（１）經文表解

（２）綱要分段

（３）本章重點

（４）經文解析

（５）人名地名釋義

（６）靜思默想

走當行道

到老不偏

一、美名勝過大財

二、撒罪孽收災禍

三、智慧人的言語

1.善良品德

2.美好生活

3.神人喜悅

1.債主僕人

2.淫婦深坑

3.欺壓貧窮

1.領受記住

2.謹慎交往

3.辦事殷勤

名譽是人的第二生命，比錢財更要。

箴 22：1（NCV）

　名譽勝過多財，恩寵勝過金銀。

箴 22：2（NCV）

　世上有財主，也有窮人，兩者都是耶和華所造的。

在　神的光中，窮富均向　神負責。

箴 22：3（NCV）

　精明人看見災禍，就躲藏起來；愚蒙人卻往前走，自取禍害。

通達的人是知道離開邪惡之事，明哲保身的人。

箴 22：4（NCV）

　謙卑和敬畏耶和華的賞賜，就是財富、尊榮和生命。

這一節的觀點尤其適用於敬畏　神的所羅門時代。然而並不是所有敬畏　神的人都得享富有、尊榮和生命。有些人在青年時代已經殉道；有些人則為　神的國度獻出他們所有的財富。箴言講述的是生命中普遍的規律，不涉及例外事件。

箴 22：5（NCV）

　奸詐人的道路，滿有荊棘和網羅；謹慎自己的，必遠離這些。

箴 22：6（NCV）

　教養孩童走他當行的路，就是到老，他也不會偏離。

『走當行的道』直譯是『按照孩童的方式教導』。教導孩童，不僅是供給食物，更要注意他的德行，要在身體靈魂上一齊並重（路2：52）。

【路2：52--】

父母普遍想把孩子教養成一樣的人，或者以同樣的方式來訓練他們。這一節經文認為父母應當認清孩子的個性，以及　神賜給他們每個人的特質。父母固然不應讓孩子固執己見，但每個孩子都有他與生具來的愛好，父母應該因才施教。經常跟孩子的教師、其他家長及親友交談，就能更好地發現並培養每個孩子的專長。

許多作父母的總想替兒女安排一切，但長遠而言，這對孩子是有害的。當父母教導兒女如何處事時，並不需要盯著他們所行的每一步，要讓他們自己選擇，作父母的，只要培養孩子選擇人生正道便足夠了。

箴 22：7（NCV）

　財主管轄窮人，欠債的作債主的奴僕。

這一節經文是否說我們絕不可以借錢呢？當然不是，它只是警告我們，切不可不仔細考慮自己的償還能力就向人舉債。能夠應付的債務，我們可以承擔；不能應付的債務，就會受它奴役。舉債者必須明白，在他把債務償清以前，他就是那債主或貸款機構的奴僕。

箴 22：8（NCV）

　散播邪惡的，必收禍害；他忿怒的杖終必毀掉。

發怒而動粗，將毀掉他所作的一切所作的工作。

箴 22：9（NCV）

　心存良善看人的，必蒙賜福；因為他把自己的食物分給窮人。

眼目慈善是和藹可親之意。

箴 22：10（NCV）

　趕出好譏笑人的，紛爭就除去；爭執和恥辱也必止息。

箴 22：11（NCV）

　喜愛內心潔淨，嘴上有恩言的，君王要作他的朋友。

箴 22：12（NCV）

　耶和華的眼目護衛知識，卻傾覆奸詐人的話。

耶和華的眼目看顧聰明人，因為聰明人敬畏　神、遠離惡事，　神是真理的護衛者。

聰明人是指擁有知識、生活正直、說話誠實的人。我們要按　神的方式生活，就要領受管教，定意辛勤工作，　神也保護、報答立志信靠祂的人。

箴 22：13（NCV）

　懶惰人說：「外面有獅子，我在街上就必殺害。」

這是懶惰人因不想出去工作而用的藉口，我們聽起來也會感到可笑，但是我們用的藉口在他人耳中往往也是如此。不要給懶惰找合情理的藉口，要認真地負起自己的家庭和社會責任，積極工作。

箴 22：14（NCV）

　淫婦的口是深坑，耶和華所惱恨的必陷在其中。

箴 22：15（NCV）

　愚妄束縛孩童的心，管教的杖可以把妄思遠遠驅除。

小孩子常常做愚蠢而危險的事，只因為他們不明白後果的嚴重性。智慧和知識並不只是由於父母作好榜樣，就能傳給下一代的。父母必須要悉心教導，才能使孩子學到智慧。「管教的杖」代表各式各樣的管教或訓練。　神怎樣管教、矯正我們，使我們改進，我們作父母的也要照樣管教孩子，使他們明辨是非，有關　神怎樣管教我們，參讀經文 （箴3：11-12）。

【箴3：11-12--】

箴 22：16（NCV）

　欺壓窮人為要增加自己財富的，送禮給財主的，必致窮乏。

欺壓貧窮和送禮給富人都是別有用心的人，出於自私自利，終必敗壞。

著重智慧的言語，與箴一至九章的教導方式相同。

箴 22：17（NCV）

　你要留心聽智慧人的言語，專心領受我的知識。

智慧的老師請學生來聽智慧之言。

箴 22：18（NCV）

　如果你心裏謹守，嘴唇上常常誦念這一切，自會覺得甘美。

箴 22：19（NCV）

　我今日特別指教你，為要使你倚靠耶和華。

箴 22：20（NCV）

　我不是曾經給你們寫下〔『我不是曾經給你們寫下』或譯：『我不是給你們寫了三十條』〕有關謀略和知識的事嗎﹖

箴 22：21（NCV）

　要教你認識確實的真理，使你把真理回覆那差派你來的人。

對於受到不公義的統治者壓迫的困苦人來說，這兩節箴言為他們帶來了盼望；但對於那高高在上的、喜歡施鐵腕的統治者來說，這卻是一個警號。神有時確會干預，直接消滅暴君。但祂更常常是藉別國的入侵，或受壓迫人民的揭竿起義來推翻他們。如果你在教會、工作或家中居於領導地位，你要切記那些暴君的下場。施仁政往往較以武力治人來得更恆久和有效。

箴 22：22（NCV）

　你不可因為貧窮人貧窮，就搶奪他的東西，也不可在城門口欺壓窮苦人。

箴 22：23（NCV）

　因為耶和華必為他們伸冤，搶奪他們的，耶和華也必奪取那人的性命。

『近朱者赤，近墨者黑』，人多與自己共處的人相似，就連不良的性格有時都會因受益友影響而逐漸消失。聖經勸我們要小心選擇同伴和朋友。你若想培養自己有某種有益的特質，就與擁有那種特質的人成為朋友吧。

箴 22：24（NCV）

　容易發怒的人，不要與他為友；脾氣暴躁的人，不要與他來往，

箴 22：25（NCV）

　免得你效法他的行徑，自己就陷在網羅裏。

箴 22：26（NCV）

　不要替別人擊掌擔保，也不可為欠債的作保證人。

這一節經文是叫我們要有智慧，不要急忙簽下保單，以免為別人利用負上債務上當。（箴20：16）

【箴20：16--】

箴 22：27（NCV）

　如果你沒有甚麼可以償還，何必使人連你睡覺的床也奪去呢﹖

若是沒有實力作保，就不要作，免得人來取你的床或蓋被，實為不智之舉。

箴 22：28（NCV）

　你先祖所立的古時的地界，你不可遷移。

根據約書亞記13到21章，約書亞吩咐以色列人在應許之地為各支派設下地界。摩西早已警告以色列人，當他們進入應許之地分了地業、立下地界以後，就不可挪移地界來欺騙鄰舍，使自己多得而別人少得，參考經文 （申19：14；27：17）。在現代，某些國家為了爭奪資源，強佔別國領土，引起衝突甚至戰爭的事情，即為現代挪移地界的例子。

箴 22：29（NCV）

　你看見辦事能幹的人嗎﹖他必侍立在君王面前，必不會侍立在低微的人面前。