Untitled

舊約聖經經文釋義

創世記 第4章 罪惡蔓延

經文表解

亞伯牧羊		該隱種地
一、二人獻祭不同	二、你兄弟在那裏		三、塞特代替亞伯
1.地裏出產 2.頭生羔羊 3.悅納亞伯	1.亞伯被殺 2.該隱遭咒 3.與神隔絕		1.該隱建城 2.子孫分散 3.塞特出生

重要經文

創4:7--你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。

經文對比

紅色字體在舊約表示是　神和　神的使者所說的話，在新約表示是主耶穌所說的話。凡『人名』和『地名』底下附加人名底線（　）。在中文版本中，原文無明指出的詞句，以折線加在底部（　）並反色。●為一小段的結束。
國語和合本（UCV）		中文新譯本（NCV）
該隱與亞伯誕生（創4:1-7）		該隱和亞伯（創4:1-16）
創4:1--有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱〔就是『得』的意思〕，便說：「耶和華使我得了一個男子。」		創4:1--亞當和他的妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，就說：「藉著耶和華的幫助，我得了一個男兒。」
創4:2--又生了該隱的兄弟亞伯。●亞伯是牧羊的，該隱是種地的。		創4:2--她又生了該隱的弟弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。
創4:3--有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華。		創4:3--有一天，該隱把地裏的出產拿來，當作禮物獻給耶和華。
創4:4--亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，		創4:4--亞伯也把自己羊群中一些頭生的，和羊的脂油拿來獻上。耶和華看中了亞伯和他的禮物；
創4:5--只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。 ●		創4:5--只是沒有看中該隱和他的禮物。該隱就非常忿怒，垂頭喪氣。
創4:6--耶和華對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？		創4:6--耶和華對該隱說：「你為甚麼忿怒呢﹖你為甚麼垂頭喪氣呢﹖
創4:7--你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前；它必戀慕你，你卻要制伏它。」●		創4:7--你若行得好，豈不可以抬起頭來嗎﹖你若行得不好，罪就伏在門口了；它要纏住你，你卻要制伏它。」
該隱殺兄弟（創4:8-16）
創4:8--該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。●		創4:8--該隱對他的弟弟亞伯說：「我們到田間去吧。」他們正在田間的時候，該隱就起來襲擊他的弟弟亞伯，把他殺了。●
創4:9--耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在那裏？」●他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」●		創4:9--耶和華問該隱：「你的弟弟亞伯在哪裏﹖」他回答：「我不知道；難道我是看守我弟弟的嗎﹖」
創4:10--耶和華說：「你作了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。		創4:10--耶和華說：「你作了甚麼事呢﹖你弟弟的血有聲音從地裏向我呼叫。
創4:11--地開了口，從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。		創4:11--地開了口，從你手裏接受了你弟弟的血，現在你要從這地受咒詛。
創4:12--你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」●		創4:12--你種地，地也不再給你效力；你必在地上流離失所。」
創4:13--該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。		創4:13--該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能擔當。
創4:14--你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」 ●		創4:14--看哪，今日你趕逐我離開這地，以致我要躲避你的面；我必在地上流離失所，遇見我的，都要殺我。」
創4:15--耶和華對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。		創4:15--耶和華對該隱說：「絕不會這樣，殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立了一個記號，免得遇見他的人擊殺他。
創4:16--於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。 ●		創4:16--於是該隱從耶和華面前出去，住在伊甸東邊的挪得地。 ●
該隱的後代（創4:17-26）		該隱的後代（創4:17-24）
創4:17--該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。		創4:17--該隱和妻子同房，她就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，給那城叫作以諾。
創4:18--以諾生以拿；以拿生米戶雅利，米戶雅利生瑪土撒利，瑪土撒利生拉麥。●		創4:18--以諾生以拿，以拿生米戶雅利，米戶雅利生瑪土撒利，瑪土撒利生拉麥。
創4:19--拉麥娶了兩個妻，一個名叫亞大，一個名叫洗拉。		創4:19--拉麥娶了兩個妻子，一個名叫亞大，另一個名叫洗拉。
創4:20--亞大生雅八，雅八就是住帳棚牧養牲畜之人的祖師。		創4:20--亞大生雅八，雅八就是居住帳棚、牧養牲畜的人的鼻祖。
創4:21--雅八的兄弟名叫猶八，他是一切彈琴吹簫之人的祖師。		創4:21--雅八的兄弟名叫猶八；猶八是所有彈琴吹簫的人的鼻祖。
創4:22--洗拉又生了土八該隱，他是打造各樣銅鐵利器的〔或作是『銅匠、鐵匠的祖師』〕。土八該隱的妹子是拿瑪。●		創4:22--洗拉也生了土八．該隱，就是打造各種銅鐵器具的匠人；土八．該隱的妹妹是拿瑪。
創4:23--拉麥對他兩個妻子說：「亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了〔或作『我殺壯士卻傷自己；我害幼童卻損本身』〕。 ●		創4:23--拉麥對他的兩個妻子說：●「亞大和洗拉，要聽我的聲音；拉麥的妻子，聆聽我的話：壯年人傷我，我必殺他；青年人損我，我必害他； ●
創4:24--若殺該隱，遭報七倍；殺拉麥，必遭報七十七倍。」 ●		創4:24--人若殺該隱，要遭報七倍；人若殺拉麥，必遭報七十個七倍！」 ●
		塞特和以挪士（創4:25-26）
創4:25--亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「　神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」		創4:25--亞當又和妻子同房，她就生了一個兒子，給他起名叫塞特，因為她說：「　神給我立了另一個後裔代替亞伯，因為該隱殺了他。」
創4:26--塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。●那時候，人才求告耶和華的名。●		創4:26--塞特也生了一個兒子，就給他起名叫以挪士。那時人才開始呼求耶和華的名。 ●

辭彙人地名釋義

神（創4:25）

※　『　神』或稱『上帝』在希伯來文叫『伊羅欣』（El, Elohim）El是單數名詞，Elohim是一個集合的複數名詞，是表示『真神』動詞都用單數，有時也代表外邦的假神（創31:30、出12:12）。

創31:30	現在你雖然想你父家，不得不去，為甚麼又偷了我的神像（my gods）呢？
出12:12	因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是生畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神（gods of Egypt）。我是耶和華。

※　聖經一直認定　神的存在，從來不為言個觀念辯論。　神是個靈（約4:24），看不見，摸不著，卻讓人能感受著祂的存在，聖經描述祂的屬性是：自有永有，無始無終，無所不在，無所不能的，無所不能的。萬物都根源於　神。

約4:24

　神是個靈〔或無『個』字〕，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」

※　在聖經中El 表真神，El 也用在複合的人名中，例如但以理（Daniel）中之-el, dani 有審判的意思因此Daniel即『　神是審判』的意思。God相當於El。

※　Elohim除指真神外，也用在『天使』（詩8:5）或『人』的稱呼中（詩82:6）Elohim 有強壯者、大能領袖和無上神明之意。也有很多、充滿能之含意。在新約聖經elohim均譯為『豐盛』（西1:19;2:9）。

詩8:5	你叫他比天使（the angels）〔或作『　神』〕微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。
詩82:6	我曾說：『你們是神(god)，都是至高者的兒子。』
西1:19	因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裏面居住。
西2:9	因為　神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面，

耶和華【Jehovah】（創4:1;3-4;6;9-10;13;15-16;26）

※　『耶和華』意為自有永有，是　神自己所定的（出3:13-15）。在聖經中，耶和華的名被提到的有5,881節，出現 6,938次，是人對　神的尊稱。

出3:13	摩西對　神說：「我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的　神打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」
出3:14	神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」
出3:15	神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華你們祖宗的　神、就是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神，打發我到你們這裏來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的記念，直到萬代。』

夏娃【Eve】（創4:1）

※　『夏娃』為人名，意為：生命、賜生命者、眾生之母。是亞當的妻，世人眾生之母，曾因被蛇誘惑，喫了分別善惡樹上的果子，又給丈夫喫便陷在罪裏，並將罪性遺留給後代的子孫（創3:1-24、提前2:13、林後11:3）。

亞當【Adam】（創4:25）

※　『亞當』為人名，意為：（１）屬土的；紅土、（２）人類。是人類的始祖，是　神照著自己的形像造的，使他能管理萬物，但他因聽妻子的話而違背　神的命令，在樂園中犯了罪（創2:7），被逐出伊甸園（創３:22-24）。

創2:7	耶和華　神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人、名叫亞當。
創3:22	耶和華　神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」
創3:23	耶和華　神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。
創3:24	於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火燄的劍，要把守生命樹的道路。

伊甸【Eden】（創4:16）

※　『伊甸』為地名，意為：快樂、平原、樂園。是亞當未犯罪前之居住所在地（創2:8），其中之伯拉大河即現之幼發拉底河。

創2:8	耶和華　神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。

該隱【Cain or Qayin】（創4:1-3;5-6;8-9;13;15-17;22;24-25 ）

※　『該隱』為人名，意為『我得著了』的或.『堅定』之意。是亞當和夏娃的長子，因殺弟亞伯被　神逐往伊甸東邊去（創4:1-16）。

亞伯【Abel】（創4:2 ;4;8-9;25）

※　『亞伯』為人名，意為：呼氣、快過去、虛空、新鮮、草場之意。是始祖亞當的第二個兒子，被其兄該隱所殺，是第一個為耶和華流血的，　神稱他為義人（創4:3-8、太23:35）。

太23:35

叫世上所流義人的血，都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。

挪得【Nod】（創4:16）

※　『挪得』為地名，原意：有飛，逃也有流浪的意思，在伊甸的東邊，該隱殺其弟被耶和華逐出後即居於此城（創4:16）。

以諾【Enoch】（創4:16）

※　『以諾』，人名，意為：奉獻、開始的、束修、教師。在創世記有二人名叫.以諾：（a.）該隱的長子　（創4:17-18）；（b）瑪土撒拉的父親，曾　神同行三百年後被接升天　（創5:21-24）。

創4:17	【該隱的後代】該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。
創4:18	以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。
創5:21	【以諾被主接去】以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。
創5:22	以諾生瑪土撒拉之後，與　神同行三百年，並且生兒養女。
創5:23	以諾共活了三百六十五歲。

以諾城【Enoch or Henoch】（創4:17）

※　『以諾城』為人名或城名，意為：奉獻、開始的、束修、教師與人名意相同。是亞當的兒子該隱流離後，即居於伊甸東邊挪得地，並建此城，以其長子以諾為城命名（創4:17）。

創4:17

該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。

以拿【Irad】（創4:18）

※　『以拿』為人名，意為：野驢，是該隱的孫子，以諾的兒子。

創4:18

以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。

米戶雅利【Mehuiael】（創4:18）

※　『米戶雅利』為人名，意義不明，是該隱的曾孫，以諾的孫子，以拿的兒子（創4:18）。

創4:18

以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。

瑪土撒利【Methusael】（創4:18）

※　『瑪土撒利』為人名，意為：屬　神的人，是該隱的後代，拉麥的父親，米戶利的兒子。

創4:18

以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。

拉麥【Lamech】（創4:18-19;23-24 ）

※　『拉麥』為人名，意為：健壯的、.有能力、推翻者、野人。聖經中有二人名為『拉麥』：（1）該隱第五代的孫子（創4:18）；（2）挪亞的父親（創5:26-29）。

創4:18	以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。
創4:26	瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。
創4:27	瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。
創4:28	拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，
創4:29	給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」

亞大【Adah】（創4:19-20;23）

※　『亞大』為人名，原意為裝飾、俊美、快樂。創世記中有二個同人名為『亞大』：（1）拉麥的一妻，生二子即與猶八（創4:19-21）；（2）以掃的一妻，生以利法（創36:12-16），又名巴實抹（創26:34）。但在代上中有別一名『亞大』（Addar），中文譯名雖相同，但原文不同，義意也不同，意為：榮耀、偉大、火神之意。是便雅憫的孫子，比拉的兒子（代上8:3）。

創4:19	拉麥娶了兩個妻：一個名叫亞大，一個名叫洗拉。
創4:20	亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。
創36:12	亭納是以掃兒子以利法的妾，他給以利法生了亞瑪力。這是以掃的妻子亞大的子孫。
創36:13	流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪、米撒。這是以掃妻子巴實抹的子孫。
創36:14	以掃的妻子阿何利巴瑪是祭便的孫女、亞拿的女兒，他給以掃生了耶烏斯、雅蘭、可拉。
創36:15	以掃子孫中作族長的記在下面：以掃的長子以利法的子孫中，有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長、基納斯族長、
創36:16	可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長。這是在以東地從以利法所出的族長，都是亞大的子孫。
創26:34	【以掃娶二妻】以掃四十歲的時候，娶了赫人比利的女兒猶滴，與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。
代上8:3	比拉的兒子是亞大、基拉、亞比忽、

洗拉【Zillah】（創4:19）

※　『洗拉』為人名，意為：影兒、保護。拉麥的一妻，是土巴該隱的母親（創4:19-22）。

創4:19	拉麥娶了兩個妻：一個名叫亞大，一個名叫洗拉。
創4:20	亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。
創4:21	雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。
創4:22	洗拉又生了土八‧該隱；他是打造各樣銅鐵利器的〔或作是《銅匠、鐵匠的祖師》〕。土八‧該隱的妹子是拿瑪。

雅八【Jabal】（創4:20-21）

※　『雅八』為人名，意為：流溢、流動是拉麥的兒子，是住帳棚牧生畜之人的祖師（創4:20-21）。

創4:20	亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。
創4:21	雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。

猶八【Jubal】（創4:21）

※　猶八』為人名，意為：音樂、快樂聲音。拉麥的兒子，為創造樂器的師祖（創4:21）。

創4:21

雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。

土八該隱【Tubal-Cain】（創4:22）

※　『土八該隱』為人名，原意為該隱之後裔、該隱流出之意。是該隱的後代，是打造銅、鐵器匠的祖師（創4:22）。

創4:22

洗拉又生了土八‧該隱；他是打造各樣銅鐵利器的〔或作是《銅匠、鐵匠的祖師》〕。土八‧該隱的妹子是拿瑪。

拿瑪【Naamah】（創4:22）

※　『拿瑪』為人名，原意為：中意的、悅心的意思，舊約聖經有二個拿瑪：（1）拉麥的女兒，為洗拉所生（創4:22）；（2）羅波安之母（王上14:31、代下12:13）。

創4:22	洗拉又生了土八‧該隱；他是打造各樣銅鐵利器的〔或作是《銅匠、鐵匠的祖師》〕。土八‧該隱的妹子是拿瑪。
王上14:31	羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裏。他母親名叫拿瑪，是亞捫人．他兒子亞比央〔又名『亞比雅』〕接續他作王。
代下12:13	羅波安王自強，在耶路撒冷作王，他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。

塞特【Seth】（創4:25-26）

※　『塞特』為人名，意為：有償還、代替、任命、立定的、苗芽的意思，是亞當的第三個兒子，生於亞伯之後，是以挪士的父親（創4:25）。塞特代替亞伯，作　神忠信子民的祖先。

創4:25	亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「　神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」
創4:26	塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。

以挪士【Enos】（創4:26）

※　『以挪士』為人名，意為：必死的人。塞特的兒子，在那時候人纔求告耶和華的名（創4:26）。

創4:26

塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候人纔求告耶和華的名。

資料來源

（１）經文表解參考自『聖經舊約分章大要』（台灣石門水庫教會張志新長老 1990年遺作）

（２）聖經和合本新標點版

（３）聖經新譯本

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

Email Address: webmaster@konline.org

耶大雅（Jedaiah）編輯

上一層