V01_GEN_F01_創世記概論

一、創世記書名

創世記是聖經的第一卷經書，是摩西五經的頭一本，也是最重要的一卷。創世記原文意為『起初』、『根源』或『來源』。

二、創世記作者與日期

摩西出生於利未家族，又在埃及皇室中學了埃及人一切學問，說話行事都有才能（徒7:22）；他又曾特別蒙召上西乃山領受　神的啟示，又仗賴　神的能力，屢行神蹟奇事，將以色列民帶出埃及並過紅海。將　神的訓誨，教導百姓遵守。親身體驗四十年曠野生活，沒有任何一人能比摩西更配寫此書卷。

徒7:22--摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。

摩西是暗蘭和約基別的兒子，是米利暗和亞倫的弟弟（出2:1-3）。他的名字是『拉出來』或『從水裏拉出來』的意思，這名字是法老的女兒為他起的。當時埃及法老王要消滅所有希伯來的男嬰，摩西出生後，被他的母親藏了三個月，後來就放進蒲草箱，隨水飄流。法老的女兒剛好到河邊洗澡，發現了摩西，在　神奇妙的安排下，由他的生母作奶媽撫養他（出2:5-10）。

出2:1-３－摩西被投入水中

出2:1--有一個利未家的人，娶了一個利未女子為妻。

出2:2--那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月，

出2:3--後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裏頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。

出2:５-10－摩西被投入水中

出2:5--法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。

出2:6--她打開箱子，看見那孩子，孩子哭了，她就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」

出2:7--孩子的姊姊對法老的女兒說：「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」

出2:8--法老的女兒說：「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。

出2:9--法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。」婦人就抱了孩子去奶他。

出2:10--孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：「因我把他從水裏拉出來。」

摩西在皇宮長大，學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。他40歲時，為希伯來人抱不平，殺了一個埃及人，後來卻要逃到曠野（出2:11-15），寄居在米甸，在那裏娶妻生子，一住就住了40年（徒7:22-29）。他的妻子是葉忒羅的女兒西坡拉，兒子名叫革舜（出2:22）。

出2:11-15－殺了一個埃及人

出2:11--後來摩西長大，他出去到他弟兄那裏，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。

出2:12--他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裏。

出2:13--第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說：「你為甚麼打你同族的人呢？」

出2:14--那人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」摩西便懼怕，說：「這事必是被人知道了。」

出2:15--法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。

使7:22-29－四十歲前的摩西

徒7:22--摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。

徒7:23--他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人；

徒7:24--到了那裏，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。

徒7:25--他以為弟兄必明白　神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。

徒7:26--第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：『你們二位是弟兄，為甚麼彼此欺負呢？』

徒7:27--那欺負鄰舍的把他推開說：『誰立你作我們的首領和審判官呢？

徒7:28--難道你要殺我、像昨天殺那埃及人嗎？』

摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸；在那裏生了兩個兒子。

出2:22－摩西娶妻生子

出2:22--西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：「因我在外邦作了寄居的。」

後來，　神在荊棘裏火焰中向摩西顯現（出3:2），差遣他領以色列人出埃及。他在法老面前顯出勇敢，行了許多神蹟，包括攻擊埃及人的十災。 十災為：水變血之災、蛙災、虱災、蠅災、畜疫之災、瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災、滅頭生之災。 （出7:14~11:10），最為人所知的當然是紅海分開的神蹟（出14:13-18）。此後，他領以色列人在曠野行走40年，卻因米利巴水事件（民20:8-13），不能進入迦南應許之地。他享年120歲，去世前登上毗斯迦山頂，遠眺迦南全境。　神將他埋葬在摩押地（申34:1-8）。

出3:2－荊棘異象

出3:2--耶和華的使者從荊棘裏火燄中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。

出7:1418-分開紅海

出14:13--摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。

出14:14--耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」

出15:15--耶和華對摩西說：「你為甚麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。

出14:16--你舉手向海伸杖，把水分開。以色列人要下海中走乾地。

出14:17--我要使埃及人的心剛硬，他們就跟著下去。我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。

出14:18--我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。」

民20:8-13－米利巴水事件

民20:8--「你拿著杖去、和你的哥哥亞倫招聚會眾、在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」

民20:9--於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。

民20:10--摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」

民20:11--摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。

民20:12--耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」

民20:13--這水名叫米利巴水〔『米利巴』就是『爭鬧』的意思〕】，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。

申34:1-8－摩西不得進南

申34:1--摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毘斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，

申34:2--拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，

申34:3--南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。

申34:4--耶和華對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裏去。」

申34:5--於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。

申34:6--耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毘珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。

申34:7--摩西死的時候、年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。

申34:8--以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。

摩西的性情極其謙和（民12:3），聖經多次稱他為『神人』（申33:1、書14:6、代上23:14、詩90:1），也稱許他的『信心』（來11:23-29），更為人羡慕的是他與　神相近，　神與他面對面說話，好像人跟朋友說話那般（民12:8、申34:10）。

民12:3－摩西的性情極其謙和

民12:3--（摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。）

申33:1、書14:6、代上23:14、詩90:1－聖經多次稱摩西為『神人』

申33:1--以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福；

書14:6--那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯‧巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。

代上23:14--至於神人摩西，他的子孫名字記在利未支派的冊上。

詩90:1--《神人摩西的祈禱。》主阿，你世世代代作我們的居所

來11:23-29－神稱許摩西的信心

來11:23--摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。

來11:24--摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。

來11:25--他寧可和　神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。

來11:26--他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。

來11:27--他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。

來11:28--他因著信，就守〔『守』或作『立』〕逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。

來11:29--他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。

民12:8、申34:10－神與摩西面對面說話

民12:8--我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」

申34:10--以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。

在新約聖經，摩西往往成了律法的代表（約1:17a、林後3:13-16）。

約1:17--律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。

林後3:13--不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。

林後3:14--但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裏已經廢去了。

林後3:15--然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。

林後3:16--但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時就除去了。

此外，摩西在以下兩方面也預表主耶穌：

（1）為　神的家全然盡忠（民12:7、來3:2；5）

民12:7--我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。

來3:2--他為那設立他的盡忠，如同摩西在　神的全家盡忠一樣。

來3:5--摩西為僕人，在　神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。

（2）是偉大的先知（申18:15；18、徒7:37）

申18:15--耶和華你的　神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。

申18:18--我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你，我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。

徒7:37--那曾對以色列人說『　神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我』的，就是這位摩西。

日期：主要有二種看法：（1）早期說，即約主前1500年；（2）晚期說，即主前1290年。寫於西乃山麓曠野（現中東地區）。

三、創世記主要內容

（１）萬物的起源

創世記告訴我們關乎　神向人類『啟示的歷史』，宇宙和萬物的來源，　神和人的關係、　神拯救的計劃、基督的預表，　神對人類的帶領和對付，其中每一種事實經過、真理、教訓和啟示都孕育在創世記這卷書中，正像雛雞尚未成形；但早已包含在雞卵裏了。

創世記第一章第一節，說：『起初　神創造天地....』中的『起初』是本卷書的字鑰。『起初』在原文的意義為『原始』，講到天地的起初，萬物的起初，人類的起初。特別講到　神的子民以色列家的起初。創世記的另一字鑰是『創造』；『　神就照著自己的『形像』造人。』（創1:27）

創1:1--起初，　神創造天地。

創1:27--　神就照著自己的形像造人、乃是照著祂的形像造男造女。

（２）人類的犯罪與神的拯救

違命吃禁果（創3:6-7）

受咒詛：逐出伊甸園（創3:22-24）

為始祖用獸皮作衣（創3:21）

罪惡蔓延（創6:11-12）

洪水滅世（創6:13）

挪亞方舟（創7:1-3）

建巴別塔（創11:4）

變亂口音，分散全地（創11:6-8）

揀選亞伯拉罕（創12:1-3）

始祖犯罪（創3:6-7、6:11-12、11:4）

創3:6--於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。

創3:7--他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。

創6:11--世界在　神面前敗壞，地上滿了強暴。

創6:12--神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。

創11:4--他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」

帶來刑罰（創3:22-24、6:13、11:6-8）

創3:22--耶和華　神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」

創3:23--耶和華　神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。

創3:24--於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火燄的劍，要把守生命樹的道路。

創6:13--神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。

創11:6--耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。

創11:7--我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」

創11:8--於是，耶和華使他們從那裏分散在全地上，他們就停工不造那城了。

神施恩拯救（創3:21、7:1-3、創12:1-3）

創3:21--耶和華　神為亞當和他妻子用皮子作衣服，給他們穿。

創7:1--耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。

創7:2--凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；

創7:3--空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上；

創12:1--耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。

創12:2--我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。

創12:3--為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

人類的起初，婚姻、家庭、罪惡、兇殺的起初，有了罪就有了苦難。　神應許一個『女人的後裔』（創3:15）要從一個被揀選的家族而出。創世記的主題是『揀選』，目的乃是扼要述說以色列這一個民族如何被揀選成為　神自己的『選民』。在新約恩典時代，　神要通過『信心的揀選』，能使信祂的人成為　神的兒女。

創3:15--我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。

聖經以『一顆樹』開始，那就是創世記所記載的『生命樹』，創世記就是種子，出埃及記至申命記是這種子開始滋長，直到歷史書各卷中發芽，於先知書中長苗，至福音書中吐穗，到使徒行傳與各卷書信就結出纍纍的果實來。這顯出聖經結構上之奇妙及其一貫性。

聖經又以『一顆樹』作為結束，那就是啟示錄中生命河水中長出來的『生命樹』（啟22:1-5）。因亞當的犯罪，致使失去的『生命樹』，又因基督耶的再來而復現。

啟22:1--天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從　神和羔羊的寶座流出來。

啟22:2--在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣〔『樣』或作『回』〕果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。

啟22:3--以後再沒有咒詛；在城裏有　神和羔羊的寶座；祂的僕人都要事奉祂，

啟22:4--也要見祂的面。他的名字必寫在他們的額上。

啟22:5--不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主　神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。

詩篇也有『一顆樹』，栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾（詩1:2-3）。合　神旨意的人，在他的心田中都有『生命樹』，有　神生命的人都是有福的人。

詩1:2--惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想、這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。

詩1:3--他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。

四、創世記大綱

（1）人類早期的歷史（創1:1~11:32）

1. 創造（創1:1~2:3）－宇宙和人類的被造

神創造天空、海洋陸地、並各種動植物，惟獨照著自己的形像造人，因此人類是尊貴的，是有　神形像的。

2.亞當與夏娃（創2:4~5:32）

亞當與夏娃受造之初是無罪的，但隨他們的自由意志不順服　神命，吃了禁果後就有了罪。再由人類的歷史證實了罪的破壞性和可怕性，也看到了犯罪的苦果。

3. 挪亞方舟（創6:1~11:32）

罪惡在地上蔓延，人類終日所思盡是惡，耶和華　神定意要以洪水滅世，惟挪亞順服　神，造方舟，就蒙　神保守，一家八口幸免洪水。　神總是保守那忠心順服的人。

（2）以色列民祖先的歷史（創12:1~50:26）

1. 亞伯拉罕（創12:1~25:18）

應許成為多國之父－亞伯拉罕接受　神的旨意，離開本地、本族，往迦南地，等候多年才得一子，卻願意照　神的吩咐將兒子獻為燔祭。雖受到嚴厲的試驗，仍然對　神忠貞不渝。亞伯拉罕的信心，為　神所稱讚，也成為我們樹立信心生活的榜樣。

2. 以撒的一生（創25:19~28:9）

當亞伯拉罕要獻以撒為燔祭時，以撒完全沒有反抗。老僕人物色利百加使之成以撒的妻，他也欣然接受。以撒的順服，成為我們學習順服　神旨意的榜樣。

3. 雅各的一生（創28:10~36:43）

雅各生性狡滑，用計騙得長子的名分，一生犯過很多，從雅各一生的經歷中，可以看到　神在他身上的雕塑，終從屬肉體的生命轉成靈命成長的生命。

4. 約瑟的一生（創37:1~50:26）

約瑟被賣到埃及為奴，又被主母誣告下監牢。但有　神與約瑟同在，使他凡事順利，後因解夢正確，被提升為埃及宰相，又因恩待其兄長，由他能在逆境的際遇，能體驗到　神的旨意，一切都出於　神，可看出約瑟那高貴的品性。

五、創世記表解

六、創世記主題重點

（1）創造-創世記解釋了宇宙、大地、人,類、罪和　神救贖計劃的起源。　神所造的世界是美好的，在祂眼中人類的創造是無以倫比的。　神創造萬物，也供給他們的需要。　神要人類管理他所造的一切。

（2始祖悖逆--人不斷面是否要順服　神的抉擇，當人不依從　神的計劃去生活時，就是犯罪悖逆了罪悖逆　神。人選擇與　神背道而馳，所以人有罪。聖經中的英雄也曾辜負　神、不順服　神。

（3人有罪性－人選擇了與　神背道而馳，所以人有罪，不順服　神就是犯罪。聖經明說世人都犯了罪，虧缺神的榮耀（羅3:23）。反之，順服　神就能有美滿的人生。

羅3:23--因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀，

（4）應許－人雖犯罪後，但　神仍應許要拯救人，這種應許就是『約』。其中最重要的是亞伯拉罕之約。神實在是有憐恤的　神，祂一直信守諾言，接納我們，赦免我們。

（5）順服－要得　神一切的應許，惟一就是要順服　神，能使我們恢復與　神之間的關係。真正成功美滿的生命是從順服　神而來。約瑟是我們學習順服　神的一個表樣。

（6）揀選－　神先揀選一個人，成為一個蒙揀選的家族，仍擴充至一個民族（以色列），　神建立以色列成為　神的選民，為的是要向世人宣講祂的真理，達成　神的旨意。　神也藉著人相信耶穌基督，揀選一切相信的人，得與祂和好。

（7）成功－成功比僅具物質財富更深的意義,真正成功美滿的生活是從順服　神而來。在創世記中的約瑟由於處處順服　神，　神賜給他成功的一生。

七、創世記與新約的關係

（1）人因犯罪而被逐出伊甸園，最終在新天新地不但恢復原來起初的美善景況，更有加倍的豐榮，例如：伊甸園中人屬乎物質，在新天新裏人屬乎靈；伊甸園中有各樣花草樹木，新天新地不但有各樣花草樹木，更有新城耶路撒冷。

（2）始祖在伊甸園被蛇引誘失敗（創3章），陷全人類於罪惡中，但耶穌在曠野戰勝撒但的試探（太4章），使全人類可以得到救恩。況且撒但最終要被丟入火湖中，永遠地滅亡。（啟20:10）

啟20:10--那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

（3）人建巴別塔要為自己立名，　神就下去混亂人的語言（創11:4；7）;五旬節聖靈降臨，通過不同的語言見證祂的大作為（徒2:8-11）。

創11:4--他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」

創11:7--我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。

徒2:8--我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？

徒2:9--我們帕提亞人、瑪代人、以攔人、和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、

徒2:10--弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，

徒2:11--革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說　神的大作為。

（4）亞伯拉要經過艱難才得著　神的應許，新約的基督徒也要經歷艱難才能得著　神應許的應許（徒14:22）

徒14:22--堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入　神的國，必須經歷許多艱難。」

（5）亞伯拉罕『因信稱義』；新約所有的信徒也『因信稱義』（羅4章）。

八、創世記章名

第1 章　萬物之始

第２ 章　伊甸樂園

第３章　犯罪墮落

第４章　首宗凶殺

第５章　與神同行

第６ 章　命建方舟

第７章　洪水滅世

第８章　神的眷顧

第９章　立虹為記

第10章　邦國開始

第11章　建巴別塔

第12章　蒙召試煉

第13章　謙讓得福

重點	太古時期（四件大事）				先祖時期（四大偉人）
分段	神的創造萬物的起源	始祖受誘人類墮落	洪水滅世神的審判	變亂口音四處分散	亞伯拉罕信心之父	兒子以撒日增月盛	狡滑雅各一生勞碌	作夢約瑟聖潔蒙福
分章	1　　　2	3　　5	6　　9	10　11	12　24	12　24	25　26	37　50
主題	人類的起源神的審判				希伯人的源神的揀選
地點	在東方從伊甸到珥				在西方從迦南到埃及
時間	2000 年以上佔創世記的 20%				350 年左右佔創世記的 80%

始祖犯罪	帶來刑罰	神施恩拯救
違命吃禁果（創3:6-7）	受咒詛：逐出伊甸園（創3:22-24）	為始祖用獸皮作衣（創3:21）
罪惡蔓延（創6:11-12）	洪水滅世（創6:13）	挪亞方舟（創7:1-3）
建巴別塔（創11:4）	變亂口音，分散全地（創11:6-8）	揀選亞伯拉罕（創12:1-3）