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路得記概論
一、書名
本卷書以書中女主角『路得』命名，『路得』人名的意是『伴侶』或『美麗』。
二、作者與日期
『路得記』猶太傳統以為是撒母耳 於主前1100年著於示羅。但撒母耳在掃羅作王時去世，沒有目睹大衛作王，因此有人以為本書的作者不是撒母耳，除非未章的家譜是後人補記上去的。
三、路得記簡介
路得記是聖經中的第八卷經書，是舊約歷史書中的第三卷經書。本卷書亦可稱為士師記的附錄 （共四章），相傳係撒母耳所寫。
『士師記』是一本黑暗、慘痛的歷史，讀時令人失望歎息；可是讀『路得記』時令人感到欽佩、奮興。因為士師記引領我們走過殺戮戰場，而路得記引領我們進入寧靜的農莊， 使人感到滿懷溫馨與喜悅。路得的事跡在士師時代大中好比沙漠中的綠洲；黑夜中的明星。
本卷書有一個主要目的，就是追溯到大衛王，和主基督的家譜（太1:5-16）。想不到一個外邦女子，因著她說了一番懇摯動人的話：『不要催我回去不跟隨你，你住那裏去，我也往那裏去，你在那裏住宿，我也在那裏住宿，你的國就是我的國，你的 神就是我的 神，你在那裏死， 我也在那裏死，也葬在那裏，除非死能使我們相離。不然願耶和華重重降罰與我。』（得1:16-17）由於她的愛心作了正確的選擇，竟能作了大衛王的曾祖母；不止於此，連我們的主，按人意說來，也是她的後裔。
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太1:5--撒門從喇合氏生波阿斯，波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得生耶西， 太1:6--耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門， 太1:7--所羅門生羅波安，羅波安生亞比雅，亞比雅生亞撒， 太1:8--亞撒生約沙法，約沙法生約蘭，約蘭生烏西亞， 太1:9--烏西亞生約坦，約坦生亞哈斯，亞哈斯生希西家， 太1:10--希西家生瑪拿西，瑪拿西生亞們，亞們生約西亞。 太1:11--百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。 太1:12--遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵，撒拉鐵生所羅巴伯， 太1:13--所羅巴伯生亞比玉，亞比玉生以利亞敬，以利亞敬生亞所， 太1:14--亞所生撒督，撒督生亞金，亞金生以律， 太1:15--以律生以利亞撒，以利亞撒生馬但，馬但生雅各， 太1:16--雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。 |
波阿斯乃是基督的預表；他敬畏 神，遵行律法，很富有又有權柄，說話有分量，為人所敬重，特別他如何以恩慈對待他的雇工，和外人，然後去思想耶穌的偉大、完全與慈愛 （約1:14、13:1、來7:16；26）等。
波阿斯乃是基督的預表（約1:14、13:1、來7:16；26）
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約1:14--道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 約13:1--逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。 來7:25--凡靠著他進到 神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。 來7:26--像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。 |
路得乃預表被律法隔絕的外邦人；尤其是摩押人（申23:3）；是罪人但卻著因恩典而蒙悅納。路得本是遠離家鄉的客旅，非常窮困，毫無指望，可是在波阿斯蒙了恩，被贖回，藉著婚姻和他聯合。我們在屬靈的事上，也是有著相同的經歷的。
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申23:3--亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會。 |
註 ：（1）從得1:2和得1:4排名之順序上瑪倫是拿俄米的長子基連是次子，俄珥巴是瑪倫之妻，路得是基連之妻。
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得1:2--這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他兩個兒子：一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裏。 得1:4--這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裏住了約有十年。 |
（2）又從得1:15-16，拿俄米對路得說：『你嫂子已經回本國.…』好像路得是次媳，但從路4:10證實『路得』是『瑪倫』之妻應是長媳。
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得1:15--拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回他本國和他所拜的神那裏去了，你也跟著你嫂子回去吧！」 得1:16--路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去．你在哪裏住宿，我也在那裏住宿．你的國就是我的國，你的 神就是我的 神。 路4:10--又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」 |
（3）因此不能從得1:4排名順序中，路得排在俄珥巴之後而認定是為次媳，可能是基連先其兄結婚因而俄珥巴排名在前。
（4）得1:15中『嫂子』與『弟媳』在原文為同一字，使中文譯本在繙譯上有了出入。
四、路得記大綱
（1）以利米勒舉家至摩押避荒（得1:1~1:5）
（2）路得隨拿俄米返伯利恆（得1:6~1:22）
（3）路得在波阿斯田中拾穗（得2:1~2:23）
（4）拿俄米安排兒媳婚事（得3:1~3:18）
（5）波阿斯娶路得為妻生子（得4:1~4:17）
（6）王者家譜（得4:18 ~4:22）
五、路得記主題
（１）忠實－作兒媳的路得對婆婆拿俄米的中心與友愛，是愛心與忠誠的偉大榜樣。路得、拿俄米、波阿斯，都忠於 神及他的律法。從整篇信息可看出 神對他子民的信實。
（２）慈愛－路得對婆婆非常敬愛，因此得到波阿斯對她的愛作為報答，路得是一個摩押女子，是不得入耶和的會幕者 （申23:3）。 神將路得、拿俄米、波阿斯領到一起，是為了要向他們顥慈愛，路可作為外邦人的預表，波阿斯可作基督的預表，基督的愛也要臨到外邦人。
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申23:3--亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會。 |
（３）賢德－路得以對拿俄米忠誠，與她自已的本土及風俗完全斷絕關係，以娑娑的 神為 神 （得1:16-17），且在波阿斯的田中殷勤工作，顯出她崇高的德性；波阿斯又在他的道德標準上、誠實上，以及應履行的義務上，表現出正直的風範。
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得1:15--拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回他本國和他所拜的神那裏去了，你也跟著你嫂子回去吧！」 得1:16--路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去．你在哪裏住宿，我也在那裏住宿．你的國就是我的國，你的 神就是我的 神。 |
（４）保守－神對拿俄米與路得的生活眷顧與保守。他統管萬有，只要人能順服 神的旨意，不論何時，何地都必蒙保守。
（５）蒙福－路得與拿俄米，這二個可憐的寡婦，來到伯利恆，得波阿斯的幫助，成婚後家室後以興旺，路得能成為大衛的曾祖母，甚至彌賽亞都由她而出，這是最大蒙福。
六、路得記表解
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1:1-5 |
1:6-22 |
2:1-13 |
2:14-20 |
3:1-15 |
3:6-19 |
4:1-17 |
4:18-22 |
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寄居 摩押地 |
返回 伯利恆 |
一般的 恩典 |
格外的 恩典 |
慈詳的 婆婆 |
順服的 媳婦 |
與波阿 斯成親 |
成為大 衛的祖 |
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到波阿斯的城 |
到波阿斯的田 |
在波阿斯的場 |
在波阿斯的家 |
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寡婦 |
工人 |
賢婦 |
主婦 |
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荒年 |
麥田 |
禾場 |
新家 |
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遇苦難 |
受安慰 |
得應許 |
蒙贖回 |
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信心的道路 |
愛心的事奉 |
謙卑的慰藉 |
順服的賞賜 |
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信心的試煉 |
信心的勞苦 |
信心的應許 |
信心的賞賜 |
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七、路得記章名
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第１章 挪移帳幕 第２章 拾取麥穗 |
第３章 竭力追求 第４章 帶進基督 |
八、參考資料
（１）聖經新譯本－路得記簡介（環球聖經公會）
（２）每日讀經－路得記表解（大光書局）
（３）聖經靈修版－路得記主題（國際聖經協會）
（４）聖經分章大要－路得記章名（張志新 石門水庫教會）
（５）耶大雅聖經工具程式http://konline.org/bibletool/
《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/
耶大雅（Jedaiah）編輯
2007年10月8再修正
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