新約聖經經文註釋

主要內容包括

腓立比書 第1章信徒生命

本章大要

 

綱要分段

 

三、經文解柝

 

 

牢中不忘主，喜樂溢信中，且看這回保羅要說的……
1:1　這封信是專門寫給腓立比教會的。它不像以弗所書是給各教會傳閱的。保羅希望答謝那些在他有需要時曾幫助過他的人，並藉此機會告訴他們，為甚麼他在坐牢、面臨審訊時仍能充滿喜樂。在這封令人振奮的信中，保羅教導腓立比人如何謙卑和在主內合一，並告誡他們提防可能發生的問題。

保羅那麼關心他們，為何不親到這些教會中？寫信所能照顧到的也有限呀……
1:1　保羅在第一次的宣教行程中，去了一些比較近的地方，就是敘利亞安提阿附近的城鎮；在第二次和第三次的宣教行程中，去的地方就遠得多了。由於距離太遠，保羅無法親自照顧他所建立的各教會，所以不得不藉書信來指導鼓勵信徒。幸好，保羅有提摩太、馬可、以巴弗這群同工，將這些信親自帶到不同的教會裡去，他們也往往在那裡停留一段時間，教導和安慰信徒。

如果你想多知道一些關於保羅和提摩太的事……
1:1　有關保羅和提摩太的資料，請參閱使徒行傳9章、提摩太前書2章的人物介紹。

腓立比這城市，你知多少？
1:1　腓立比位於希臘北部，是在當時羅馬的殖民地馬其頓省內。這個繁榮的商業城市是歐洲和亞洲的交通樞紐。約於公元50年，保羅、西拉、提摩太和路加由亞西亞坐船，橫越愛琴海，來到腓立比（參徒16:11-40）。腓立比教會的信徒主要是外邦人（非猶太人），他們不熟悉舊約聖經，所以保羅在這封信裡沒有引用任何舊約經文。

我以為現代教會才有，原來那時候已有監督、執事了……
1:1　監督和執事是初期教會的領導人（有關監督的資格和責任，請參提前3:1-7；多1:5-9；執事的職責和資格，請參提前3:8-13）。聖徒是指所有相信基督的人。

保羅為腓立比人對基督的委身而喜樂，不知道別人提起我的時候，會想起甚麼？
1:4　這是保羅在信中第一次提到"喜樂"一詞，在後面他曾多次重提。每當保羅為腓立比信徒祈禱時，就令他喜樂和感恩，因為他們為著基督的緣故幫助保羅。不論神要他們做甚麼，腓立比信徒都願意讓神使用。當別人想起你，他們會想到甚麼呢？他們會因為想起你而喜樂嗎？你的行為能令別人得幫助嗎？

1:4-5　保羅在十年前第二次宣教旅程中到訪腓立比城時，把福音傳給腓立比人並在那裡建立了教會。

能被指為興旺福音，這些人究竟做了甚麼？我也可以在傳福音的事上盡點力嗎？
1:5　保羅說腓立比人"同心合意地興旺福音"，是肯定了他們對傳福音的寶貴貢獻。保羅在腓立比時，他們給他以實際的幫助；保羅坐牢時，他們又給他以經濟上的幫助，使他們成為保羅的伙伴。當我們藉著祈禱、關懷和經濟支援去幫助我們所派出的教牧、宣教士、傳道者時，我們就成為他們的伙伴了。

那在我們心裡動了善工的，是誰？祂竟早就認識了我？
1:6　神在我們的生命裡開展了工作，並要繼續下去，直至我們與祂面對面相見。神為我們工作，當基督死在十字架時便已開始；祂在我們生命中工作，當我們相信祂時便已開始。現在聖靈住在我們心中，使我們一天比一天更像基督。保羅在此描述基督徒成長以至成熟的過程，乃從接受耶穌開始，直到基督再回來的日子。

靈命停滯，無奈？無所謂？
1:6　你是否有時感到自己的屬靈生命沒有甚麼進步？神開展的工程祂必完成，就像對腓立比信徒一樣，神必定幫助你在祂的恩典中成長，直至完成祂在你生命裡的計劃。當你感到失望時，要記著神對你仍抱希望，祂應許會完成祂所展開的工作。當你的缺點令你感到不完全、憂傷時，你就要回想神的應許和供應。不要讓目前的境況令你遠離神，奪去你認識基督的喜樂。

他說"在捆鎖中"究竟是指甚麼？其實不論他身在何方，他的心都是一樣--我的呢？
1:7　保羅所說"在捆鎖中"大概是指他在腓立比坐牢的事（參徒6:22-36），他也提到他在羅馬被囚的事（1:13-14）。保羅不管身處何地，即使在監牢裡，仍忠心地傳揚福音。當或大或小的困難阻礙你做神的工作時，讓保羅的話激勵你吧！

體會耶穌的心腸--保羅愛人的心果真如此？我的心？讓我問它："喂，你是……"
1:7-8　保羅渴望與腓立比的基督徒見面，就好像你渴望與好朋友見面一樣。他對他們的愛和感情，不單是建立在以前的交往上，更建基於信徒因基督的愛而合一的基礎上。所有基督徒都是神家的成員，都有分分享祂的愛。你對信徒、朋友、陌生人是否有這樣深厚的愛？讓基督的愛激勵你去愛其他基督徒，用行動表達你對他們的愛吧。

我有為人如此禱告嗎？ 我，可以這樣為人禱告嗎？ 我，可以這樣為自己禱告嗎？
1:9　要影響別人，最好的方法就是為他祈禱。保羅為腓立比人祈禱，希望他們在愛裡合一。他們的愛使他們更多認識基督，在道德上有更深的見識。他們的愛不是基於感覺，而是基於基督曾在他們身上所做的一切。你在基督的愛中成長，你的心和思想一定也隨著增長。請問你的愛心和見識增長沒有呢？

是非黑白混在一起，真箇可以辨得清？保羅為他們祈求分辨是非能力，不是太天真了？
1:10　保羅祈求腓立比信徒能"分別是非"，就是有分辨對與錯、好與壞、重要與不重要的能力。我們也應祈求有道德上的洞察力，使我們可以保持基督徒的道德操守和價值觀（參來5:14）。

直等到基督的日子？到何時？
1:10　"基督的日子"是指神藉耶穌基督審判世界的時候。我們應該好好地生活，就像基督隨時會回來一樣。

要得仁義的果子嘛……
1:11　"仁義的果子"是指與神有正確的關係而流露的品質。除了藉著基督，我們沒有其他的方法得到仁義的果子（參加5:22-23）。

困境臨到，心焦身累，能不沮喪？能！看保羅--
1:12-14　被關在牢裡，常會使人意志消沉，但保羅卻看它為一個傳福音的機會。他知道目前身處甚麼環境並不重要，重要的是在此時此地做些甚麼。他能轉逆境為順境，向守衛著皇宮的羅馬御營兵士傳福音，又鼓勵其他害怕受迫害的信徒。我們也許不在牢中，但是經濟困擾、家庭糾紛、教會衝突、失業等困難，仍會使我們沮喪--我們如何面對這些困難，顯示我們所信的是甚麼。請效法保羅，在惡劣的境況中尋找機會表明你的信仰。這樣，你的信心必然增強。

保羅所傳的是福音，是好東西啊，為何羅馬人不放過他？
1:13　保羅為何在羅馬被監禁？原來他回到耶路撒冷後，一些猶太人以他傳揚異端的道為理由逮捕他，但他向羅馬政府上訴，要求凱撒審理（參徒21:15-25:12）。他被押送到羅馬，並被軟禁，等候非刑事的審訊。按當時的羅馬法律，傳揚基督的福音並不是嚴重的案件。但數年後，羅馬採取了完全不同的態度，甚至力圖剷除基督教。保羅被軟禁時，仍有若干自由，他可以接見訪客、傳道和寫信。（有關保羅在羅馬的情形，請參徒28:11-31。）"御營全軍"就是守衛皇宮的精銳部隊。

如果我的生命可以如保羅的一樣，如果……
1:14　當我們毫不畏懼地傳講基督、充滿信心地為主而活時，就能鼓勵其他信徒一起做神的工。你的生活，也應該對別人有所鼓勵！
人家傳福音可不一定是真心的，保羅也因為福音的緣故而高興？人可以這樣無私嗎？我可以嗎？
1:15-18　這裡，我們看到保羅有一顆無私的心。他知道有人傳福音是為了沽名釣譽，因著他坐牢而抬舉自己。但不管這些傳道者的動機是甚麼，保羅為福音傳開了而高興。有些基督徒的事奉動機，保羅不同意，也不蒙神悅納。但當神使用他們的信息時，我們也應當歡喜，不管他們的動機如何。

生死之間，保羅的表現竟是這樣的；換了是我，我會……
1:19-21　保羅不曉得這次是不是自己最後一次坐牢，在等待審訊期間，他知道他不是當庭釋放，就是被處決；但他相信主最終會叫他得救。他祈求審訊時能不膽怯、不以傳講基督為恥，無論是生是死，都榮耀基督。結果他得釋放，但在兩三年後再次被逮捕。由於保羅深信基督，才可以在逆境中支持到底。

死了就有益處？甚麼？要死啊，不怕嗎？
1:20-21　對於不信神的人，地上的生活就是他們的一切，所以他們很自然地去追求世人看為寶貴的金錢、名氣、權力、享樂、聲望。但對於保羅，活著就是要建立永恆的價值和跟人分享基督。惟有神能幫助我們從永恆的角度看生命。保羅整個生命的目標，就是放膽傳講基督，活得更像祂。如此保羅才能充滿信心地說，死去比活著更有益處，因為若是死了，就擺脫了世間的困擾，就可以面對面見主（參約壹3:2-3）。要是你沒有為死作好準備，你也就沒有為活著作好準備。一旦你確定自己永恆的目標，你就會自由地服事神--獻身在具有真正價值的事上，不再怕死亡。

人生可以成為目標的東西可真多。真多？真多！你問我的追求是……
1:24　服事腓立比人和其他信徒是保羅活著的目的。我們也應該有高於只滿足個人肉體需要的生活目的。你可以服事幫助誰呢？你生活的目標是甚麼？

合一是很重要的，保羅說；我的教會內的合一呢？這要問問傳道人……
1:27　保羅鼓勵信徒合一，就如他們"同有一個心志，站立得穩。"可惜的是一些教會花很多的時間彼此攻擊，而不聯合抵禦真正的敵人，因此教會需要勇敢地抵擋內訌，持守共同的目標，就是服事基督。

蒙恩，受苦，豈可混為一談？做錯了事才會苦呀，不是嗎？
1:29　我們的本性不會認為受苦是一種特權，但當我們受苦，忠實地代表基督時，我們的信息和榜樣就會影響別人（參徒5:41）。受苦有以下的好處：（1）我們的眼目不再看世上的安樂；（2）清除一些膚淺的信徒；（3）使忍受苦難的人增強信心；（4）使我們成為後來者的榜樣。如果我們為信仰的緣故受苦，不表示我們做錯了甚麼，事實通常相反，受苦驗證了我們的忠心。用受苦來塑造你的品格吧！不要怕受苦，也不要讓苦難使你倒下。

為誰爭戰？與誰戰爭？
1:30　保羅一生為傳揚福音而受苦。像腓立比的信徒一樣，我們與所有不相信基督救恩的人都有衝突。在此戰爭中，所有真正的信徒都應當聯合起來，抵抗同一敵人。

 

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