撒母耳記上概論

一、書名

撒母耳記分上下兩篇，在『馬索抄本』原為一卷，後在《七十士譯本》將它分成上下兩卷，分別稱為『王國史壹書』與『王國史貳書』，在拉丁文《武加大譯本》分別稱『列王記壹書』與『列王記貳書』，到後來的譯本則以書中的主要人物撒母耳為書名。

二、作者與日期

作者：可能是撒母耳。

日期：主要有看法有二種，一是早期說，即主前九世紀；另一是晚期說，即主前六世紀。

三、撒母耳記上簡介

撒母耳記上是聖經中的第九卷經書，也是舊約歷史書中的第四卷。本書所記載的歷史是從以利起，一直到掃羅戰死為止，所包括的時間約有一百十五年，自主前1171年起至主前1056年止。

撒母耳是　神所立的先知（撒上3:19-21），在過去祭司是居於重要地位，百姓要事奉　神，親近　神，非得先經過祭司不可。但從　神立撒母耳為先知，以及祭司以利死了以後，祭司不再佔有重要的地位，先知起而代之。百姓或君王要知道　神的心意，就得經過先知。

在新約時代中，祭司和先知的特殊地位都已經過去了，因為至聖所的幔子已經從上到下裂為兩半，我們有了一條又新、又活的路，就不再需要通過祭司，而得以直接親近　神；同時恩膏的教訓也在我們裏面，可以不再需要先經過先知，而可以藉著讀經和禱告而親近　神了。

撒母耳記上篇的鑰節：『因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。』（撒上8:7）

四、撒母耳記上大綱

（１）撒母耳－士師和先知（撒上1:1~8:22）

1. 童年時代（撒上1:1~3:21）

2. 約櫃被擄與復得（撒上4:1~7:17）

3. 以色列人要求立王（撒上8:1~8:22）

（２）撒母耳與掃羅（撒上9:1~15:35）

1. 掃羅被膏為王（撒上9:1~10:27）

2. 掃羅戰勝亞捫人（撒上11:1~11:15）

3. 撒母耳告別於百姓（撒上12:1 ~12:55）

4. 掃羅作王（撒上13:1~15:35）

（３）掃羅與大衛（撒上16:1~31:13）

1. 撒母耳膏大衛（撒上16:1~16:23）

2. 大衛戰勝歌利亞（撒上17:1~17:58）

3. 掃羅追殺大衛（撒上18:1~30:31）

4. 掃羅與約拿單戰死（撒上31:1 ~13）

五、撒母耳記上主題

（１）君王治國－以色列人因祭司與士師的敗壞，所以要求立一個王治國。想要與周圍的鄰國一樣，組成一個有政府，有主權，有組織的國家。這樣雖然違背　神的旨意；但　神還是為他們揀選了一個君王管理他們。

（２）神必管教－只要以色列人的君王順服　神，國就必蒙　神的祝福，國勢就強盛，若偏離了　神的律律，　神就介入他們的生活中，管教他們，甚至懲罰他們，因為在　神的眼中『聽命勝於獻祭』 （撒上15:22）。　神始終是以色列人歷史最高管理者。

（３）神的信實－　神信守他對以色列人所作的一切應許，在懲罰之後仍出顯出憐恤，在公義和慈愛上都彰顯出　神的信實。

六、撒母耳記上表解

七、撒母耳記上章名

八、參考資料

（１）聖經新譯本－撒母耳記上簡介（環球聖經公會）

（２）每日讀經－撒母耳記上表解（大光書局）

（３）聖經靈修版－撒母耳記上主題（國際聖經協會）

（４）聖經分章大要－撒母耳記上章名（張志新 石門水庫教會）

（５）耶大雅聖經工具程式http：//konline.org/bible tool/

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

耶大雅（Jedaiah）編輯

2007年10月8再修正

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