OBC_D_大小先知書總論

大小先知書總論

一、前言

說到先知，不少人以為是指專說預言的人。『先知』希伯來原文意義是『如泉湧出』。所以先知是舊約時代所興起的器皿，他們的職事是代替　神，向墮落百姓說話。而『先知書』則大部分記載預言，但也可包含記事與詩歌，從以賽亞書到末一本瑪拉基書，共十七卷先知書，可歸納成被擄前、中、後三個時期。除但以理和以西結兩書是被擄中，及末三本被擄後的以外，其餘十二卷都是被擄前所寫。

先知並無大小之分別，這種分法乃是人為的界限，但在　神面前，他們的地位是一樣的高貴，所謂大先知與小先知，不過是解經家，以先知所著書卷，質量的多少而分為大小。其實這種分法並不公允，因為小先知中，有撒迦利亞與何西阿二人，所作的書都有十四章；而所謂大先知之一的但以理書，卻只有十二章。

四大先知的輝煌功績，並不能抹煞十二小先知的驚人講壇。事實上每一位先知都有他不同而重要的任務，保羅在哥林多前書說：『你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕的，是作先知講道。』（林前14：1）新約的教會是建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。（弗2：20）巴不得在末後時代，願神興起忠心先知，代　神發言，傳出信息，警告督責君王及百姓的罪行，引導他們歸回正路，負起振聾啟瞶、挽狂瀾、堵破口的時代任務。

弗2:20--並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，

先知書成書在時間上先後約四百年，地理位置跨越南北兩國，先知書乃是歷史時代的產品，因猶大國和以色列國均敗壞，　神藉先知傳達警戒信息，望能及時悔改歸正，同時在責打、管教之後又帶來安慰，書中也有許多關於末世預言之信息。先知書按傳統可分為－大先知書與小先知書兩類：

（１）大先知書－以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、以西結書和但以理書等五卷。

（２）小先知書－何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、那鴻書、哈巴谷書、西番亞書、哈該書、撒迦利亞書和瑪拉基書等十二卷。

二、大先知書

大先知書共五卷，以賽亞書（希西家王時期）、耶利米書（約西亞王時期）、耶利米哀歌（西底家王時期）、以西結書（約雅斤王時期）和但以理書（約亞敬王時期）。

（１）以賽亞書是一切預言的開端（主前680年於耶路撒冷），內容為責備以色列的弊病乃離棄真神，崇拜偶像（賽1:3），並預言將來　神必拯救（賽1:18、53:5）。

賽1:3－責備以色列的弊病乃離棄真神，崇拜偶像

賽1:3--牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識，我的民卻不留意。

賽1:18、53:5－預言將來神必拯救

賽1:18--【悔改降之以福悖逆必加之以禍】耶和華說：「你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。

賽53:5--哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。

（２）耶利米書論到選民的審判（主前620-560年間，大部份在耶路撒冷），主要指出猶大拜偶像的罪行，若不悔改，必招　神的審判，以色列必敗亡（耶 2:13）。

耶2:13--諸天哪！要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼。」這是耶和華說的。

（３）耶利米哀歌（主前586-585年間，在耶路撒冷），哀掉耶路撒冷遭　神管教之痛苦，藉此向　神求赦免及拯救之恩（哀2:11）。

哀2:11--我眼中流淚，以致失明；我的心腸擾亂，肝膽塗地；都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。

（４）以西結書（主前593-570年間），被擄在巴比倫，指出以色列國敗亡之因並預言以色列將來的復興（結43:2）。

結43:2--以色列　神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音，地就因他的榮耀發光。

（５）但以理書（主前606-536年間），被擄在巴比倫，但以理看見諸多異象，指出外邦國度之興衰並預言　神國度之建立（但2:44）。

但2:44--當那列王在位的時候，天上的　神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。

三、小先知書

小先知書共有十二卷，六十七章。主題為『歸向　神』，這不但是古時眾先知共同的信息，也是今日教會向世人所發出的呼聲！

十二小先知的使命並不輕於四大先知，事實上每一位先知都有不同而重要的任務。不論被擄前，被擄中及被擄後的那一位先知，他們都宣講了耶和華的旨意，把握著他們的時代，也影響了下一代。十二小先知書的信息、內容，所包含的時代前後歷四百多年，內容有七：（１）指責以色列人拜假神偶像；（２）指責以色列人不守安息日；（３）指責君王不守律法行惡事；（４）指責列國拜偶像欺凌選民；（５）勸以色列人悔改終必蒙恩；（６）應許彌賽亞國來臨來統治；（７）鼓勵以色列人回國建城殿。

十二小先知書中的預言，係向以色列人所講的，內中雖有提及別國，大袛只國限與以色列國有關的幾國，其他的均未提到，小先知書也未提到教會，因教會在當時尚未產生；但仍可將小先知書的教訓作為我們的借鏡。小先知書中所講之重點：（1）警告百姓百及早悔改，否則必將擄；（2）預言基督降生並再來，以及基督在世的地位與服事；（3）　神的應許終必成就，以色列民雖因罪而受責，但至終必蒙　神憐愛以色列全家得救；（4）彌賽亞將為萬王之王。

小先知書清楚地指示，　神有慈愛和公義兩種神性。祂之興起小先知，便是為要表顯祂的兩種神性。以色列民雖犯罪作惡，悖逆頑梗，遠離了　神，理當受應受的刑罰，但祂仍差先知去警告他們，希望他們醒悟轉回，免禍得福，這就顯出祂的慈愛了。先知警告以色列民說：「他們若不悔改，必受禍。這又顯出　神並不溺愛，祂乃是聖潔公義的神。」

四、晚期先知書表解

（１）大先知書－共五卷（183章、4,440 節）

卷名	章數	主要信息	重點	鑰意	鑰節
以賽亞書	66	神的救恩－呼召猶大歸　神	舊約的福音	福音	賽61:1-3
耶利米書	52	選民被擄（罪惡與審判）	先知的哀嘆	被擄	耶4:19-20
耶利米哀歌	5	神對罪的憤怒	公義與慈愛	失敗	哀4:17
以西結書	48	預言以色列的復興	聖靈的先知	盼望	結11:17
但以理書	12	神審判的日子要來	神最高的王	奧祕	但2:17-19

賽61:1-3－福音

賽61:1--【以賽亞譴責以色列民悖逆主】當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。

賽61:2--天哪，要聽！地阿，側耳而聽。因為耶和華說：『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。

賽61:3--牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識，我的民卻不留意。』

耶4:19-20－被擄

耶4:19--我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我裏面煩燥不安，我不能靜默不言，因為 我已經聽見角聲和打仗的喊聲。

耶4:20--毀壞的信息連絡不絕，因為全地荒廢。我的帳棚忽然毀壞；我的幔子頃刻破裂。

哀4:17－失敗

哀4:17--我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然。我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！

結11:17－盼望

結11:17--你當說：『主耶和華如此說：我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。』

但2:17-19－奧祕

但2:17--但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，

但2:18---要他們祈求天上的　神施憐憫，將這奧祕的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。

但2:19--這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的　神。

（２）小先知書－共12卷（67 章、1,050 節）

卷名	章數	主要信息	重點	鑰意	鑰節
何西阿書	14	屬靈淫亂－背棄　神	慈繩愛索	憐憫	何2:23
約珥書	3	耶和華的日子	審判之災	主日	珥2:11
阿摩司書	9	要預備迎見　神	惹神審判	刑罰	摩4:9-12
俄巴底亞書	1	以東之報應	滅亡必臨	懲治	俄15
約拿書	4	神恩亦臨外邦－傳道	違命先知	蒙恩	拿3:6-10
彌迦書	7	三次聽審	恢復國度	復興	彌4:2-3
那鴻書	3	尼尼微之滅亡	審判大城	審判	鴻1:12
哈巴谷書	3	巴比倫之滅亡	因信得生	得生	哈2:4
西番雅書	3	耶和華的審判	猶大罪行	神權	番2:11
哈該書	2	五篇信息	聖殿重建	省察	該1:5-7
撒迦利亞書	14	重建聖民	要來的王	歸主	亞8:7-8
瑪拉基書	4	神的日子	律法總結	律法	瑪4:4

何2:23－憐憫

何2:23--我必將他種在這地、素不蒙憐憫的、我必憐憫、本非我民的、我必對他說、你是我民、他必說、你是我的　神。

珥2:11－主日

珥2:11--耶和華在他軍旅前發聲．他的隊伍甚大；成就他命的是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？

摩4:9-12－刑罰

摩4:9--「我以旱風、霉爛攻擊你們，你們園中許多菜蔬、葡萄樹、無花果樹、橄欖樹都被剪蟲所喫，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。

摩4:10--「我降瘟疫在你們中間，像在埃及一樣．用刀殺戮你們的少年人，使你們的馬匹被擄掠，營中屍首的臭氣撲鼻；你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。

摩4:11--「我傾覆你們中間的城邑，如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣，使你們好像從火中抽出來的一根柴，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。

摩4:12--「以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既這樣行，你當豫備迎見你的　神。」

俄15－懲治

俄15--耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，他也必照樣向你行，你的報應必歸到你頭上。

拿3:6-10－蒙恩

拿3:6--這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。

拿3:7--他又使人遍告尼尼微通城說：「王和大臣有令，人不可嘗甚麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。

拿3:8--人與牲畜，都當披上麻布，人要切切求告　神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。

拿3:9--或者　神轉意後悔，不發烈怒，使我們不至滅亡，也末可知。」

拿3:10--於是　神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。

彌4:2-3－復興

彌4:2--必有許多國的民前往說：「來吧！我們登耶和華的山，奔雅各　神的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。」因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。

彌4:3--他必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犛頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。

鴻1:12－審判

鴻1:12--耶和華如此說：「尼尼微雖然勢力充足，人數繁多，也被剪除，歸於無有。猶大阿，我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。」

哈2:4－得生

哈2:4--迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。

番2:11－神權

番2:11--耶和華必向他們顯可畏之威；因祂必叫世上的諸神瘦弱，列國海島的居民各在自己的地方敬拜祂。

該1:5-7－省察

該1:5--現在萬軍之耶和華如此說：「你們要省察自己的行為。

該1:6--你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」

該1:7--萬軍之耶和華如此說：「你們要省察自己的行為。」

亞8:7-8－歸主

亞8:7--萬軍之耶和華如此說：「我要從東方、從西方救回我的民。

亞8:8--我要領他們來，使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民，我要作他們的　神，都憑誠實和公義。」

瑪4:4－律法

瑪4:4--你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

小先知書的目的－提到到當日以色列人的光景，有一般原則上的教訓，和一些細則上的引導和一些預言，目的都勸人悔改歸向　神。

大先知		小先知
以賽亞耶利米	以西結但以理	何西阿阿摩司	約珥、彌迦哈巴谷、西番雅俄巴底亞	約拿那鴻	哈該撒迦利亞瑪拉基
以色列	巴比倫	以色列	猶大	尼尼微	猶大
被擄前	被擄中	被擄後

五、參考資料

（１）聖經（助讀本）于力工聖書書房

（２）聖經（靈修版）各卷經書簡介國際聖經協會1999年3月

（３）聖經和合本新標點版－各卷經書簡介（聯合聖經公會）

（４）中文新譯本聖經－大小先知書總論（環球聖經公會）

（５）經文摘自『耶大雅聖經工具程式』http://kofamily.cjb.net/bible/

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

耶大雅（Jedaiah）編輯

2007年9月26再修正

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