舊約聖經經文註釋

主要內容包括

創世記 第16章 眷顧的神

經文表解（創16:1-16）

本章金句

創16:11（UCV）你如今懷孕，要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。 ﹝『以實瑪利』就是『　神聽見』的意思﹞。

綱要分段

（１）亞伯蘭娶夏甲為妾（創16:1-3）

（２）撒萊苦待夏甲（創16:4-6）

（３）夏甲遇見天使（創16:7-14）

（４）以實瑪利出生（創16:15-16）

本章重點

信心的軟弱（創16:1-6）：　神曾一再重覆應許亞伯蘭有子孫無數（創12:2；13:16；15:4-5），但一等多年，卻毫無動靜，撒萊等得不耐煩了，想出一個奇招，想用自己的方法來幫助　神，以撒萊的女婢夏甲生子代替　神的應許。

眷顧人的　神（創16:7-16）：夏甲果然懷孕，就輕看主母撒萊，後因受不住撒萊的略虐待，竟逃亡曠野。眷顧人的　神憐恤夏甲，使她在庇耳拉海萊井遇見　神，後來夏甲生了以實瑪利，即　神聽見的意思。

經文註釋

（１）亞伯蘭娶夏甲為妾（創16:1-3）

※　撒萊按照當時的習俗，把夏甲給亞伯蘭為妾。沒有孩子的已婚婦人會被人羞辱，她們通常將使女給丈夫為妾，好傳宗接代。妾侍所生的兒女，會被當作妻子所生的。亞伯蘭雖然只是照當時的習俗而行，但這樣做顯出他對　神應許的兌現缺乏信心。便往往會跟隨了周遭的習俗了。

※　撒萊要自己來處理問題，將夏甲給亞伯蘭為妾。她和亞伯蘭一樣對相信　神明確的應許感到困難，信心不足就為他們帶來一連串的麻煩。當我們想用人為的努力，不按照　神特定的方向，來實現　神的應許時，也會帶來許多困擾。在這件事上，時間對亞伯蘭和撒萊是最大的考驗，看他們是否願意讓　神在他們的身上動工。有時候，我們需要的也僅是等候。當我們為一些事向　神祈求，又必須等候時，若用自己的方法來處理而干預　神的計劃，就是一種試探。以自己的方式成就　神的應許，是人常經歷的試探。

（２）撒萊苦待夏甲（創16:4-6）

※　雖然是撒萊安排夏甲給亞伯蘭生孩子，她卻因結果不如理想而責怪亞伯蘭。人很容易把失敗歸咎於別人，而不願意承認自己的錯誤、請求饒恕。（有關亞當夏娃與之行為相同的例子，請參 （創3:12-13）。

※　撒萊生亞伯蘭的氣，並把憤怒發洩在夏甲身上，苦待她，使她受不住而逃走。因為自己的錯誤而發出的怒氣，尤其危險。

（３）夏甲遇見天使（創16:7-14）

※　夏甲從主母和煩惱中逃出，耶和華的使者則勸她：（1）回到主母撒萊那裡去，面對問題的來源；（2）順服主母；不管她怎樣有理，都要改善對撒萊的態度。逃避並不能解決問題，正視問題、領受　神的幫助、改變自己的態度、做當做的事，才是智慧之舉。

※　撒萊、亞伯蘭和夏甲都犯了嚴重的錯誤：（1）撒萊用自己的方法來處理事情，將使女給亞伯蘭作妾；（2）亞伯蘭依從撒萊的計劃，但當情勢不妙的時候，卻不肯幫助解決困難；（3）夏甲則逃避困難。

※　雖然事情被弄得一團糟，　神卻顯示祂能使萬事變得有益處（羅8:28）。撒萊和亞伯蘭得到了他們極其渴望得到的兒子，夏甲的問題也得到解決。只要我們願意讓　神幫助我們，就沒有難以解決的問題。

（４）以實瑪利出生（創16:15-16）

創16:15--　以實瑪利（Ishmmael）

※　夏甲回來後，亞伯蘭負起了全部的責任，給夏甲生的孩子起名以實瑪利（意為『　神聽到』的意思），也願以此子為後嗣（創17:18）。但　神的的旨意並非如此，信實的　神為人類所預備的救贖，不是人有限的信心所能完成的。

名詞/人名/地名辭彙淺釋

名詞

神【God】（創16:1）

※　『　神』或稱『上帝』在希伯來文叫『伊羅欣』（El, Elohim）El是單數名詞，Elohim是一個集合的複數名詞，但動詞都用單數（這複數的用法是表示質量的強度，而非數量的多數）。有人稱之為是表示威嚴或潛力的複數。聖經一認定　的的存在，從來不為言個觀念辯論。

※　神是個靈，看不見，摸不著，卻讓人能感受著祂的存在，聖經描述祂的屬性是：自有永有，無始無終，無所不在，無所不能的，無所不能的。萬物都根源於　神。

※　在聖經中El 表真神，El 也用在複合的人名中，例如但以理（Daniel）中之-el, dani 有審判的意思因此Daniel即『　神是審判』的意思。God相當於El。Elohim除指真神外，也用在『天使』（詩8:5）或『人』的稱呼中（詩82:6）Elohim 有強壯者、大能領袖和無上神明之意。也有很多、充滿能之含意。在新約聖經elohim均譯為『豐盛』（西1:19、2:9）。

※　在聖經中的　神是永有自有的，也是無始無終的，宇宙中的一切物質和生命都是祂創造的。全部聖經『　神』在3,561節中出現4,110次（創1:1-31、太1:23、

啟1:1；22:19）。聖經『以斯帖記』、『雅歌』和『俄巴底亞書』三卷經書無『　神

』的詞出現。

耶和華【Jehovah】（創16:2）

※　『耶和華』（YHWH），讀音是『耶偉』；是舊約用來稱呼　神的名號。有兩方面的意思：（1）祂自動、自造、自存。此字與動詞『是』" to be "有關；參讀（出3:14）。舊約用來稱呼　神的名號，是自有永有自有的意思；（2）『祂是救贖主』在舊約經文中耶和華就是『祂是救贖主的意思。』全部舊約經文共23,145節中，有5,957 節出現耶和華，使用了7,052次。

埃及人【Egyptian】（創16:1;3）

※　『埃及』為地名或國名。意為：雙重難關。（1）聖經中亦稱麥西（創10:6），是立國最早的一古國，位於地中海之南，紅海之西其地東高而西斜（出12:17）；（2）埃及河，指尼羅河特指其支流（創15:18）；（3）埃及小河（民34:5）是迦南埃及分界之小河。

※　『埃及人』指埃及地之居民，有高度發展之文化，與米索波大米比美。亞伯拉罕初次往埃及時，正值埃及王國中期（約為主前2100-1800年），這時埃及文明己有一千年之久。可能是埃及王國後中後期（約主前1800-1600年），約瑟和其族人定居埃及。出埃及的時期可能是新埃及王朝（約主前1600-1100年），很可能是第十九朝代的老蘭塞二世(約主前1290-1224年）。莫奈他（約主前1224-1220年）為法老王，在稱為『以色列石柱』碑文上，稱以色列為巴勒斯坦中的一個民族。主前一千年，埃及文明的黃金時代己成為歷史陳跡。主前十世紀，示桑一世，(聖經稱之為示撒， (王上11;29-40、14:25-26）企圖征服亞西亞，所羅王在那時也與埃及有貿易上來往。所羅門又娶法老的女兒為妻。雖然埃及人曾入侵巴勒斯坦和亞述 （王下19:9、23:29、24:1-7、耶37:5-19、46:1-26、結17:11-21），不過那時的埃及只是一枝『拆斷的蘆葦』 (王下18:21、賽36:6）。埃及後來為波斯、希臘及羅馬所滅（結29:6-7）。

人名

亞伯蘭【Abram】（創16:1-6;15-16）

※　『亞伯蘭』為人名。意為：崇高的父。亞伯拉罕的原名。是　神給他改的，猶大人是他的後裔 （創17:5）。

撒萊【Sarai】（創16:1-3;5-6；8）

※　『撒萊』為人名。意為：我的王后。亞伯拉罕妻子的原名。　神將改為撒拉（創11:29、17:15）。

夏甲【Hagar】（創16:1；3-4;8;13;15-16）

※　『夏甲』為人名。意為：寄居者、飄流。撒拉的使女，是埃及人，後作了亞伯拉罕的妾 （創16:1-16）。

以實瑪利【Ishmmael】（創16:11；15-16）

※　『以實瑪利』為人名:意為『　神聽到』的意思。聖經中共有６個人名叫以實瑪利：（1）亞伯拉罕之妾夏甲所生的 （創16:7-16）；（2）掃羅王的一後代（代上8:38；9:44）；（3）幫助猶大約阿施登基的一人（代下23:1）；（4）娶外邦女子為妻的一人，巴施戶珥的子孫（拉10:22）；（5）猶大支派的一族長，西巴第雅的父親（代下9:11）；（6）殺基大利省長的一首領（耶40:13-16）。

地名

迦南【Canaan】（創16:3）

※　『迦南』為地名。意為：貿易者之意。以挪亞的孫子，含的兒子為名。原在巴勒斯坦高原及約但河流域與濱海之一部份，河西之全部，通稱迦南地 （創11:31）。

書珥【Shur】（創16:7）

※　『書珥』為沙漠名。意為：壁壘。在蘇彝士灣之東，埃及之對面（創16:7）。

庇耳拉海萊【Beerlahairoi】（創16:14）

※　『庇耳拉海萊』為地名。庇耳是井的意思，拉海萊即永生 　神眷顧我，『庇耳拉海萊』是『看顧人之活井』。是曠野的一泉水，在迦底斯與巴力之間，夏甲逃至此泉旁與主的使者相會，夏甲以為是主的眷顧，故有此名 （創16:14）。

加低斯【Kadesh】（創16:14）

※　『加低斯』為地名。意為：分開。亦稱加低斯巴尼亞，意思是『在加低斯爭吵和訴訟』 （民27:14），在乃猶大及巴勒斯坦南界之泉源，城邑及曠野之名。古時名安密巴（創14:7），位巴蘭曠野中（民20:16）。

巴列【Bered】（創16:14）

※　『巴列』為地名。意為：雹、種子之地。在書珥曠野中，加低斯以西，與庇耳拉海萊井相近 （創16:14）。

靜思默想

※　我們的　神是眷顧人的　神（創16:7-16）。只要我們將難處交托給　神，祂必聽我們的哀求，為我們尋找出路。當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。 （詩37:5）。

資料來源

（１）本章大要摘自『聖經分章大要』（台灣石門水庫教會 張志新 長老 1990年）

（２）經文註釋摘自：

1. 聖經靈修版（國際聖經協會1993年3月）

2. 聖經助讀本（于力工 美國聖書書房1986第二版）

3. 聖經新國際版研讀本（更新傳道會1997年）

4. 聖經啟導本（海天書樓1993年）

（３）人名地名辭彙淺釋摘自『耶大雅聖經工具程式』http://konline.org/bibletool

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

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耶大雅（Jedaiah）編輯

2007年6月18日

Jn 16-3