創世記_第013章_左右分離

創13:8-9（UCV）亞伯蘭就對羅得說：「你我之間，切不可紛爭；你的牧人和我的牧人之間，也不可紛爭，因為我們是至親。遍地不都在你眼前麼？請你離開我、你向左、我就向右、你向右、我就向左。

※　亞伯蘭在伯特利利定居，因牲畜增多，水草不足供應，使他與姪兒羅得分離。羅得選擇約但河全平原，旋漸遷往罪惡之城所多瑪與蛾摩拉（創13:1-13）。亞伯蘭在原地，蒙賜福的　神大大祝福（創13:14-18）。

※　分離原因：財物甚多（金銀、牛羊群眾多），那地容不下他們，使他們不能同居。所謂『同甘共苦』，共患難容易，同享富貴不相爭卻很難，這是人類本性的別一面。許多家庭糾紛都由此產生。

※　亞伯蘭每到一個地方，就先築壇獻祭求告耶和華的名，顯出他是敬畏　神的人，見（創12:8；13:18）。這樣的精神值得我們學習。

※　亞伯蘭面對與侄兒羅得可能發生的衝突，採取主動去解決這一場紛爭。他雖然年長，有選擇的優先權，卻讓羅得先選，即使會吃虧，也不在乎。顯出亞伯蘭對人寬厚的本性，見（創14:22-24）。

※　他先捨後得，難怪　神特意祝福他（創13:14-17）。亞伯蘭的榜樣教導我們如何處理家庭糾紛：（1）採取主動去化解衝突；（2）即使會吃虧，也先滿足別人的要求；（3）把家庭和睦放在個人慾望之上。

※　亞伯蘭的牧人和羅得的牧人周圍都有許多對他們懷有敵意的人，他們本應團結一致才是。可惜，他們竟讓小小的嫉妒分裂了。今天也會有同樣情況，撒但在基督徒周圍動工，使之發生爭執。

※　在信徒之間的競爭、爭論、不和，會造成三方面的損害：（1）損毀人類美好關係的基礎－友好、信任、和睦；（2）阻礙人朝重要目標前進；（3）使人以自我為中心，不以愛為中心。

※　耶穌明白爭執在弟兄中間的破壞性，所以祂在被出賣被捆綁之前的最後禱告中，為信徒祈求合一（在父裏合一）（約17:21）。

※　在伯特利和艾之間地區沒有足夠的水草供應他們眾多的牲畜食用（創13:10；26:17-22；36:7）。

※　從羅得的選擇中我們可看出他的性格。他揀選那地最好的部分，儘管這意味著他住得靠近因罪惡而聲名狼藉的所多瑪。他貪婪，只想自己得到最好的，不考慮叔父亞伯蘭的需要和公平的問題。人生充滿了選擇，我們也可以揀選最好的東西，而不理會別人的感受和需要。不過這樣會產生許多問題，羅得的一生就是明顯的例子。由此可以看到，我們若不照著神的指示來選擇，就只會作出錯誤的決定。

※　羅得首先挑選美好的草場和充足的水源，這似乎是明智的，但他沒有看到邪惡的所多瑪會帶來試探，且足以毀滅他的家庭。你有沒有選擇住在『所多瑪』，或者在那裏工作？即使你以為自己意志堅強，能夠抵抗試探，但你的家人卻未必可以。若神吩咐我們去接觸『所多瑪』之人時，我們就必須謹守，不要與他們同流合污。

※　為罪惡之城，特見（創18:16-19:29）。考古學家證實此二城在死海東南，而今是乾旱地。但原先此二城有許多人口，是因當時此地有豐富的水和草。聖經每提到此二城都與罪惡有關，象徵　神對罪惡之審判。

※　羅得明知所多瑪和蛾摩拉是罪惡之城（創13:13），但仍漸漸挪移帳棚，居住在他們中間，此乃他明知故犯，縱容自己去受試探，最終付出極大的帶價（創19:1-38）。留意亞伯蘭的行動，是何等大的對比（創13:18）。

※　羅得和亞伯蘭的選擇是何等大的對比，羅得按自私的眼去看，貪愛世界之罪；而亞伯蘭則按　神的指示去看，便蒙　神的大大祝福（申34:1-4）。

※　『耶和華』（YHWH），讀音是『耶偉』；是舊約用來稱呼　神的名號。有兩方面的意思：（1）祂自動、自造、自存。此字與動詞『是』" to be "有關；參讀（出3:14）。舊約用來稱呼　神的名號，是自有永有自有的意思；（2）『祂是救贖主』在舊約經文中耶和華就是『祂是救贖主的意思。』全部舊約經文共23,145節中，有5,957 節出現耶和華，使用了7,052次。

※　『比利洗』為族名。意為：鄉下的或田舍的。在迦南地被以色列所毀滅諸族中之一族（創13:7、15:20）。

※　『約但』為河名，落下、水池之意。發源戶勒湖（Lake of Huleh）平原，北即四溪匯合之處，河之直線，從加利利海至鹽海，其長不過四百六十餘公里，其大部分竟低地中海平線210公尺之多，至死海部低於海平面392公尺，為全世界最低之河流。

※　『迦南地』意為：貿易者之意。以挪亞的孫子，含的兒子※　為名。原在巴勒斯坦高原及約但河流域與濱海之一部份，河西之全部，通稱迦南地（創11:31）。

※　『亞伯蘭』為人名，意為：崇高的父。亞伯拉罕的原名，是　神給他改的，猶大人是他的後裔（創17:5）。

※　『羅得』為人名，意為：帕子。哈蘭的兒子，亞伯拉罕的姪兒，是個信心軟弱人的代表，與亞伯拉罕分離後，多走自己的道路（創11:27、13:2、14:12、19:16）。

※□『迦南』為地名、族名或人名，意為：窪地、鄙陋、商人。為挪亞的孫子，含的兒子，性情像含一樣，當受咒詛（創10:6；9:18-27）。

※　『埃及』為地名或國名，意為：雙重難關。（1）聖經中亦稱麥西（創10:6），是立國最早的一古國，位於地中海之南，紅海之西其地東高而西斜（出12:17）；（2）埃及河，指尼羅河特指其支流（創15:18）；（3）埃及小河（民34:5）是迦南埃及分界之小河。

※　『南地』為地名。意為：乾旱。大約指北從別是巴北約15公里開始，到猶大支派的南境，即是加低斯為止，東臨非利士地，西鄰猶大曠野。此區南北長約80公里，東西寬約90公里，全區崎嶇不平，礫石遍地，實為草木不生之地，氣候灼熱少雨。

※　『伯特利』為地名，意為：神之家。舊約聖經中有二地叫『伯特利』：（1）是雅各遇見神的地方，原先叫路斯，在艾城之西，位於便雅憫之地，以法蓮之南（創28:19 35:6-7）；（2）屬猶大的一城（撒上30:27），又稱比土力（書19:4）或彼土利（代上4:30）。

※　『艾』為地名或城名，意為：一片廢墟。又名亞葉（賽10:28），屬便雅憫之一鎮，大名西伯特利（書7:2、創12:2、13:3）。

※　『迦南』為地名，意為：貿易者之意。以挪亞的孫子，含的兒子為名。原在巴勒斯坦高原及約但河流域與濱海之一部份，河西之全部，通稱迦南地（創11:31）。

※　『瑣珥』為城名。意為：小或降低。是迦南平原五城中之最小者（創13:10），原名叫『比拉』（賽15:5、耶48:34）。

※　『所多瑪』為城名，意為：焚燒，為迦南平原五城之一，約在死海之南，與蛾摩拉同為舊約時代罪惡極大的城市，終為天火所毀，遺址現沒入水中（創13:10、19:24-28、太10:15）。

※　『蛾摩拉』為城名，意為淹沒、廢墟。為迦南平原之一城，在　神眼中是一罪惡城，為天火所焚成為死海（創13:10）。

※　『希伯崙』為城名，意為：同盟、友誼、聯合（撒下5:1）。希伯崙位於耶路撒冷與別是巴的中間，各距30及41公里，高出海面972公尺，位於空曠山谷中，是巴勒斯坦南部最古又最重要之大城，現仍名希伯崙，擁有五千年以上的一古城。城的西北，有亞伯拉罕所植的橡樹，風景絕佳，水源充足土地肥沃，農牧皆宜，盛產各種水果和各類蔬菜。其居民多為阿拉伯人，阿拉伯人稱此地為『朋友』，是因亞伯拉罕被神稱為『神的朋友』。

※　希伯崙在處於兩個山脊之間，而形一個重要的交通孔道，很早就是一個軍事和宗教的重地，曾經是一衛王的京城，後來的以土買人也以此為首都，現在是回教的四大聖城之一。

※　1926年，考古學家在此發現了主前三千年前人類活動的證據，有亞伯拉罕時代的陶器，另有二道古牆遺跡，牆厚9公尺，高3至5公尺，南牆65公尺，西牆50公尺。

※　『幔利』為城名，意為：能力、使肥、肥沃的。希伯崙之城邑，在希伯崙城北約三公里（創23:17）。現屬城的一部份（創23:17、14:24）因亞伯蘭盟友之一而得此名（創14:13）。有一座 Mohammendan 回教寺，相傳即是麥比拉洞，亞伯拉罕一家人埋葬於此。

※　聖經教導的原則，不只是不可佔別人的便宜，還要肯謙讓，肯吃虧。你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為甚麼不情願受欺呢？為甚麼不情願『吃虧』呢？（林前6:7）。

（１）本章大要摘自『聖經分章大要』（台灣石門水庫教會張志新長老 1990年）

（３）人名地名辭彙淺釋摘自『耶大雅聖經工具程式』http://konline.org/bibletool

謙讓得福
你左我右		你右我左
一、恢復敬拜事奉	二、你我不可相爭		三、神再顯現應許
1.上南地去 2.往伯特利 3.求告主名	1.不能同居 2.見利退讓 3.羅得遷移		1.四面觀看 2.縱橫走遍 3.帳幕祭壇