（１）經文表解

（２）綱要分段

（３）本章重點

（４）經文解析

（５）人名地名釋義

（６）靜思默想

繫在心上

掛在項上

一、勿為外人作保

二、殷勤不可懶惰

三、不可貪戀女色

1.償還纏住

2.自卑懇求

3.鹿與飛鳥

1.察看螞蟻

2.貪睡貧窮

3.七樣惡行

1.父母訓誨

2.誡命法則

3.喪掉生命

這幾節並不是反對人慷慨，而是叫人慎防因濫用財富以致貧窮這種不負責任的表現。我們既要慷慨，又要作　神忠心的管家。　神要我們幫助貧窮缺乏的親友，但祂並沒有承諾負責我們一切不智的花費。我們應當慎重行事，好使我們的家庭不至受累。

『作保』指承擔別人的債務，【不要與人擊掌．不要為欠債的作保．（箴22：6）】，或其他責任，不要作超過自己能的任何事情，否則將會導玫赤貧，【你若沒有甚麼償還、何必使人奪去你睡臥的床呢。（箴22：7）】。

『擊掌』有握手為定或拍板定案，是答應某些承諾時的動作。『為外人作保的、必受虧損．恨惡擊掌的、卻得安穩。 （箴11：17）』，【在鄰舍面前擊掌作保、乃是無知的人。（箴17：18）】，【誰為生人作保、就拿誰的衣服．誰為外人作保、誰就要承當。（箴20：16）】，【不要與人擊掌．不要為欠債的作保．（箴22：26）】。【願主拿憑據給我、自己為我作保．在你以外誰肯與我擊掌呢。（伯17：3）】。

『纏住』、『捉住』【惡人必被自己的罪孽捉住．他必被自己的罪惡如繩索纏繞。】（箴5：22）。

『落在朋友手中』指要擔負朋友的責任。

『纔可救自己』從要負的責任中求解脫。就要自卑得去求別的朋友幫助。

『不睡覺、不打盹』像大衛的詩【我不容我的眼睛睡覺、也不容我的眼目打盹．】（詩132：4）。

『如鳥脫離捕鳥人的手』『手』在新國際版本譯為『網羅』。【我們好像雀鳥從捕鳥人的網羅裏逃脫．網羅破裂、我們逃脫了。 】（詩124：7）

但是箴言警告我們，不要因懶惰貪睡而不去工作。這並不是說我們不可以休息，事實上，　神賜猶太人安息日，讓他們一個禮拜有一天休息，以便恢復體力，只不過我們不可在該工作的時候去休息。這段經文以螞蟻作榜樣，因為牠肯用體力去積存食糧。如果我們懶惰不工作，很快就會變得貧窮，反而失去應享的休息。

『懶惰人』拒絕工作的懶惰人，也得不到他所要的東西（箴10：26、13：4、15：19、19：24、22：13、箴24：30、26：13-16）。

【箴10：26--懶惰人叫差他的人、如醋倒牙、如煙薰目。】

【箴13：4--懶惰人羡慕、卻無所得．殷勤人必得豐裕。】

【箴15：19--懶惰人的道、像荊棘的籬笆．正直人的路、是平坦的大道。】

【箴19：24--懶惰人放手在盤子裏．就是向口撒回、他也不肯。】

【箴22：13--懶惰人說、外頭有獅子、我在街上、就必被殺。】

【箴24：30--我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園．】

【箴26：13-16--懶惰人說、道上有猛獅、街上有壯獅。門在樞紐轉動、懶惰人在床上也是如此。懶惰人放手在盤子裏、就是向口撤回、也以為勞乏。懶惰人看自已、比七個善於應對的人更有智慧。 】

『睡到幾時呢』貪睡是不僅浪時間，也是一種懶惰的現象。【門在樞紐轉動、懶惰人在床上也是如此。】 （箴26：14）。箴6：10-11和24：33-34內容幾乎完全相同。

口、眼、腳和指頭都是人身上的可用來傳達信息的工具，去完成心目中的惡謀，去攻擊人。

『無賴的惡徒』人格卑劣的人。如士師記中的匪徒【他們心裏正歡暢的時候、城中的匪徒圍住房子、連連叩門、對房主老人說、你把那進你家的人帶出來、我們要與他交合。 】（士19：22）。

『乖僻的口』指人話語的詭詐。【匪徒作見證戲笑公平．惡人的口吞下罪孽。】（箴19：28），【要救你脫離惡道、〔『惡道』或作『惡人的道』〕脫離說乖謬話的人。】（箴2：12）。

『用眼傳神』以眼神暗示人【以眼傳神的、使人憂患．口裏愚妄的、必致傾倒。（箴10：10）】。

『常設惡謀』害人的陰險計謀【圖謀惡計的心、飛跑行惡的腳、】（箴6：18），【禍哉、那些在床上圖謀罪孽造作奸惡的、天一發亮、因手有能力、就行出來了。】（彌２：1）。

『布散分爭』散布讒言，製造互不信任的氣氛．最終導致疏離與衝突。

『災難必忽然臨到』通常是　神施行審判的記號【你們遭災難、我就發笑．驚恐臨到你們、我必嗤笑．】 （箴1：26），【因為惡人終不得善報．惡人的燈、也必熄滅。】（箴24：22），【在轉眼之間、半夜之中、他們就死亡．百姓被震動而去世、有權力的被奪去非借人手。】 （伯34：20）。

『六樣』、『七樣』在希伯來文詩歌中常以同義對句處理數據的一種方法，尤其在舊約詩歌文學中。【螞蟥有兩個女兒、常說、給呀、給呀．有三樣不知足的、連不說彀的、共有四樣．】 （箴30：15），【我所測不透的奇妙有三樣、連我所不知道的共有四樣．】（箴30：18），【使地震動的有三樣、連地擔不起的共有四樣．】（箴30：29），【你六次遭難、他必救你．就是七次、災禍也無法害你。】（伯5：19）。

『憎惡』在箴言外指憎惡外邦人所行的事和不道德的濫行（申18：9；12）。在箴言常出現在（箴6：16、8：7、11：20）。

『高傲的眼』反映心中的驕傲的眼目【惡人發達、眼高心傲、這乃是罪．〔『發達』原文作『燈』〕】 （箴21：4），【有一宗人、眼目何其高傲、眼皮也是高舉。】（箴30：13），【困苦的百姓、你必拯救．高傲的眼目、你必使他降卑。】（詩18：27），【在暗中讒謗他鄰居的、我必將他滅絕．眼目高傲、心裏驕縱的、我必不容他。】 （詩101：5）。

『撒謊的舌』與說撒謊的、乖謬的話嘴相同。【要救你脫離惡道、〔『惡道』或作『惡人的道』〕脫離說乖謬話的人。】 （箴2：12），【口吐真言、永遠堅立．舌說謊話、只存片時。】（箴17：7），【用詭詐之舌求財的、就是自己取死．所得之財、乃是吹來吹去的浮雲。】（箴21：6）。

『流無辜人血的手』也即作惡的手。【他們若說、你與我們同去、我們要埋伏流人之血、要蹲伏害無罪之人．】 （箴 1：11），【因為他們的腳奔跑行惡、他們急速流人的血。】（箴 1：16）。

『圖謀惡計的心』【愚昧人背道、必殺己身．愚頑人安逸、必害己命。】（箴 1：16），【因為他們的心、圖謀強暴．他們的口、談論奸惡。】（箴 24：2），【耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，】（創6：5）。

『飛跑行惡的腳』指人的罪行【他們的腳奔跑行惡、他們急速流無辜人的血．意念都是罪孽．所經過的路都荒涼毀滅。】 （賽59：7），【殺人流血他們的腳飛跑．】

（羅3：15）。

『吐謊言』【誠實見證人、不說謊話．假見證人、吐出謊言。】（箴 14：5），【作真見證的、救人性命．吐出謊言的、施行詭詐。】（箴 14：25）。

『假見證』與說謊言相同【說出真話的、顯明公義．作假見證的、顯出詭詐。說話浮躁的、如刀刺人．智慧人的舌頭、卻為醫人的良藥。】 （箴 12：17-18）。【因為他們的口中沒有誠實．他們的心裏滿有邪惡．他們的喉嚨、是敞開的墳墓．他們用舌頭諂媚人。】 （詩 5：9）。

孩童逐漸長大成人，便不需再倚靠父母而變得獨立，這是一種自然的正常現象。但是年輕人應當小心，不可不聽父母的勸告--尤其是在你最需要他們勸告的時候。如果你有難以取捨的抉擇，或需尋求高明見解的話，就該與父母或是熟識你的長者傾談。他們多年的經驗，也許可以幫助你少走冤枉路。

『行走』【我已指教你走智慧的道、引導你行正直的路。】（箴4：11）。

『躺臥』【你躺下、必不懼怕．你躺臥、睡得香甜。】（箴3：24）。

『保守你』【不可離棄智慧、智慧就護衛你．要愛他、他就保守你。】（箴4：6）。

『命是燈．法則〔或作『指教』〕是光』（詩119：105、詩19：8）

【詩119：105--你的話是我腳前的燈、是我路上的光。】

【詩19：8--耶和華的訓詞正直、能快活人的心．耶和華的命令清潔、能明亮人的眼目。】

『生命的道』（箴 3：22、箴4：22），與恨惡管教者引向死亡之路成對比（箴5：23）

【箴3：22--這樣、他必作你的生命、頸項的美飾。】

【箴4：22--因為得著他的、就得了生命、又得了醫全體的良藥。】

【他因不受訓誨、就必死亡．又因愚昧過甚、必走差了路。（箴5：23）】。

耶穌就是我們的生命之道（約壹 1：1）

【約壹 1：1--論到從起初原有的生命之道、就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的．】

『惡婦』本節的惡婦與『淫婦』同義。淫婦是指娼妓或誘人與她通姦的女人。

『外女』『外女』新譯本譯作『不安室的妻子』【智慧要救你脫離淫婦、就是那油嘴滑舌的外女．】（箴2：16），【因為淫婦的嘴滴下蜂蜜、他的口比油更滑．】（箴5：3）。

有人辯稱，如若不傷害別人，即使不守　神的律法與人犯姦淫罪也無傷大雅。但事實上，總會有人受到傷害，例如與配偶的關係遭破壞、兒女的心靈受創傷。犯罪者雙方即使有幸未染上疾病，也沒有發生婚外孕，卻不能像正式夫妻般享受正常的性生活、互相信任、坦誠相對。　神的律法不是專橫的，它並不禁止人享受良善而純潔的樂趣，它只是警告我們，不要以愚昧的行動毀滅自己和家庭。

『不要戀慕』耶穌閘明情慾與淫亂之間密切關係。【只是我告訴你們、凡看見婦女就動淫念的、這人心裏已經與他犯姦淫了。】（太5：28），【不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。】（出20：17）。

『眼皮勾引』指淫婦之拋媚眼、媚目傳情或以目送情【這事以後，約瑟主人的妻，以目送情給約瑟說：「你與我同寢罷！」】 （創39：7）。

你要時常警惕自己勿受情慾的控制。在你被一位異性吸引而失去理智的時候，你的情慾往往會使你犯罪。你應當求　神幫助，在你陷入罪以前抑制你的慾望。

『只剩一塊餅』比喻淫女與妓女能使人一貧如洗，一無所有。【愛慕智慧的、使父親喜樂．與妓女結交的、卻浪費錢財。】 （箴29：3）。

『不免受罰』人必為他的淫行付出代價，在以色列民中犯淫亂罪輕者要受會眾制裁，『必受損，必被凌辱』（箴6：3），重者甚者會被『治死』（申22：22）。【他必受傷損、必被凌辱．他的羞恥不得塗抹。因為人的嫉恨、成了烈怒．報仇的時候、決不留情。 】（箴6：33-34）。

『賠還七倍』以色死列人律法對偷竊案的懲罰，不超過五倍【人若偷牛、或羊、無論是宰了、是賣了、他就要以五牛賠一牛、四羊賠一羊。】此此節的『七倍』有象徵性的意義，表示要加重受罰。

『必喪掉生命』淫亂常導致人喪命【淫婦用許多巧言誘他隨從、用諂媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟隨他、好像牛往宰殺之地、又像愚昧人帶鎖鍊、去受刑罰．直等箭穿他的肝、如同雀鳥急入網羅、卻不知是自喪己命。】 （箴 7：21-23）。

『凌辱』按上下文可能指因性侵而產生的傷害。如暗獎強暴他瑪，就是凌辱了她，【你玷辱了我、我何以掩蓋我的羞恥呢。你在以色列中也成了愚妄人．你可以求王、他必不禁止我歸你。 】（撒下13：13），【押沙龍並不和他哥哥暗嫩說好說歹．因為暗嫩玷辱他妹妹他瑪、所以押沙龍恨惡他。】（撒下13：22）

『嫉恨』強烈的嫉妒會產生仇恨。【忿怒為殘忍、怒氣為狂瀾、惟有嫉妒、誰能敵得住呢。】（箴27：4）。在雅歌中也記載【求你將我放在心上如印記、帶在你臂上如戳記．因為愛情如死之堅強．嫉恨如陰間之殘忍．所發的電光、是火焰的電光、是耶和華的烈焰。 】(歌8：6)。