（１）經文表解

（２）綱要分段

（３）本章重點

（４）經文解析

（５）人名地名釋意

（６）靜思默想

沒有異象

民就放肆

一、義人歡呼喜樂

二、暴怒多多犯罪

三、惡人自陷網羅

1.義人增多

2.愛慕智慧

3.管教兒子

1.止息眾怒

2.忍氣含恕

3.心裏謙遜

1.諂媚鄰舍

2.惡人犯罪

3.懼怕人心

箴 29：1（NCV）

　人屢次受責備，仍然硬著頸項，他必突然毀滅，無法挽救。

一錯再錯的人必自招災禍。他們終必面對不肯改過所帶來的後果。如果他們的過錯是不肯接受神的邀請去領受救恩，或不願聽從祂的命令，後果必更嚴重。神可能會徹底棄絕他們。請你切勿作硬著頸項的人。

箴 29：2（NCV）

　義人增多的時候，人民就喜樂；惡人掌權的時候，人民就歎息。

箴 29：3（NCV）

　喜愛智慧的，使父親喜樂；親近妓女的，耗費家財。

箴 29：4（NCV）

　君王以公正使國堅定；收受賄賂的，使國覆亡。

『索要』就是用強迫法來要『禮物』。

箴 29：5（NCV）

　諂媚鄰舍的人，是在他的腳下張設網羅。

箴 29：6（NCV）

　惡人因為過犯，陷於網羅；義人卻歡呼喜樂。

箴 29：7（NCV）

　義人關注窮人的冤情；惡人卻不分辨實情。

惡人沒有知識，故無從瞭解，也無標準來判斷。義人義，因憑義行事，故可查明案情。

箴 29：8（NCV）

　好譏笑人的煽動全城騷亂，智慧人卻止息眾怒。

箴 29：9（NCV）

　智慧人與愚妄人爭訟，愚妄人只會咆哮或嘲笑，總不能安靜。

無論用甚方法去討好愚昧都不能有效。

箴 29：10（NCV）

　好流人血的恨惡完全人，並尋索正直人的性命。

箴 29：11（NCV）

　愚妄人把怒氣盡情發洩，智慧人卻抑制怒氣。

箴 29：12（NCV）

　如果掌權者聽信謊言，他所有的臣僕必都是壞人。

箴 29：13（NCV）

　世上有窮人，也有欺壓人的，兩者的眼睛都蒙耶和華光照。

這一節是指不論欺壓人的強暴人或受欺壓的貧窮人，能看得見都是因同一位神的恩賜。但貪婪的或是為權力慾驅使去欺壓貧窮人的人，神的審判必臨到他們。因為日頭照好人，照歹人 （太5：45）。

箴 29：14（NCV）

　如果君王誠實地審判窮人；他的國位必永遠堅立。

箴 29：15（NCV）

　杖責和管教能使人有智慧，放縱的孩子使母親蒙羞。

箴 29：16（NCV）

　惡人增多的時候，過犯也必增多；義人必看見他們傾覆。

『惡人加多，過犯也加多。』惡人處於領導地位，罪惡必增多。在所有的組織裏，不管是教會、商業機構、家庭或政府，各種風氣都是上行下效的。人都喜歡摹仿其上司。你給被自己所領導的人，樹立了甚麼風氣？

箴 29：17（NCV）

　管教你的兒子，他必使你得安息；也必使你的心得喜樂。

箴 29：18（NCV）

　沒有啟示，人民就沒有法紀；遵守律法的，就為有福。

『異象』是指神啟示給先知的話（律法）。在百姓不理會神的時候，罪惡就會肆無忌憚地橫行。正如以色列人在曠野拜金牛犢。公眾道德繫於人民對神的認識，也在於人守不守祂的律法。國家和人民要想平穩安定，人們必須認識神的道路，遵守祂的律例典章。

在言語之外，還要加上其他的方法來糾正一個頑固僕人。

箴 29：19（NCV）

　只用言語，不能使僕人受管教；他雖然明白，卻沒有反應。

箴 29：20（NCV）

　你見過言語急躁的人嗎﹖愚昧人比他更有指望。

箴 29：21（NCV）

　如果人從小嬌縱僕人，結果必帶來憂愁。

有兩種解釋：(1）待僕人如己所生，久而久之，僕人就作自己的兒女；(2）嬌養的僕人忘了自己的地位的意思。

箴 29：22（NCV）

　容易發怒的人，引起紛爭；脾氣暴烈的人，多有過犯。

箴 29：23（NCV）

　人的驕傲必使他卑微；心裏謙卑的，必得尊榮。

箴 29：24（NCV）

　與盜賊分臟的，是恨惡自己的性命；他雖然聽見要他起誓作證的聲音，卻不說話。

這一節箴言是說，與盜賊同謀的人，因為發過誓，不敢講出實情。正因為如此，他所起的誓便反而成為自己的禍害。

箴 29：25（NCV）

　懼怕人的，必陷入網羅；倚靠耶和華的，必得安全。

懼怕人的會因懼怕而阻礙自己做任何事。在極度懼怕的時候，甚至不敢離家一步。相比之下，敬畏神又信靠祂的，能得到自由。為甚麼要懼怕不能永遠傷害你的世人呢？應當敬畏神，祂能使人所加的傷害，變為對信靠祂之人的好處。

箴 29：26（NCV）

　很多人求掌權者的情面，但各人的判決是出於耶和華。

箴 29：27（NCV）

　不義的人是義人所厭惡的；行為正直的人是惡人所厭惡的。