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舊約聖經經文註釋
主要內容包括
(1)經文表解 (2)綱要分段 (3)本章重點 |
(4)經文解析 (5)人名地名釋意 (6)靜思默想 |
箴言第17章 煉金熬心
經文表解
時常親愛 |
患難而生 |
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一、貪財不如安貧 |
二、竭力保持和睦 |
三、避免作愚昧人 |
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1.乾餅相安 2.同分產業 3.看得遙遠 |
1.遮過尋愛 2.遠離爭競 3.善用舌頭 |
1.美言不宜 2.子罪父苦 3.左顧右盼 |
綱要分段
本章甚難分段
本章重點
本章講到彼此共患難易,共富貴難。但神要我們--朋友常顯愛心,兄弟為患難而生。又指出語言寡少者為有智慧,不作愚昧人。
經節解析
(1)國語和合本(CUV) |
(2)中文新譯本(NCV) |
箴17:1(CUV)
設筵滿屋、大家相爭、不如有塊乾餅、大家相安。
箴 17:1(NCV) 平靜相安地吃一塊乾餅,勝過筵席滿屋,吵鬧相爭。 |
箴17:2(CUV)
僕人辦事聰明、必管轄貽羞之子、又在眾子中、同分產業。
箴 17:2(NCV) 明慧的僕人,必管轄主人貽羞的兒子;又可以在眾兒子中同分產業。 |
箴17:3(CUV)
鼎為煉銀、爐為煉金.惟有耶和華熬煉人心。
箴 17:3(NCV) 用鍋煉銀,用爐煉金;唯有耶和華鍛煉人心。 |
箴17:3- 試煉的過程是痛苦的,我願意不願意讓神熬煉我心?
冶煉金銀要用烈火。神也常常使用火一般的試煉,來潔淨基督徒。藉著試煉,祂使我們知道內心所存的污穢,並且除去一切阻擋我們完全信靠祂的雜質。像被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴( 彼前1:7)。所以在你遭遇艱難的時候,要知道是神在熬煉你的信心,潔淨你的內心。 【彼前1:7--叫你們的信心既被試驗、就比那被火試驗、仍然能壞的金子、更顯寶貴.可以在耶穌基督顯現的時候、得著稱讚、榮耀、尊貴。】 |
箴17:4(CUV)
行惡的留心聽奸詐之言.說謊的側耳聽邪惡之語。
箴 17:4(NCV) 作惡的人留心聽邪惡的話;說謊的人側耳聽攻擊人的話。 |
箴17:5(CUV)
戲笑窮人的、是辱沒造他的主.幸災樂禍的、必不免受罰。
箴 17:5(NCV) 嘲笑窮人的就是辱罵造他的主;幸災樂禍的必難免受懲罰。 |
箴17:5- 戲笑窮人的,是辱沒造他的主
取笑貧窮和不幸的人,是殘酷的行為。但許多人仍這樣做,因為這樣會使他們覺得自己比別人更成功。但取笑貧窮人,就是取笑造他們的主;同樣地,取笑軟弱的、有缺陷的、與我們不同的人時,也是取笑神。在你奚落別人尋開心的時候,要仔細地想一想,是誰創造了他們。 |
箴17:6(CUV)
子孫為老人的冠冕.父親是兒女的榮耀。
箴 17:6(NCV) 兒孫是老人的冠冕,父親是兒女的榮耀。 |
箴17:7(CUV)
愚頑人說美言本不相宜、何況君王說謊話呢。
箴 17:7(NCV) 愚頑人說佳美的話是不相稱的,何況尊貴的人說虛謊的話呢! |
箴17:8(CUV)
賄賂在餽送的人眼中、看為寶玉.隨處運動、都得順利。
箴 17:8(NCV) 在餽送的人看來,賄賂有如靈符〔『靈符』原文作『恩惠寶石』〕;無論他到哪裏,都必順利。 |
箴17:8- 王可行賄賂
所羅門並不是同意賄賂,參(箴17:23),他只是觀察到世人的行為方式。行賄可能使人達到自己的願望,但是聖經明確地譴責這事,參 (出23:8、太28:11-15)。 【箴17:23--惡人暗中受賄賂、為要顛倒判斷。】 【出23:8--不可受賄賂、因為賄賂能叫明眼人變瞎了、又能顛倒義人的話。】 【太28:11-15--他們去的時候、看守的兵有幾個進城去、將所經歷的事、都報給祭司長。祭司長和長老聚集商議、就拿許多銀錢給兵丁說、你們要這樣說、夜間我們睡覺的時候、他的門徒來把他偷去了。倘若這話被巡撫聽見、有我們勸他、保你們無事。兵丁受了銀錢、就照所囑咐他們的去行.這話就傳說在猶太人中間、直到今日。 】 |
箴17:9(CUV)
遮掩人過的、尋求人愛.屢次挑錯的、離間密友。
箴 17:9(NCV) 遮掩別人過犯的,得到人的喜愛;屢次提起別人過錯的,離間親密的朋友。 |
箴17:9- 遮掩人的過犯
這一節箴言勸我們要樂意赦免得罪我們的人。當與人爭辯的時候,人很容易把對方的一切錯誤都抖出來,但愛則會使人閉口。所以與人相處必須不計較別人的過犯,儘管這不易做到,也要盡力而為。切勿將與話題無關的事扯入爭辯之中。我們既然想長成基督的樣式,就應當藉神的能力,饒恕人過去所犯的罪。 |
箴17:10(CUV)
一句責備話、深入聰明人的心、強如責打愚昧人一百下。
箴 17:10(NCV) 對聰明人說一句責備的話,勝過責打愚昧人一百下。 |
箴17:11(CUV)
惡人只尋背叛、所以必有嚴厲的使者、奉差攻擊他。
箴 17:11(NCV) 悖逆的人只求惡事,必有殘忍的使者奉派去對付他。 |
箴17:12(CUV)
寧可遇見丟崽子的母熊、不可遇見正行愚妄的愚昧人。
箴 17:12(NCV) 寧可遇見失掉幼子的母熊,也不願意見正在行愚妄事的愚昧人。 |
箴17:13(CUV)
以惡報善的、禍患必不離他的家。
箴 17:13(NCV) 以惡報善的,災禍必不離開他的家。 |
箴17:14(CUV)
分爭的起頭、如水放開.所以在爭鬧之先、必當止息爭競。
箴 17:14(NCV) 紛爭的開始,如同決堤的水;所以在爭執發生以前,就要制止。 |
箴17:15(CUV)
定惡人為義的、定義人為惡的、這都為耶和華所憎惡。
箴 17:15(NCV) 宣判惡人為義,裁定義人有罪,二者都是耶和華所厭惡的。 |
箴17:16(CUV)
愚昧人無聰明、為何手拿價銀買智慧呢。
箴 17:16(NCV) 愚昧人既是無知,為甚麼手裏拿著價銀要買智慧呢﹖ |
箴17:17(CUV)
朋友乃時常相愛.弟兄為患難而生。
箴 17:17(NCV) 朋友常顯愛心,兄弟為患難而生。 |
箴17:17- 朋友要患難與共
你和一個人極熟識或與他成為真正的朋友,這兩者之間有極大的分別。真正友誼的最大特徵是忠誠,『時常親愛』,永不止息,參 (林前13:7),在別人遭受苦難或掙扎的時候,向他伸出援手。然而很多人能同甘卻不能共苦,他們交友只是為了得到好處,得不到好處時便離去。想想你的朋友,衡量你對他們是否忠誠。要作合乎聖經教導的真正朋友。 【林前13:7--凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐。】 |
箴17:18(CUV)
在鄰舍面前擊掌作保、乃是無知的人。
箴 17:18(NCV) 為鄰舍擊掌作保證人的,是無知的人。 |
箴17:19(CUV)
喜愛爭競的、是喜愛過犯.高立家門的、乃自取敗壞。
箴 17:19(NCV) 喜愛爭競的就是喜愛過犯;把家門建高的自取滅亡。 |
箴17:20(CUV)
心存邪僻的、尋不著好處.舌弄是非的、陷在禍患中。
箴 17:20(NCV) 心存欺詐的得不著益處;舌頭搬弄是非的必陷在禍患中。 |
箴17:21(CUV)
生愚昧子的、必自愁苦.愚頑人的父、毫無喜樂。
箴 17:21(NCV) 生下愚昧的兒子,使父親憂愁;愚頑人的父親毫無喜樂。 |
箴17:22(CUV)
喜樂的心、乃是良藥.憂傷的靈、使骨枯乾。
箴 17:22(NCV) 心裏喜樂就是良藥;心靈憂鬱使骨頭枯乾。 |
箴17:22- 保持良好的心情?
有喜樂的人會熱情地歡迎或鼓勵他人。喜樂不但使人對目前的工作充滿熱誠,也令人對前途有積極的態度。這種人就像良藥一樣受人歡迎。 |
箴17:23(CUV)
惡人暗中受賄賂、為要顛倒判斷。
惡人暗中〔『暗中』原文作『從懷裏』〕接受賄賂,為要歪曲公正。 |
箴17:24(CUV)
明哲人眼前有智慧.愚昧人眼望地極。
箴 17:24(NCV) 聰明人面前有智慧,愚昧人卻眼望地極。 |
箴17:24- 有遠大的追求不好嗎?
『眼望著地極』是說愚昧人追求虛幻的事,參(箴12:11)。務要使你的人生目標與 神的一致,使你成為合 神心意的人。雖然追求智慧、誠實、忍耐、慈愛似乎不是令人興奮的事,但這些目標卻能決定你的永久將來。所以,你要花時間思考你的夢想和目標,看看是否涵括了你生命最重要的部分。 【箴12:11--耕種自己田地的、必得飽食.追隨虛浮的、卻是無知。】 |
箴17:25(CUV)
愚昧子使父親愁煩、使母親憂苦。
箴 17:25(NCV) 愚昧的兒子使父親愁煩,使母親痛苦。 |
箴17:26(CUV)
刑罰義人為不善.責打君子為不義。
箴 17:26(NCV) 懲罰義人,已是不當;責打正直的官長,更是不妥。 |
箴17:27-28- 沉默是金
這一節箴言概括說出保持靜默的好處:(1)如果沒有值得講的,沉默是最好的做法;(2)使你有聆聽和學習的機會;(3)使你與智慧人相似。你一定要靜靜地思考、聆聽,待有重要的事要說時再發言。 |
箴17:27(CUV)
寡少言語的有知識.性情溫良的有聰明。
箴 17:27(NCV) 有知識的約束自己的言語;聰明人心平氣和。 |
箴17:28(CUV)
愚昧人若靜默不言、也可算為智慧.閉口不說、也可算為聰明。
箴 17:28(NCV) 愚妄人默不作聲,也算是智慧;閉口不言,也算是聰明。 |
人名地名釋義
本章無人名和地名
靜思默想
喜樂的心、乃是良藥.憂傷的靈、使骨枯乾。求 神使我們常保守我們的心,常在喜樂中。
資料來源
(1)經文表解摘自『聖經分章大要』(台灣石門水庫教會 張志新 長老 1990年)
(2)經文解析摘自:
1. 聖經靈修版(國際聖經協會1993年3月)
2. 聖經助讀本(于力工 美國聖書書房1986第二版)
3. 聖經新國際版研讀本(更新傳道會1997年)
4. 聖經啟導本(海天書樓1993年)
(3)人名地名釋意摘自『耶大雅聖經工具程式』http://konline.org/bibletool
耶大雅(Jedaiah)編輯
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