創世記_第006章_挪亞方舟

創6:5-6（CUV）耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。

創6:9（UCV）挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與　神同行。

（１）世界在　神面前敗壞－在挪亞的時代，社會滿了色情及縱慾，罪惡甚大，終日思想盡都是惡，　神的靈要離開人。

（２）神為世人憂傷－耶和華『後悔』造人（創6:6-7）意即含有憂傷、憐恤及同情的意思；表明　神因人的犯罪、悖逆而痛心，並非是以為　神有錯失而生悔意（撒上15:29）。

（３）挪亞造方舟－挪亞為罪人憂傷，傳義道（彼後2:5），順命造方舟（預表了耶穌的救恩）結果只有挪亞一家八口因信得救。

※　人口的增加是以幾何級數的方式，加上上古的人都長壽，因此人口增殖快速。

※　『血氣』指愛肉體，體貼肉體，以肉體為　神（羅8:1-4）。『屬乎血氣』就是意氣用事。屬　神的人應該是屬靈的，是被　神的靈所管治的，凡事照　神的靈指引的。他們應該是『屬靈人』。誰知，人卻屬乎血氣，意氣用事。動不動就爭，就吵，就怨。一遇到挫折，失敗就沮喪，逃避，放棄。我們不懂得靠聖靈的幫助去和平解決，一味意氣用事，使事情越來越惡化。我們也不懂得靠主的力量去反敗為勝，一味要生要死，像以利亞先知一樣。參（列王記上十九章有　神靈的人卻只活在血氣中，　神看見怎能不後悔？

※　『我的靈』就是　神的靈，也是聖靈。人未犯罪前，　神的靈與人同在，但人犯罪後，　神的靈就不住在人的裏面。耶穌為罪人替死，只要人認罪悔改信耶穌，　神的靈又常住在人裏面，這就是恩典。

※　『他的日子還可到一百二十年』指　神容許挪亞時代的人有120年的時間，去改變他們的惡道。　神也對我們顯出極大的耐心，給我們時間離棄自我的生活方式，按照聖經的教導而活。120年看來很長，但時間一到，洪水就來將全地毀滅了。　神給我們的時間也會轉瞬即逝，我們不知道　神會忍耐到何時；時候到了，我們也不能跟祂討價還價，多求一點時間。所以我們應當趁早悔改歸向　神。

※　『偉人』在希伯來文的字根與『墮落之詞相同。』意思是『墮落的人』，是身材魁梧的巨人（民13:31-33）。，在人的眼中他們是『上古英武有名的人』，但　神看他們是『墮落的人』的人，這些由罪而生，該受審判，因為他們用自己身材高大的優勢，去欺壓周圍的人。

※　『思想盡都是惡』人的思想產生人犯罪的動機、計劃，最後付諸行動。　神造人的時候是照祂的形像和樣式造的，那本來是美的，善的，聖的。但現在思想裏竟充滿了貪、恨、爭、色、怒。　神看見，　神知道了，怎不為我們憂傷呢？裏面充滿了什麼，很容易就會行出來，那是遲早的問題。　神啊！求你快快潔淨，清理我們的思想，給我們再造一個清潔的心，免得我得罪你。

※　神是否後悔創造人類？祂認為自己犯了錯誤嗎？不是！　神做事決不會後悔（撒上15:29）。新國際版『後悔』譯作『難過』，人的罪使　神憂傷（弗4:30），祂乃是為人類的所作所為極其難過，好像父母為悖逆的孩子傷心一樣。　神為世人選擇犯罪死亡的道路而離棄自己，感到非常痛心。

※　『後悔』是擬人化的描述法，說明　神心裏有憂傷的感覺，並非　神改變了他的看法和計劃。無所不知的　神，凡事祂都能預知，竟然會後悔，真是叫人覺得不可思議。　神後悔，不是因為祂做錯事，不是因為祂的計劃有什麼漏洞。　神後悔，是因為祂看見人所犯的罪是那麼大，祂的心靈憂傷難過到極點，嘆息人為什麼會這樣。（後悔這字本含深呼吸之意）當祂看見人隨便生活的時候就後悔。當祂看見人罪惡甚大的時候就後悔。當祂看見人屬血氣的時候就後悔。

※　犯罪的結果就是死亡，死亡是審判的結果。　神除滅地上凡有氣息的一切活物，是因人犯罪之故，人的罪使大自然界和其他的生物也同受審判，因大自然界是交給人管理的，同理一國的君王犯罪，也會殃及國民受難，因為一國的人民是交給君王管理的。可知被造在地上之重要性。『從地上除滅』由這句話可知，　神因人犯罪之大和憂傷之程度之深。

※　挪亞是個義人和完全人，並不是指他從來沒有犯過罪（創9:20-27），而是指他全心全意地愛　神和順服　神。他靠著信心行人生的每一步，成為當時一個活生生的見證。

※　這是聖經記載人類第三次犯罪敗壞，第一次是亞當和夏娃吃禁果（創3:6-7），第二次是該隱殺亞伯（創4:8-15）。

※　『世界在　神面前敗壞』，是因人的心滿了罪惡，並表現在行動中。 『強暴』指打、偷、搶、姦、殺，無所不為，以殘忍為能事。『強暴』在先知書中指對　神權的侵犯。

※　『神觀看』是擬人化的寫法。指　神知道人的一切罪惡，參讀（羅3:23）。

※　『方舟的尺寸』根據《中文新譯本》長133公尺、寬22公尺、高13公尺，有五層樓的高度，有二萬嚬的排水量載重一萬四千嚬。挪亞所建造的方舟不是一條獨木舟，而是一隻長寬比例為六比一（與現代船隻的比例一模一樣）、如一個半足球場長、四層樓高的巨船。試想像遠離港口來建造這樣的巨船需要多少人力物力，然而只有幾個相信　神應許、順服　神命令的人，就建成了這隻巨船。

※　凡地上有血肉、有氣息的活物、無一不死。可見是『世界性的災難』。惟進入方舟的才得存活。估計進入方舟的至少有一萬七千六百種物，合計有四萬五千隻，方舟的目的是為了保存生命，也預表日新約時的救恩。

你同你的妻、與兒子、兒婦、都要進入方舟。救恩是全家性的。『當信主耶穌、你和你一家都必得救。』（使16:31）

※　約是一個承諾，　神與祂的百姓立約，是聖經中一個為人熟悉的主題（創9:15-17、12:1、15:1）。　神與我們立約，我們就可以安心；只要在與　神立約的關係中，我們就可以持續得到祂的拯救和保護。

※　神吩咐挪亞造方舟，挪亞就立刻開始工作。這件事當然也警告別人會有大災難來臨（彼前3:20），但是他們顯然不以為意。今天的情況也是一樣。　神每天都警告世人，必有審判來到，可惜他們大多數都不相信這個事實。我們不要期望人會歡迎和接受　神審判罪惡的信息，不相信　神的人會否定祂的審判，並試圖叫我們也否定它。但我們要謹記　神給挪亞必保護他的應許，我們也可以相信在要來的審判中，　神必釋放我們。

※　『　神』或稱『上帝』在希伯來文叫『伊羅欣』（El, Elohim）El是單數名詞，Elohim是一個集合的複數名詞，但動詞都用單數（這複數的用法是表示質量的強度，而非數量的多數）。有人稱之為是表示威嚴或潛力的複數。聖經一認定　的的存在，從來不為言個觀念辯論。

※　神是個靈，看不見，摸不著，卻讓人能感受著祂的存在，聖經描述祂的屬性是：自有永有，無始無終，無所不在，無所不能的，無所不能的。萬物都根源於　神。

※　在聖經中El 表真神，El 也用在複合的人名中，例如但以理（Daniel）中之-el, dani 有審判的意思因此Daniel即『　神是審判』的意思。God相當於El。Elohim除指真神外，也用在『天使』（詩8:5）或『人』的稱呼中（詩82:6）Elohim 有強壯者、大能領袖和無上神明之意。也有很多、充滿能之含意。在新約聖經elohim均譯為『豐盛』（西1:19、2:9）。

※　在聖經中的　神是永有自有的，也是無始無終的，宇宙中的一切物質和生命都是祂創造的。全部聖經『　神』在3,561節中出現4,110次（創1:1-31、太1:23、

啟1:1；22:19）。聖經『以斯帖記』、『雅歌』和『俄巴底亞書』三卷經書無『　神

※　（1）在舊約中『　神的兒子們』多指天使，在約伯記中用『　神的眾子』(伯1:6；2:1；38:7)。或不守本位的天使（猶6-7）。

※　（2）創世記第6章所提到的　神的兒子們（創6:2-4），有解經家作如下之解釋（因無聖經根據，只供參考）。

※　（3）不守本位的天使闖進人類類世界與人類的女子結合所生的後代，身才高大稱為偉人（並無聖經根據）。因為天使並不嫁娶，也不生兒育女（太22:30、可12:25）。

※　（4）指敬虔的塞特後代（　神的兒子們）和不敬虔的該隱後代（人的女子）結合所生的後代稱為偉人。他們與該隱的邪惡後裔（『人的女子』）通婚，這會減弱忠信之人的影響，並且使道德越來越敗壞，最後變成邪惡的世界。

※　『耶和華』（YHWH），讀音是『耶偉』；是舊約用來稱呼　神的名號。有兩方面的意思：（1）祂自動、自造、自存。此字與動詞『是』" to be "有關；參讀（出3:14）。舊約用來稱呼　神的名號，是自有永有自有的意思；（2）『祂是救贖主』在舊約經文中耶和華就是『祂是救贖主的意思。』全部舊約經文共23,145節中，有5,957 節出現耶和華，使用了7,052次。

※　『靈』不屬物質界的東西，不能用三度空間來描述，屬第四度空間的範圍，『靈』有三類：（1）真神的靈（聖靈）；（2）鬼魔的靈（邪靈）；人的靈。

※　『義人』表示是　神喜悅的人，行為正直，『完全』無可指責的人（伯1:1）。　神說『完全』是成熟又各方而面無不均發展，不犯罪和　神有正常關係，照　神的話而生活的人，這樣的人可與　神同行，同行也就是同工的意思。

※　『歌斐木』此樹與松、柏、橡木和扁柏木同類，是挪亞造方舟之材料（創6:14）。

※　『挪亞』為人名。意為：安息、安靜和安慰。是亞當第十代的孫子，是拉麥的兒子（創5:28-30），在　神面前是個義人（創6:9、7:1）遵　神令造方舟，傳義道（創6:14-22、彼後2:5）。

註：『挪亞』與民26:33中的『挪阿』（Noah－西羅非哈的一個女兒），在原文實為同一個名字，僅中文和合本譯名不同。挪亞預表基督挪亞名意有安慰的意思，操作勞苦是因人犯罪，地受咒詛，而不再為人效力，但因挪亞的職事，勞芰之工效使人得安慰；正如基督來，因祂的勞苦功效而人得醫治（賽53:5;11）。

※　『閃』為人名，意為：有名、名聲等意思。是挪亞的長子（創5:32），他父親曾預言迦南給他作奴僕，亞弗在他的帳棚蒙恩（創9:26-27）。

※　『含』為人名，意為：熱和黑之意思。是挪亞的第二個兒子，因心存惡念，曾受咒詛（創5:32）。

※　『雅弗』為人名，意為：擴張和美好意思。挪亞的第三個兒子（創5:32、10:21），曾預言他要在閃的帳棚裏蒙福（創9:27）。

※　神乃是聖潔的　神，是忌邪的　神（申4:24），人非聖潔不能見主（來12:14）。凡不悔改的罪人都要如此滅亡。挪亞因順命造方舟，因而全家得救，凡順命的人必蒙　神的恩典和福分。

※　若說我們要『完全』像挪亞一樣，生活在邪惡的世界裡，我們是在影響別人，還是被別人影響呢？

（１）本章大要摘自『聖經分章大要』（台灣石門水庫教會張志新長老 1990年）

（３）名詞人名地名辭彙淺釋摘自『耶大雅聖經工具程式』http://konline.org/bibletool

每樣二個		一公一母
一、論世人的敗壞	二、惟有挪亞蒙恩		三、遵神旨造方舟
1.人口增多 2.婚姻混亂 3.人心敗壞	1.是個義人 2.被神稱許 3.與神同行		1.方舟設計 2.方舟材料 3.方舟造法