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總結前十章的一個結論，保羅要哥林多教會的信徒，該效法他如同他效基督一樣，因為保親自為他們作了榜樣 (林前1:1)。

因當時的哥林多城，女人常要爭權要在男人之上，保羅認為信主的女子不可如此，基督是教會的頭，男人是女人的頭，女人蒙頭是順服的一種標記。

為甚麼保羅說：『你們該效法我』？保羅並非自高自大，他也不以自己為無罪的人。此時，因為哥林多教會的信徒對基督的生平和教訓認識不多，保羅不能叫他們效法基督，事實上，當時連福音書也還未曾寫成，所以他們不知耶穌是怎樣的。對於這些初信的信徒，讓他們認識基督的最佳方法，是叫他們參照一位他們信賴的基督徒，保羅正是最佳的人選，因為他在哥林多約有兩年的時間，他與很多初信者已建立了一種信任的關係，參（加4:12；腓3:17；帖前1:6；2:14；帖後3:7-9）。

在這個段落裏，保羅要處理在敬拜中不敬虔的事。我們在讀時需要瞭解哥林多的背景。有關婦女蒙頭的事看似不大，卻因兩種文化的衝突變成嚴重的問題。猶太婦女在敬拜中必然是蒙頭的，因為婦女在公眾場合裏不蒙頭，便是不道德的表現；但希臘婦女卻習慣不蒙頭敬拜。在這封書信中，保羅已談及教會中分黨和不守秩序的事情。婦女蒙頭之事，亦與這兩方面有關。保羅所提供的解決方法，是想教會能保持合一，使敬拜能順利進行。他又相信神的主權，在建立人際關係時是有規有矩的。

這個段落是討論敬拜的正確態度和行為，而不是婚姻關係或女人在教會中的地位等。保羅所講論的可能是文化背景的問題（婦女在敬拜中的蒙頭），但其背後的原則是任何時代皆適用的，如對配偶要尊重，敬拜要有端莊合宜的態度，將生命的焦點對向神等。倘若你有任何行為會冒犯別人、分裂教會，就必須迅速改正過來，努力維繫教會的合一。保羅勸那些沒有蒙頭的婦女在敬拜時蒙頭，不是因為這是聖經的要求，而是不要因為這個細微的事使教會分裂。

『男人是女人的頭』，頭並不是指控制、管轄，乃是『來源』的意思。因為男人是首先被創造的，而女人是從男人而來，正如男人是從神而來。顯然，保羅是在糾正哥林多教會婦女的過分表現。

無論在辦公室、政府部門、家庭裏，要運作流暢，必須有一個重要的因素，就是『順服』。為了避免混亂，神命令我們要在某些關係上順服。我們必須了解，順服不等於投降、放棄原則或任由宰割；也不等於次人一等，因為神按照自己的形像創造每一個人，都有同等的價值。順服是彼此委身、互相合作的表現。婦女雖然與男性平等，但為了婚姻和家庭的益處，應該順服丈夫。我們服事神，也要在各種關係上甘心情願地順服，包括我們的配偶、教會的肢體以及政府的領袖。

神設立『權威』的制度是為了世界能夠和諧運作。即使在婚姻關係上也有權威次序，但卻不可以有優劣的次序。神造男造女，各有各的獨特地方，互相補足，兩種性別沒有孰好孰壞的分別。我們不可使權威和順服的問題妨礙婚姻關係，反要善用我們獨有的恩賜來鞏固婚姻，榮耀神。

在談論到蒙頭及頭髮長度的問題時，保羅指出的是：信徒應該按著本身所處的文化背景，選擇最端莊合宜的服飾。在哥林多，如果男性留長頭髮，會被人視為是異教廟宇中的男妓，而女性剪短頭髮，則是妓女的象徵。因此，保羅就他們所處的文化，要求哥林多的姊妹留長髮，保羅並非叫我們完全接納傳統文化的習俗，但卻要小心別讓自己的外貌和行為成為我們為基督作見證、傳揚福音的攔阻。

聖餐（林前11:20）明顯地表達了基督為我們的罪而死。『聖餐』使我們記念基督的死，並等候祂榮耀的再臨。我們領聖餐時，藉著與基督及其他信徒的相交，信心也堅固了。

初期教會領受主餐時，包括筵席或團契聚餐，其後領受聖餐。在哥林多教會，聚餐時有些人大吃大喝，有些卻在挨餓，完全失去了關懷和分享。這樣一來，就完全不能反映教會應有的愛心和合一的特性，也談不上預備信徒領受聖餐了。保羅譴責這種行為，並提醒信徒舉行聖餐的真正目的。

主餐的含義是甚麼？初期教會記得耶穌是在逾越節的晚上設立聖餐的，參（路22:13-20）。正如逾越節慶祝從埃及為奴之地被釋放出來一樣，聖餐要慶祝我們藉耶穌的死而從罪中獲釋。

甚麼是新約？在舊約時代，人只能透過祭司和獻祭的制度來接近神。但耶穌在十字架上的死卻為我們與神帶來新的約。如今所有人都可以親自來到神面前，與祂溝通。新約並非要取締舊約，乃是要成全，充充足足地應驗了舊約的盼望，參（耶31:31-34）。吃主的餅和喝主的杯，表示記念基督為我們死，和重新立志，委身事奉基督。

保羅提醒我們怎樣守聖餐：（1）必須用省察的心來遵守主餐，因為我們是記念基督為我們的罪而死（林前11:26）。（2）必須重視它的價值，以虔敬的態度來領受。（3）必須反省自己，看看有甚麼未認的罪或不敬的態度（林前11:28），並且憑信心和敬愛基督的心來預備自己。（4）應該顧及別人的需要（林前11:33），並要有秩序、合一地來進行。

保羅說任何人都不應以輕率的態度來領受聖餐。他所指的是那些匆匆忙忙地進食，而沒有仔細思想其中含義的信徒--那些人就是干犯主的身和主的血。我們若不尊敬主的死，就是與那些釘祂十字架的人有分了。事實上沒有人配受主餐，我們都是罪人，乃是靠神的恩典而獲救。因此我們必須先作省察、認罪、與別人和好，除掉阻隔自己和別人及基督的關係的攔阻，才能領受聖餐。

『沒有』意思是不明白主餐的意義，只把它當作普通的一頓飯而已。這些人是會被定罪的，參（林前11:27）。他們中間有些人死了，是因為輕率看主餐？主餐真的這麼重要？

這句話顯示了神對哥林多教會的特殊懲罰，也反映出聖餐的嚴重性。聖餐不能被輕率看待，因為這個新約是耶穌用自己的性命換來的。它不是無意義的宗教儀式，而是基督為堅固我們的信心而設立的聖禮。

女人蒙頭		生命擘餅
一、女人應該蒙頭	二、招損混亂聚會		三、應該按理擘餅
1.預表地位 2.主的安排 3.裏面感覺	1.分門別類 2.自私放蕩 3.藐視教會		1.記念主死 2.直等祂來 3.應先省察