（１）經文表解

（２）綱要分段

（３）本章重點

（４）經文解析

（５）人名地名釋意

（６）靜思默想

神賜的福

不加憂慮

一、義人不受饑餓

二、謹慎口中言語

三、惡人為神所拒

1.持守公義

2.殷勸富足

3.肯聽命令

1.生命泉源

2.勤勞致生

3.教養多人

1.口裏愚妄

2.必致敗露

3.無知死亡

『所羅門箴言』所羅門是人名有平安的或聰明的的意思。是大衛之子，接續他作以色列王。詳見【人名地名釋義】。『所羅門箴言』收集到 箴22：16止，共375條箴,言與所羅門希伯來文名字的數值相同。

『智慧子』參見（箴10：5、箴15：20、箴17：21、箴25：29、箴29：3、箴29：15）

【箴10：5--夏天聚斂的、是智慧之子．收割時沉睡的、是貽羞之子。】

【箴15：20--智慧子使父親喜樂．愚昧人藐視母親。】。

【箴17：21--生愚昧子的、必自愁苦．愚頑人的父、毫無喜樂。】。

【箴25：29--愚昧子使父親愁煩、使母親憂苦。】。

【箴29：3--愛慕智慧的、使父親喜樂．與妓女結交的、卻浪費錢財。】。

【箴29：15--杖打和責備、能加增智慧．放縱的兒子、使母親羞愧。】。

在箴23章也有以『智慧之子』描述為『義人』的。（箴23：24-25）

【箴23：24-25--義人的父親、必大得快樂．人生智慧的兒子、必因他歡喜。你要使父母歡喜．使生你的快樂。】。

『不義之財、毫無益處』『不義之財』如同浮雲【用詭詐之舌求財的、就是自己取死．所得之財、乃是吹來吹去的浮雲。 （箴21：6）】。『不義之財』並且帶來　神的審判【凡貪戀財利的、所行之路、都是如此．這貪戀之心、乃奪去得財者之命。 （箴1：19）】。【義人的勤勞致生．惡人的進項致死。〔『死』原文作『罪』〕。（箴10：16）】。【他們要將銀子拋在街上、金子看如污穢之物．當耶和華發怒的日子、他們的金銀不能救他們、不能使心裏知足、也不能使肚腹飽滿、因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。 （結7：19）】。

貪戀不義之財。這是撒但最牢固的網羅之一。牠先是給人一種暗示，叫人覺得若沒有更多的財產或金錢就不能活下去，之後這種慾望在人心裏越燒越旺，使人無法擺脫。要在這些慾望摧毀我們以前，求　神賜智慧使我們認識一切的貪慾，　神必幫助我們戰勝它。恨惡錢財的可享長壽。【無知的君多行暴虐．以貪財為可恨的、必年長日久。 （箴28：16）】。

『公義、能救人脫離死亡』見【智慧要救你脫離淫婦、就是那油嘴滑舌的外女．他離棄幼年的配偶、忘了　神的盟約．他的家陷入死地、他的路偏向陰間．（ 箴2：16-18）】。【因為他必將長久的日子、生命的年數、與平安、加給你。（箴3：2）】。【禍患追趕罪人．義人必得善報。（箴13：21）】。

許多箴言讚揚『勤勞』和它帶來的好處，並譴責『懶惰』，因為那是飢餓與貧窮的原因。（箴 6：6、箴 6：9-11、箴 12：24、箴 12：27、箴 13：4、箴 14：23、箴 18：9、箴 27：23-24、箴 28：19）

【箴 6：6--懶惰人哪、你去察看螞蟻的動作、就可得智慧．】。

【懶惰人哪、你要睡到幾時呢．你何時睡醒呢。再睡片時、打盹片時、抱著手躺臥片時、你的貧窮就必如強盜速來、你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。 （箴 6：9-11）】。【箴 12：11--耕種自己田地的、必得飽食．追隨虛浮的、卻是無知。】

【箴 12：24--殷勤人的手必掌權．懶惰的人必服苦。】。

【箴 12：27--懶惰的人、不烤打獵所得的．殷勤的人、卻得寶貴的財物。（箴 12：27）】。

【箴 13：4--懶惰人羡慕、卻無所得．殷勤人必得豐裕。】

【箴 14：23--諸般勤勞、都有益處．嘴上多言、乃致窮乏。】

【箴 18：9--作工懈怠的、與浪費人為弟兄。】

【箴 27：23-24--你要詳細知道你羊群的景況．留心料理你的牛群。因為貲財不能永有．冠冕豈能存到萬代。】

【箴 28：19--耕種自己田地的、必得飽食．追隨虛浮的、足受窮乏。】

『不使義人受飢餓』【義人喫得飽足．惡人肚腹缺糧。（箴13：25）】。【心中貪婪的、挑起爭端．倚靠耶和華的、必得豐裕。（箴28：25）】。【耶和華的聖民哪、你們當敬畏他、因敬畏他的一無所缺。少壯獅子還缺食忍餓．但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。 （詩34：9-10）】。【他們在急難的時候不至羞愧、在饑荒的日子、必得飽足。（詩37：19）】。【我從前年幼、現在年老、卻未見過義人被棄．也未見過他的後裔討飯。（詩37：25）】。【惡人看見便惱恨．必咬牙而消化．惡人的心願要歸滅絕。（112：10）】。

箴言充滿義人與惡人的對比。這些講述並非必然發生在義人與惡人身上，事實上有些義人也會挨餓。但是尋求神的人，到末後都會比惡人好，因為惡人將來必致敗亡。這些箴言並不是鐵一般的應許，只是普遍的真理；其背後還假定存在著一個眷顧貧窮者的政府，那也是以色列人應有的政府，參 （申24:17-22）。貪污腐敗的政府，常常破壞義人的福分。

【你不可向寄居的和孤兒、屈枉正直、也不可拿寡婦的衣裳作當頭。要記念你在埃及作過奴僕、耶和華你的　神、從那裏將你救贖、所以我吩咐你這樣行。你在田間收割莊稼、若忘下一捆、不可回去再取、要留給寄居的、與孤兒寡婦、這樣、耶和華你　神必在你手裏所辦的一切事上、賜福與你。你打橄欖樹、枝上剩下的不可再打、要留給寄居的與孤兒寡婦。你摘葡萄園的葡萄、所剩下的不可再摘、要留給寄居的、與孤兒寡婦。你也要記念你在埃及地作過奴僕、所以我吩咐你這樣行。 （申 24：17-22）】

每天有二十四小時，每時每刻都有成長、事奉、工作的機會。人卻很容易浪費時間，讓光陰從自己身邊悄悄地溜走。不要作一個懶惰、貪睡、消耗時間的人，要做工。要把時間看為神的賞賜，緊握一切的機會，殷勤地為祂而活。

許多箴言讚揚『勤勞』和它帶來的好處，並譴責『懶惰』，因為那是飢餓與貧窮的原因。（箴 6：6、6：9-11、12：11、12：24、12：27、13：4、14：23、18：9、27：23-24、箴 28：19）

【箴 6：6--懶惰人哪、你去察看螞蟻的動作、就可得智慧．】

【箴 6：9-11--懶惰人哪、你要睡到幾時呢．你何時睡醒呢。再睡片時、打盹片時、抱著手躺臥片時、你的貧窮就必如強盜速來、你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。 】

【箴 12：11--耕種自己田地的、必得飽食．追隨虛浮的、卻是無知。】

【箴 12：24--殷勤人的手必掌權．懶惰的人必服苦。】

【箴 12：27--懶惰的人、不烤打獵所得的．殷勤的人、卻得寶貴的財物。】

【箴 13：4--懶惰人羡慕、卻無所得．殷勤人必得豐裕。】

【箴 14：23--諸般勤勞、都有益處．嘴上多言、乃致窮乏。】

【箴 18：9--作工懈怠的、與浪費人為弟兄。】

【箴 27：23-24--你要詳細知道你羊群的景況．留心料理你的牛群。因為貲財不能永有．冠冕豈能存到萬代。】

【箴 28：19--耕種自己田地的、必得飽食．追隨虛浮的、足受窮乏。】

『收割時沉睡』指懶惰人工作時仍在睡覺，要受到責備。【懶惰人哪、你要睡到幾時呢．你何時睡醒呢。再睡片時、打盹片時、抱著手躺臥片時、你的貧窮就必如強盜速來、你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。 （箴 6：9-11）】。【懶惰使人沉睡．懈怠的人必受飢餓。（箴 19：15）】。【不要貪睡、免致貧窮．眼要睜開、你就喫飽。（箴 20：13）】。

『貽羞之子』見【僕人辦事聰明、必管轄貽羞之子、又在眾子中、同分產業。（箴 17：2）】。【虐待父親、攆出母親的、是貽羞致辱之子。（箴 19：26）】。【謹守律法的是智慧之子．與貪食人作伴的、卻羞辱其父。（箴 28：7）】。【杖打和責備、能加增智慧．放縱的兒子、使母親羞愧。（箴 29：15）】。

『福祉』神賜的恩賜與福分。見【得智慧、得聰明的、這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子、其利益強如精金．比珍珠〔或作『紅寶石』〕寶貴．你一切所喜愛的、都不足與比較。他右手有長壽．左手有富貴。他的道是安樂、他的路全是平安。他與持守他的作生命樹．持定他的俱各有福。 （箴 3：13-18）】。【誠實人必多得福、想要急速發財的、不免受罰。（箴 28：20）】。【你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。 （創 49：26）】。【得地和其中所充滿的寶物、並住荊棘中上主的喜悅．願這些福都歸於約瑟的頭上、歸於那與弟兄迥別之人的頂上。 （申 33：16）】。

『臨到義人的頭』新國際版本譯為『成為義人的冠冕』。

『強暴蒙蔽惡人的口』惡人的口所惹來的災禍，至終要摧毀他們自己。見【至於那些昂首圍困我的人、願他們嘴唇的奸惡、陷害〔原文作『遮蔽』〕自己。 （詩 140：9）】。【你向利巴嫩行強暴、與殘害驚嚇野獸的事、必遮蓋你．因你殺人流血、向國內的城、並城中一切居民施行強暴。 （哈 2：17）】。

『義人的記念』回憶義人所行的事。【美名勝過大財．恩寵強如金銀。（箴 22：1）】。

『智慧的、必受命令』有慧的人必接受誡命見【不要責備褻慢人、恐怕他恨你．要責備智慧人、他必愛你。教導智慧人、他就越發有智慧．指示義人、他就增長學問。 （箴 9：8-9）】。

『口裏愚妄的、必致傾倒』饒舌之徒必自招滅亡。見【以眼傳神的、使人憂患．口裏愚妄的、必致傾倒。 （箴 10：10）】。【智慧人積存知識．愚妄人的口速致敗壞。（箴 10：14）】。【隱藏怨恨的、有說謊的嘴．口出讒謗的、是愚妄的人。多言多語難免有過．禁止嘴唇是有智慧。 （箴 10：18-19）】。

『行正直路的、步步安穩』正直的人，活得平安穩妥。見【你就坦然行路、不至碰腳。（箴 3：23）】。【行為正直的、有公義保守．犯罪的被邪惡傾覆。（箴 13：6）】。【我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害．因為你與我同在．你的杖、你的竿、都慰我。（詩 23：4）】。【行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話、閉眼不看邪惡事的、他必居高處．他的保障是磐石的堅壘．他的糧必不缺乏、〔原文作『賜給』〕．他的水必不斷絕。 （賽 33：15-16）】。

『走彎曲道的、必致敗露』行事彎曲的，終必失敗。見【他雖用詭詐遮掩自己的怨恨、他的邪惡必在會中顯露。 （箴 26：26）】。【因為掩藏的事、沒有不顯出來的．隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。（路 8：17）】。【有些人的罪是明顯的、如同先到審判案前．有些人的罪是隨後跟了去的。這樣、善行也有明顯的．那不明顯的也不能隱藏。 （提前 5：24-25）】。【然而他們不能再這樣敵擋、因為他們的愚昧、必在眾人面前顯露出來、像那二人一樣。 （提後 3：9）】。

『以眼傳神的』即擠眉弄眼的。見【用眼傳神、用腳示意、用指點劃．（箴 6：13）】。

『口裏愚妄的』指饒舌之徒。【心中智慧的、必受命令．口裏愚妄的、必致傾倒。（箴 10：9）】。

『生命的泉源』是一個賜命的泉源。【智慧人的法則、〔或作『指教』〕是生命的泉源、可以使人離開死亡的網羅。 （箴 13：14）】。【敬畏耶和華、就是生命的泉源、可以使人離開死亡的網羅。（箴 14：27）】。【人有智慧就有生命的泉源．愚昧人必被愚昧懲治。（箴 16：22）】。【因為在你那裏有生命的源頭．在你的光中、我們必得見光。（詩 36：9）】。

『強暴蒙蔽』意思是殘暴控制了惡人的口舌。見【福祉臨到義人的頭．強暴蒙蔽惡人的口。（箴 10：6）】。

『恨挑啟爭端』仇恨能挑動紛爭。見【心中乖僻、常設惡謀、布散分爭。（箴 6：14）】。

『愛能遮掩一切過錯』愛能促進赦免。見【遮掩人過的、尋求人愛．屢次挑錯的、離間密友。（箴 17：9）】。【這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回、便是救一個靈魂不死、並且遮蓋許多的罪。（雅 5：20）】。【最要緊的是彼此切實相愛．因為愛能遮掩許多的罪。（彼前 4：8）】。

『背上受刑杖』愚昧的人只配受鞭笞之苦。見【愚妄人口中驕傲、如杖責打己身．智慧人的嘴必保守自己。 （箴 14：3）】。【刑罰是為褻慢人豫備的．鞭打是為愚昧人的背豫備的。（箴 19：29）】。

『積存知識』並非信口說愚昧話，因此智慧人要興旺。見【我兒、你若領受我的言語、存記我的命令、 （箴 2：1）】。

『速致敗壞』愚昧人口快齒利，只會自取滅亡。見【心中智慧的、必受命令．口裏愚妄的、必致傾倒。 （箴 10：8）】。【以眼傳神的、使人憂患．口裏愚妄的、必致傾倒。（箴 10：10）】。【謹守口的、得保生命．大張嘴的、必至敗亡。（箴 13：3）】。

『富戶的財物、是他的堅城』財產是富人的力量，能來朋友和權力。【貧窮人說哀求的話．富足人用威嚇的話回答。 （箴 18：23）】。【富戶管轄窮人．欠債的是債主的僕人。（箴 22：7）】。然而最終的安穩只有從　神那裏才能得到【說、看哪、這就是那不以　神為力量的人．只倚仗他豐富的財物、在邪惡上堅立自己。至於我、就像　神殿中的青橄欖樹．我永永遠遠倚靠　神的慈愛。】

『窮人的貧乏、是他的敗壞』貧乏是窮人的咒詛。貧窮人沒有影響力【貧窮人說哀求的話．富足人用威嚇的話回答。 （箴 18：23）】，沒有朋友【財物使朋友增多．但窮人朋友遠離。（箴 19：4）】；【貧窮人弟兄都恨他、何況他的朋友、更遠離他．他用言語追隨、他們卻走了。（箴 19：7）】，生活不安穩。

『義人的勤勞致生』義人的工價就是生命，並非財物，乃是公義使人確保生命。【因為他必將長久的日子、生命的年數、與平安、加給你。 （箴 3：2）】。【他右手有長壽．左手有富貴。（箴 3：16）】。【因為得著他的、就得了生命、又得了醫全體的良藥。（箴 4：22）】。

『惡人的進項致死』惡人所得的卻是刑罰。見【所以必喫自結的果子、充滿自設的計謀。（箴 1：31）】。【因為罪的工價乃是死．惟有　神的恩賜、在我們的主基督耶穌裏、乃是永生。（羅 6：23）】。

『生命的道』見【因為誡命是燈．法則〔或作『指教』〕是光．訓誨的責備是生命的道．（箴6：23）】。【這樣、他必作你的生命、頸項的美飾。（箴3：22）】，【因為得著他的、就得了生命、又得了醫全體的良藥。（箴4：22）】。與恨惡管教者引向死亡之路成對比【他因不受訓誨、就必死亡．又因愚昧過甚、必走差了路。（箴5：23）】。耶穌就是我們的生命之道【論到從起初原有的生命之道、就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的． （約壹 1：1）】。

『違棄責備的』拒受勸責的必墮進歧途。【說、我怎麼恨惡訓誨、心中藐視責備、（箴5：12）】。【捨棄正路的、必受嚴刑．恨惡責備的、必致死亡。（箴15：10）】。

【隱藏怨恨的】即假裝友善。見【怨恨人的用嘴粉飾、心裏卻藏著詭詐．（箴6：24）】。【他用甜言蜜語、你不可信他、因為他心中有七樣可憎惡的．（箴6：24）】。【虛謊的舌、恨他所壓傷的人．諂媚的口、敗壞人的事。（箴6：24）】。

怨恨別人，你就可能變成撒謊者或愚妄人。你若想隱藏內心的怨恨，終必以謊言掩飾。你若毀謗別人，卻被人指出你所說的不對，你就是愚昧人。惟一的解決方法，就是在神面前承認自己有恨人之心，並求祂改變你的內心，幫助你去愛人而不是恨人。

『高銀』義人的話語極有價值，聖經將它比作『高銀』。見【因為得智慧勝過得銀子、其利益強如精金． （箴3：14）】。【你們當受我的教訓、不受白銀．寧得知識、勝過黃金。（箴8：10）】。【一句話說得合宜、就如金蘋果在銀網子裏。（箴25：11）】。許多無謂的勸告，還不如幾句智慧的勸諫。人很容易接受悅耳的話，但那樣的勸告對我們並無益處。我們應當接受逆耳忠言，當你向他人徵求意見時，試想你指望從他那裏聽到甚麼？

『惡人的心』惡人的心思與計謀。見【心中乖僻、常設惡謀、布散分爭。（箴6：14）】。【圖謀惡計的心、飛跑行惡的腳、（箴6：18）】。

『教養多人』啟迪眾人。見【義人的口是生命的泉源．強暴蒙蔽惡人的口。（箴10：11）】。

『因無知而死亡』見【他因不受訓誨、就必死亡．又因愚昧過甚、必走差了路。（箴5：23）】。【見愚蒙人內、少年人中、分明有一個無知的少年人、（箴7：7）】。【說、誰是愚蒙人、可以轉到這裏來．又對那無知的人說、（箴9：16）】。

【耶和華所賜的福、使人富足】財富是從　神而來的賞賜，並非人的努力的成果。【福祉臨到義人的頭．強暴蒙蔽惡人的口。 （箴10：6）】。【驕傲只啟爭競．聽勸言的、卻有智慧。（箴13：10）】。神賜給大多數人有足夠的能力和財力去供應別人的需要。如果所有的人都認識　神怎樣賜福給自己，並懂得使用祂所賜的資源來遵行祂的旨意，世上的貧窮和飢餓將會消除。只有按照　神的方式使用財富，財富才能成為我們的福氣。

『不加上憂慮』不義之財使人遭禍【不義之財、毫無益處．惟有公義、能救人脫離死亡。（箴10：2）】，但　神所賜的福是沒有憂慮的【義人家中、多有財寶．惡人得利、反受擾害。 （箴16：6）】。

『無知的人、以愚妄為樂』（箴2：14、箴15：21、箴26：18-19）

【箴2：14--歡喜作惡、喜愛惡人的乖僻．】

【箴15：21--無知的人、以愚妄為樂．聰明的人、按正直而行。】

【箴26：18-19--人欺凌鄰舍、卻說、我豈不是戲耍麼．他就像瘋狂的人、拋擲火把、利箭、與殺人的兵器。〔『殺人的兵器』原文作『死亡』〕】

『惡人所怕的』惡人所怕的是甚麼？惡人懼怕災禍、困厄和死亡。見【驚恐臨到你們、好像狂風、災難來到、如同暴風．急難痛苦臨到你們身上． （箴1：27）】。【忽然來的驚恐、不要害怕．惡人遭毀滅、也不要恐懼．（箴3：25）】。【驚嚇的聲音常在他耳中．在平安時搶奪的必臨到他那裏。（箴15：21）】。【我也必揀選迷惑他們的事、使他們所懼怕的臨到他們．因為我呼喚、無人答應．我說話、他們不聽從．反倒行我眼中看為惡的、揀選我所不喜悅的。 （賽66：4）】。

不相信　神的人，有十足的理由怕死。相反，基督徒渴慕永生與神的拯救，他們的盼望也必得到賞賜。這一節經文為你提供選擇：或是得到你所懼怕的死亡，或是你所渴望的生命；這在於你選擇棄絕神而自行其是，還是相信神並跟從祂。

『義人所願』聰明人卻樂於尋求智慧。【又要以耶和華為樂．他就將你心裏所求的賜給你。（詩37：4）】。【敬畏他的、他必成就他們的心願．也必聽他們的呼求、拯救他們。（詩145：19）】。【飢渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。（太5：6）】。【我們若照他的旨意求甚麼、他就聽我們．這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的、就知道我們所求於他的無不得著。 （約壹5：14-15）】。

聰明人將房蓋在磐石上

【所以凡聽見我這話就去行的、好比一個聰明人、把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子總不倒塌．因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的、好比一個無知的人、把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子就倒塌了．並且倒塌得很大。 （太7：24-27）】。

『惡人歸於無有』見

【又要以耶和華為樂．他就將你心裏所求的賜給你。（詩37：10）】

【你們與死亡所立的約、必然廢掉、與陰間所結的盟、必立不住．敵軍 〔原文作『鞭子』〕 如水漲漫經過的時候、你們必被他踐踏。（賽28：18）】。

『義人的根基卻是永久』義人必不動搖、挪移，見

【忽然來的驚恐、不要害怕．惡人遭毀滅、也不要恐懼．（箴3：25）】。【人靠惡行不能堅立．義人的根、必不動搖。（箴12：3）】。【惡人傾覆、歸於無有．義人的家、必站得住。（箴12：7）】。【奸惡人的房屋必傾倒．正直人的帳棚必興盛。（箴14：11）】。【他不放債取利、不受賄賂以害無辜。行這些事的人、必永不動搖。（詩15：5）】。【所以我親愛的弟兄們、你們務要堅固不可搖動、常常竭力多作主工、因為知道你們的勞苦、在主裏面不是徒然的。 （林前15：58）】。

『懶惰人』拒絕工作的懶惰人，也得不到他所要的東西【懶惰人叫差他的人、如醋倒牙、如煙薰目。 （箴10：26）】。【懶惰人羡慕、卻無所得．殷勤人必得豐裕。（箴13：4）】。【懶惰人的道、像荊棘的籬笆．正直人的路、是平坦的大道。（箴15：19）】。【懶惰人放手在盤子裏．就是向口撒回、他也不肯。（箴19：24）】。【懶惰人說、外頭有獅子、我在街上、就必被殺。（箴22：13）】。【我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園．（箴24：30）】，【懶惰人說、道上有猛獅、街上有壯獅。門在樞紐轉動、懶惰人在床上也是如此。懶惰人放手在盤子裏、就是向口撤回、也以為勞乏。懶惰人看自已、比七個善於應對的人更有智慧。 （箴26：13-16）】。

『差他』就是以他為使者。【忠信的使者、叫差他的人心裏舒暢、就如在收割時、有冰雪的涼氣。（箴25：13）】。

『醋』【對傷心的人唱歌、就如冷天脫衣服、又如鹼上倒醋。（箴25：20）】。【他們拿苦膽給我當食物．我渴了、他們拿醋給我喝。（詩69：21）】。

『敬畏耶和華』是全箴言書的主題。敬畏包含著『順服』、『聽命』和『遵從』【這些事都已聽見了．總意就是敬畏　神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。〔或作『這是眾人的本分』〕 （傳12：13）】。【當存畏懼事奉耶和華、又當存戰兢而快樂。（詩2：11）】。

『使人日子加多』見【因為他必將長久的日子、生命的年數、與平安、加給你。（箴3：2）】。

『年歲必被減少』壽數必被減縮。【他們未到死期、忽然除滅．根基毀壞好像被江河沖去．（伯22：16）】。【有人從那裏經過、不料、他沒有了．我也尋找他、卻尋不著。（詩37：36）】。【　神阿、你必使惡人下入滅亡的坑．流人血行詭詐的人、必活不到半世、但我要倚靠你。 （詩55：23）】。

『義人的盼望』見【對惡人說、你是義人的、這人萬民必咒詛、列邦必憎惡。（箴10：24）】。【窮乏人必不永久被忘．困苦人的指望、必不永遠落空。（詩9：18）】

『喜樂』因盼望得實現。【義人的心願、盡得好處．惡人的指望致干忿怒。（箴11：23）】。

『惡人的指望、必至滅沒』見【惡人一死、他的指望必滅絕．罪人的盼望、也必滅沒。（箴11：7）】。

『耶和華的道』神所指明的道路，就是按智慧而活的生命。【耶和華阿、求你將你的道指教我、因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。 （詩27：11）】。【求你使我清晨得聽你慈愛之言、因我倚靠你．求你使我知道當行的路、因我的心仰望你。 （詩143：8）】。【就打發他們的門徒、同希律黨的人、去見耶穌說、夫子、我們知道你是誠實人、並且誠誠實實傳　神的道、甚麼人你都不徇情面、因為你不看人的外貌。 （太22：16）】。【這人已經在主的道上受了教訓、心裏火熱、將耶穌的事、詳細講論、教訓人．只是他單曉得約翰的洗禮。 （使18：25）】。

『作孽人的敗壞』因審判要臨到那些拒絕走　神路的人【秉公行義、使義人喜樂、使作孽的人敗壞。 （箴21：15）】。【因為我們在　神面前、無論在得救的人身上、或滅亡的人身上、都有基督馨香之氣。在這等人、就作了死的香氣叫他死．在那等人就作了活的香氣叫他活．這事誰能當得起呢。 （林後2：15-16）】。【他們曉得義路、竟背棄了傳給他們的聖命、倒不如不曉得為妙。（彼後2：21）】。

『永不挪移』見【正直人必在世上居住．完全全人必在地上存留。（箴2：21）】。【暴風一過、惡人歸於無有．義人的根基卻是永久。（箴10：25）】。【人靠惡行不能堅立．義人的根、必不動搖。（箴12：3）】。【倚靠耶和華的人、好像錫安山、永不動搖。（詩125：1）】。

『不得住在地上』見【惟有惡人必然剪除．奸詐的必然拔出。（箴2：22）】。

『乖謬的舌』見【要救你脫離惡道、〔『惡道』或作『惡人的道』〕脫離說乖謬話的人。（箴2：12）】。

『割斷』見【凡油滑的嘴唇、和誇大的舌頭、耶和華必要剪除。（詩12：3）】。【若是右手叫你跌倒、就砍下來丟掉．寧可失去百體中的一體、不叫全身下入地獄。（太5：30）】。

『所羅門』名字的意義是：平安的或聰明的的意思（撒下12：24-25）。是大衛王在耶路撒冷與拔示巴所生的兒子（代上3：5），又名耶底底亞（撒下12：25），為太平之意，　神使他的國平安康泰（代上22：8），　神親自兩次向他顯現（王上3：5；9：2），他向　神求智慧，而蒙主喜悅（王上3：10）。曾費時七年為耶和華建殿（代上22：5-15; 王上6：1；6：37-38）。但所羅門也有他軟弱之處，為政治之理由，娶埃及法老之女為妻，為自己建造利巴嫩宮和法老的女兒建王宮費時十三年始成 （王上7：1-7）。晚年寵異族之女，娶妃七百嬪三百（王上11：1-3），至使　神向所羅門發怒（王上11：9-13）。