創世記_第021章_應許實現

創46:3（UCV）　神說：「我是　神，就是你父親的　神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。

創46:3-4--　神的應許不會因時間而變遷

※　以色列後來果然成為大族，雅各的後裔最後也回到迦南地。出埃及記就記載了以色列人在埃及為奴四百年後，　神帶領他們出埃及的情形，這應驗了　神對亞伯拉罕的話（創15:13-16）。約書亞記則記載他們進入迦南、佔領這應許之地的情形。

創46:3-4--　神應允與同下埃及（在陌生的環境中，　神總會看顧）

※　神雖然吩咐雅各離開家鄉，到陌生遙遠的地方去，但是祂應許和他同去，並且眷顧他。在新的環境中感到懼怕是人之常情，但是如果就此嚇呆了，那表示我們懷疑　神看顧我們的能力。

※　雅各最後老死在埃及，再沒有回到迦南。所以『也必定帶你上來』的應許是對他的後裔說的，他們必要歸回應許之地。約瑟陪伴在他身邊，直至他臨終。　神應許雅各不必再嘗孤單之苦，更不必悲悲慘慘地下陰間。

創46:31-34--雖居埃及卻不被埃及文化同化

※　雅各帶全家下到埃及，但是他們不想與埃及人住在一起。因此約瑟吩咐他們向法老表明自己是牧人。因為法老的祖先很可能是許克所斯人的遊牧民族，所以他或許會同情牧人，而埃及人絕不歡迎牧人住在他們中間。約瑟的策略奏效，雅各一家從法老的慷慨乃至埃及人所抱的成見中受益。

※　『　神』或稱『上帝』在希伯來文叫『伊羅欣』（El, Elohim）El是單數名詞，Elohim是一個集合的複數名詞，但動詞都用單數（這複數的用法是表示質量的強度，而非數量的多數）。有人稱之為是表示威嚴或潛力的複數。聖經一認定　的的存在，從來不為言個觀念辯論。

※　神是個靈，看不見，摸不著，卻讓人能感受著祂的存在，聖經描述祂的屬性是：自有永有，無始無終，無所不在，無所不能的，無所不能的。萬物都根源於　神。

※　在聖經中El 表真神，El 也用在複合的人名中，例如但以理（Daniel）中之-el, dani 有審判的意思因此Daniel即『　神是審判』的意思。God相當於El。Elohim除指真神外，也用在『天使』（詩8:5）或『人』的稱呼中（詩82:6）Elohim 有強壯者、大能領袖和無上神明之意。也有很多、充滿能之含意。在新約聖經elohim均譯為『豐盛』（西1:19、2:9）。

※　在聖經中的　神是永有自有的，也是無始無終的，宇宙中的一切物質和生命都是祂創造的。全部聖經『　神』在3,561節中出現4,110次（創1:1-31、太1:23、

啟1:1；22:19）。聖經『以斯帖記』、『雅歌』和『俄巴底亞書』三卷經書無『　神

※□『迦南』為地名、族名或人名，意為：窪地、鄙陋、商人。為挪亞的孫子，含的兒子，性情像含一樣，當受咒詛（創10:6；9:18-27）。

（１）本章大要摘自『聖經分章大要』（台灣石門水庫教會張志新長老 1990年）

1. 聖經靈修版（國際聖經協會1993年3月）

2. 聖經助讀本（于力工美國聖書書房1986第二版）

3. 聖經新國際版研讀本（更新傳道會1997年）

（３）人名地名辭彙淺釋摘自『耶大雅聖經工具程式』http://konline.org/bibletool

同下埃及		帶你上來
一、雅各遷居埃及	二、帶往埃及兒孫		三、約瑟迎見父親
1.到別是巴 2.神與顯現 3.全家成行	1.流便等人 2.約瑟二子 3.共七十人		1.打發猶大 2.哭了許久 3.告訴法老