V45_ROM-005S_羅馬人書_第５章

羅馬書第四章『講因信稱義』帶給我們那三方面的福：與神相和、神愛澆灌和以神為樂。雖然如此，但人生也免不了有患難（伯5：7），但在耶穌裏有平安（約16：33）。而忍耐能生出屬靈的品格（羅5：3-5）。

接著舉出亞當和耶穌作比較；因著亞當的一人悖逆，罪就入世界，因此死就作了王；耶穌那未後的亞當，因著一人順服，以無罪之身為世人作了贖價，賜下生命聖靈，使永恆的生命作王。

亞當從土而出，必歸於土（必朽壞的），耶穌是從天上而來，雖死了但必再復活升天（是不朽壞的）。參閱林前十五章44至49節。

1. 過去：使我們能與　神相和。因為過去我們本是外邦人與　神的諸約都無關，但是如今藉著耶穌基督的寶血使我們得稱為義，可以坦然無懼地來到父神面前（來4：16）。

2. 現在：得以在恩典中站立。當仇敵一次又一次來攻擊時，我們可以一次又一次向仇敵宣告說，耶穌已為我的罪而死，而且從死裏復活了。（羅8：31-34）。

3. 將來：歡喜盼望神的榮耀。主耶穌必要再來迎接我們，這是我們信徒所存榮耀的盼望。這個盼望使我們心中有力量及喜樂來面對每天的生活。

基督是希伯來文彌賽亞的意思，就是受膏者的意思，耶穌就是舊約所預言的彌賽亞基督在新約中出現了580次（太1：1）。

萬物都有根源，惟　神卻是永遠存在的。『　神』在希伯來文叫『伊羅欣』（El, Elohim）El是單數名詞，Elohim是一個集合的複數名詞，但動詞都用單數（這複數的用法是表示質量的強度，而非數量的多數）。有人稱之為是表示威嚴或潛力的複數。在聖經中El 表真神，El 也用在複合的人名中，例如但以理（Daniel）中之-el, dani 有審判的意思因此Daniel即『　神是審判』的意思。God相當於El。Elohim除指真神外，也用在『天使』（詩8：5）或『人』的稱呼中（詩82：6）Elohim 有強壯者、大能領袖和無上神明之意。也有很多、充滿能之含意。在新約聖經elohim均譯為『豐盛』（西1：19；2：9）。有關『　神』的本質，參閱『耶大雅聖經園地』中『聖經真理』的 『真神本質』一文。

我們如今與　神相和，這是一種非一般安定平靜的感覺。與　神和好表示我們跟祂恢復了和諧的關係，沒有罪的阻隔、彼此再無嫌隙。只有耶穌死在十字架上，為我們的罪付上代價，我們才能夠與　神和好。

1. 因為患難生忍耐，這個忍耐不是一種忍無可忍的忍，而是有盼望的忍耐，因為知道神的手正在工作。當我們明白患難只不過是神塑造我們的過程時，我們就能忍耐。。

2. 因為忍耐就生出老練，不是老油條！乃是character（屬靈的品格）。患難中的忍耐雖然痛苦，但是它卻能帶來屬靈品格的磨練，使我們有耶穌榮美的形象。不一樣就是不一樣。

3. 老練就生出不致於羞恥的盼望。神愛我們，聖靈也將基督的愛澆灌在我們心中，使我們不致於孤單，也不致於恐懼，在神所定的時候及日子裏，神要在我們身上完成祂的旨意，那時我們就要向環境誇勝！也向仇敵來誇勝！

這是新段落的開始，其中包括一些比較複雜的概念。為方便了解下面四章經文，我們必須從基督徒生活的兩個方面去思考：一方面，我們完全在基督裏（我們接受了基督，這是肯定的）；另外一方面，我們又要在基督裏成長（越來越跟祂相似）。如此一來，我們在同一時間內便擁有了君王跟奴僕的雙重身分，感受到基督的同在以及罪惡的壓力；既享受與　神和好的喜樂，又要面對成長帶來的許多困難。但是只要謹記這兩方面，在試探和困難來臨時我們就不會感到氣餒，並能學習倚靠基督賜給我們的能力，祂藉著聖靈住在我們的生命之中。

跟保羅在哥林多前書13章13節所指出的相同，信、望、愛是基督徒生活的核心。我們跟　神的關係由信開始，這信使我們知道是基督的死使我們從昔日的生活中得到釋放；當我們知道　神為我們所做的，我們就對將來更有盼望。同時，神的愛充滿我們，使我們有能力，並去幫助別人。

對第一世紀的信徒來說，忍受苦難已經是『家常便飯』。保羅告訴我們，信徒必須經歷很多困難才會成長。在患難中歡喜並非因為我們喜歡痛苦，而是知道神藉著各種困難和撒但的攻擊來建立我們的品格，培養堅忍的心志，使我們更剛強、更信靠　神，也叫我們對將來更有盼望。你可能也要天天忍受不同的考驗，這正是你成長的機會，感謝神並且依靠祂的力量去戰勝這些困難吧（雅1：2-4、彼前1：6-7）。

（1）神的愛（羅5：6-11）　神的愛是我們整個救恩的起點，　神的愛不是在我們決定回轉，成聖的時候顯明，反而是在我們還作罪人的時候顯明出來，這就表明　神真實的愛。

（2）過犯不如恩典（羅5：12-15）保羅說只是過犯不如恩賜！死亡雖然因著人的過犯得以在人的身上掌權，但是主耶穌在十字架上卻已還清我們一切的罪債。然而這個恩典也是需要我們去選擇的。以前我們若是因著選擇罪惡而帶來生命的死亡。如今，我們卻可以因著選擇恩典而重新得生命。

（3）十架的代替（羅5：16-19）保羅說因一次的過犯眾人就被定罪，照樣因一次的義行眾人也就被稱義得生命了。十字架的道理就是『代替』。耶穌既已為我們承受神對罪惡的審判，那麼，因著祂的恩典，我們就得以稱義。聖經中常用火來代表神的審判，火有一個特性，火所燒過的地方，它不會再燒！同樣，神的審判也不會降臨在曾經降臨過的地方。當主耶穌為我們的罪死在十字架上時，祂就已經代替了我們承受了神對罪惡的審判。我們就得以稱義而得生命，不再受　神的審判。

（4）恩典代替罪作王了。因為無論他過去所犯的罪有多少，如今在基督耶穌裏都一筆勾銷。從這個角度而言，過去的罪愈多，那麼你所得的赦免也愈大，所以恩典也顯明得更多。但恩典的顯多不是叫我們任意再去犯罪，恩典顯多乃是要我們用感恩的心來過每天的日子。（羅5：21）就如罪作王叫人死，同樣恩典也藉著義作王。一個活在恩典的人有下列幾方面的特質：1.謙卑。因他明白自己是個罪人；2.順服。因為明白生命的主權是屬於　神；3.心中常存感恩。因為知道這一切都是從主而來。

三一神都參與在救恩之中。天父愛我們，所以差遣祂的兒子來，為我們建造一條通往　神的道路（約3：16）；聖父和聖子差派聖靈來用愛充滿我們，使我們得著能力為主而活（徒1：8）。我們得到這般無微不至的愛護，怎麼能不全心全意地事奉祂呢？

我們是軟弱的，因為不能靠自己的力量得救，必須有人來救我們。按照　神的計劃，基督會在最適當的時間降世，並且施行拯救。　神掌管著歷史，基督死亡的時間、方法和結果，都在祂的策劃之下。

『在我們還作罪人的時候』，何等奇妙！　神叫耶穌基督為我們死，不是因為我們好，而是因為祂愛我們。要是你對神的愛感到沒甚麼把握，請記住在你還沒有歸向祂之前，祂已經愛你了！

是愛驅使基督代替我們死，也是同樣的愛使聖靈住在我們當中，每日引導我們。基督從死裏復活的能力救贖我們，在日常生活中支持我們。你必須確知，從你成為基督徒開始，你已經獲得足夠的愛和能力，使你能面對各樣的挑戰和試煉。你可以祈求神賜給你所需用的愛和能力。

神是聖潔的，祂不能跟罪有任何聯繫。所有人都犯了罪，跟　神隔絕，並且招致刑罰。不過基督並沒有讓我們承受這些刑罰，反而承擔了我們的罪，替我們死了。如今藉著相信基督，我們與　神和好了，從此『以　神為樂』，不再與　神為仇了。

我們怎麼可能因為遠古的亞當犯罪而被定罪呢？許多人對神因亞當的罪而審判我們感到不公平，但是事實上，我們每個人每一天所犯的罪，都叫我們跟亞當聯合。我們跟亞當同樣都是泥土造的，都有悖逆的傾向，所以同樣必須為所犯的罪接受審判。因為我們都是罪人，我們要的不是公平，乃是神的憐憫！

保羅多次申明人不能靠守律法得救。這裏他再補充說，人不是因為違反律法而招致死亡，而是由於亞當犯罪和我們眾人犯罪的結果。保羅提醒我們，早在律法頒佈之前就有死亡。律法頒佈的目的，是幫助人知道自己的罪並且看到干犯神的嚴重性，促使人向神尋求憐憫和饒恕。律法只能診症，不能治病；如果你承認自己有罪，就要歸向耶穌基督，尋求祂的醫治。

從肉體而言，我們同屬於亞當的大家庭，同樣面對著死亡。亞當的罪和犯罪的傾向遺傳給我們，使我們承受罪的惡果和神的刑罰。但是因著耶穌，赦免代替審判；我們的罪換來彰顯　神的公義。基督赦免我們，讓我們成為屬靈家庭的一分子，並且把我們引向永生。如果我們不理會　神，就會因亞當而步向滅亡，如果我們憑著信來到　神面前，就可以藉著基督得到生命。你如今屬於哪一個家庭？

對於那些愛耶穌的人來說，這是何等大的應許！我們可以勝過罪的權勢、死亡的威嚇和撒但的攻擊。我們現在和將來都享有永生。在耶穌基督的能力和保護之下，我們可以勝過試探。（有關我們在基督裏所享的權利，請參羅8：17）。

對於一個跟神隔絕的罪人來說，律法是高不可攀的；要藉此爬上去接觸神，實在難過登天。但是只要信靠耶穌基督，並且倚靠祂大能的膀臂，就會發覺祂可以使我們越過律法的階梯，直接到達神那裏。一旦我們與神同在，便得到順從的自由了，這是因著愛，而非因需要；是靠著神的能力，而非自己的力量。我們知道，即使不慎失足，也不會一蹶不振，因為有基督慈愛的手握緊我們、支持我們。

耶穌，人名。意為：救主，是救世主基督的名字，在新約聖經中出現 1564 節中出現1738次，（太1：21；1：25、路1：31；2：21）。『耶穌』為『約書亞』和『耶書亞』的希臘文形式，義意也相同。

『亞當』為人名，意為：（1）屬土的，紅土；（2）人類等意義。『亞當』是人類的始祖，是　神照著自己的形像造的，使他能管理萬物，但他因聽妻子的話而違背　神命，在樂園中犯了罪。有關 『亞當』較詳細的討論請參閱『耶大雅聖經園地』中『創世記聖經人物』的 『亞當』篇。

『摩西』為人名，意為：從水裏拉出來。父親暗蘭、母親約基別、兄亞倫和姊米利暗妻西坡拉，兒子革舜和以便以謝。是帶領以色列人出埃的一位民族英雄。四十歲前在埃及皇宮作王子，後亡命曠野，在曠野牧羊四十年，八十歲時在荊棘異象中奉　神命，帶領以色列人出埃及，但未能進入迦南，一百二十歲死於摩押地的尼波山，一生在　神家全然盡忠（民12：7、來3：2；5）。有關『摩西』較詳細的討論請參閱『耶大雅聖經園地』中『出埃及記聖經人物』的『摩西』篇。

在亞當裏		在基督裏
一、因信稱義福分	二、因著亞當一人		三、因著基督一人
1.與神相和 2.神愛澆灌 3.以神為樂	1.罪入世界 2.死作了王 3.一人悖逆		1.恩典賞賜 2.生命作王 3.一人順服