍寶。

得生命樹，即是得智慧的源頭之意。這比精金珍珠更寶貴，叫人得平安、喜樂。這一段是一首詩，以『有福』開始，又以『有福』結束。既使為　神所懲治也是有福的 （伯5：17）。

【伯5：17--】

箴 3：13（NCV）

　『得著智慧』，獲致聰明的人，是有福的。

箴 3：14（NCV）

　因為智慧的利潤勝過銀子的利潤，智慧的收益勝過黃金的收益。

『銀子』、『精金』參閱詩19：10、119：72；127。

【詩19：10--】

【詩119：72--】

【詩119：127--】

將智慧擬人化，使她對人類說話，這是一種詩體的筆法，箴言常用此種筆法（箴1：20、3：15-18、8：1-36、9：1-12）。將智慧比喻為人在街上喊叫，以加深讀者的印象。智慧並不是一種外在實物，而是　神啟示的意念。我們讀到耶穌基督在地上的事蹟，就能看出　神的智慧。若想明白怎樣能有智慧，就要聆聽箴言裏智慧對我們的呼喚和教誨 （提後2：7、雅1：5）。切不可放過　神賜我們智慧的機會。

【箴箴1：20--】

【箴3：15-18--】

【箴8：1-36--】

【箴9：1-12--】

【提後2：7--】

【雅1：5--】

箴 3：15（NCV）

　智慧比紅寶石更寶貴；你一切所喜愛的，都不足與智慧比較。

『珍珠』的價值比不過智慧（伯28：18）。才德的婦人、誰能得著呢、他的價值遠勝過珍珠（箴31：10）。

【伯28：18--】

【箴31：10--】

箴言有多處提到得智慧的好處，包括長壽、富貴、平安。如果你不是這樣的話，是否表示你缺少智慧呢？並不盡然。這些陳述只是一般的規律而非百分之百的保證。在完美的世界裡，得智慧常常會有這些好處，即使在苦難的世界上，有智慧的生活往往也會帶來明顯的福分，不過並不是絕對的。有時因罪的介入，使一些福分要等到主耶穌再來建立祂永的國度時才能得到。這就是我們要憑信心，而不憑眼見 （林後5：7）。智慧終會使人得福，這是我們可以放心的。

【林後5：7--因我們行事為人、是憑著信心、不是憑著眼見。】

箴 3：16（NCV）

　智慧的右手有長壽，左手有財富和尊榮。

箴 3：17（NCV）

　智慧的道路盡是歡悅，智慧的路徑全是平安。

箴 3：18（NCV）

　對緊握智慧的人來說，智慧是生命樹，凡是緊抓智慧的，都是有福的。

『生命樹』可比喻作生命之源（創2：9、箴11：30、13：12、15：4）。

【創2：9--】

【箴11：30--】

【箴13：12--】

【箴15：4--】

神用智慧來創造。在箴8：22-31更完全地描述智慧在創造中所扮演的角色。創造主憑神聖的智慧來創造。如今這個智慧籠罩在整個受造宇宙中。人依順智慧過活是效法耶和華，並遵從祂所命定造物秩序。

【箴8：22-31--】

箴 3：19（NCV）

　耶和華以智慧奠定大地，以聰明堅立高天。

『立地』新國際版本譯為『立地之基』。　神造的作為，被比喻為建造房屋（王上5：17、6：37、8：29、伯38：4-6、詩104：5、亞12：1）。

【王上5：17--】

【王上6：37--】

【王上8：29--】

【伯38：4-6--】

【詩104：5--】

【亞12：1--】

『定天』新國際版本譯為『定天之位』。（賽42：5、51：16）

【賽42：5--】

【賽51：16--】

箴 3：20（NCV）

　因他的知識，深淵就裂開，天空也滴下甘露。

得智慧行智慧的人,耶和華必保守；因為　神將混亂轉為有次序，把懼怕轉為安康。

箴 3：21（NCV）

　我兒，要謹守大智慧和明辨的態度，不可讓它們離開你的眼目。

『謀略』是　神賜給許多人的一種能力，叫人善於思考，並能作正確的抉擇。而『真智慧』　神卻只賜給聽從祂的人。真智慧包括謀略，也包括從教導、訓練與管教而得到的知識，並因明白和實踐真理而得的真知灼見。

箴 3：22（NCV）

　這樣，它們就必作你的生命，作你頸上的華飾。

箴 3：23（NCV）

　你就可以安然走路，你的腳必不致絆倒。

箴 3：24（NCV）

　你躺下的時候，必不會驚恐；你躺臥的時候，必睡得香甜。

箴 3：25（NCV）

　忽然而來的驚恐，你不要懼怕；惡人的毀滅臨到，你也不要恐懼；

『驚恐』、『恐懼』耶和華保護敬虔人，不受玫命的箭矢與瘟疫之害（箴10：25、伯5：21、詩91：3-8）。

【箴10：25--】

【伯5：21--】

【詩91：3-8--】

箴 3：26（NCV）

　因為耶和華是你的徛靠，他必護衛你的腳不陷入網羅。

要愛鄰舍,助鄰舍。『延遲行善』都是不顧別人和不守信用的表現。拖延使你失去人的信任，也造成他人極大的不便。你要熱心地向人行善，就像你對待自己一樣。

箴 3：27（NCV）

　如果你的手有行善的力量，就不可推辭，要向那些需要幫助的人行善。

『有行善的力量、不可推辭』知善不行就是罪。（雅4：17）

【雅4：17--】

箴 3：28（NCV）

　你那裏如果有現成的，就不可對鄰舍說：「你先回去，明天再來吧，到時，我必給你！」

箴 3：29（NCV）

　你的鄰舍在你旁邊安居，你不可設計害他。

箴 3：30（NCV）

　如果人沒有加害與你，你不可無故與他相爭。

『與他相爭』新國際本譯為『指控他』參讀（伯2：3）。

【伯2：3--】

不可與惡人為仇。

箴 3：31（NCV）

　不要嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的一切道路；

『不可嫉妒』參讀（箴24：19、詩37：1；7）。

【箴24：19--】

【詩37：1--】

【詩37：7--】

『強暴的人』像箴1：10-16中的罪人。

【箴1：10-16--】

箴 3：32（NCV）

　因為偏離正道的人，是耶和華所憎惡的，正直人卻是他所親愛的。

『憎惡』在箴言外指憎惡外邦人所行的事和不道德的濫行（申18：9；12）。在箴言常出現在（箴6：16、8：7、11：20）。

【申18：9--】

【申18：12--】

【箴6：16--】

【箴8：7--】

【箴11：20--】

『正直人為他所親密』參讀（創18：17-19、伯29：4、詩25：14、約15：15）。

【創18：17-19--】

【伯29：4--】

【詩25：14--】

【約15：15--】

箴 3：33（NCV）

　耶和華咒詛惡人的家，卻賜福給義人的居所。

神必恩待義人，把義人當作朋友，如對亞伯拉罕一樣（創18章）。

這節經文是個對比的也出現在申命記（申11：26-28）。『耶和華咒詛惡人的家庭』：如亞干事件（書7：24-25）、行在遍地的咒詛（亞5：3-4）。

【書7：24-25--】

【亞5：3-4--】

箴 3：34（NCV）

　他譏誚那些好譏誚的人，卻賜恩給謙卑的人。

『他譏誚那好譏誚的人』人以甚麼方法對待人，　神就以甚麼方法對待他的一種註釋，參（撒下22：11、詩18：26、啟22：11）。

【撒下22：11--】

【詩18：26--】

【啟22：11--】

『賜恩』顯明恩寵（箴3：5）。

【箴3：5--】

箴 3：35（NCV）

　智慧人必承受尊榮，愚昧人必蒙受羞辱〔『必蒙受羞辱』原文作『高升成為羞辱』〕。

惡人暫時升高：如哈曼升得越高，受得休辱越大也跌的越重（斯8：7）。

【斯8：7--亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶大人末底改說、因哈曼要下手害猶大人、我已將他的家產賜給以斯帖、人也將哈曼挂在木架上。 】

【箴3：5--你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明．】