創世記_第021章_應許實現

創49:10（UCV）圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔『細羅』就是『賜平安者』〕來到，萬民都必歸順。

雅各一一祝福他的十二個兒子，又預言他們各人的將來。他們的生活態度，極大地影響了雅各對他們的祝福和預言。各人的過去皆會影響自己的現在和未來。今天所做的事，到明天就會成為過去，卻有能力塑造我們的未來。為了有美好的將來，你今天選擇去做甚麼事情，或者避免做甚麼事情？

創49:4--因罪的緣故，會失去了原有的屬靈福氣

※　流便是雅各的長子，本來應當得到雙份產業，但是他失去了這特別的尊榮。因他年青時情慾高漲、性情放蕩，竟然與父親的妾侍同寢。雅各不能將長子的福氣給這樣的不肖子。

※　猶大曾出主意賣約瑟作奴隸，又欺騙自己的兒媳她瑪，不讓小兒子示拉娶這寡嫂為妻，他為甚麼竟然得到這樣大的祝福？可能是因為猶大的生命有了重大的改變（創44:33-34），所以　神揀選他成為以色列君王的始祖，並耶穌的祖宗。這就是『圭必不離猶大』的意思。圭是古代帝王主持禮儀時所用的玉器，是王權的象徵。

※　細羅是甚麼？這一節難譯的經文引起了不少的爭論：（1）細羅可能是彌賽亞的別名，因為它字面的意思是受差遣；（2）細羅也可能指以色列人設立在示羅的會幕（參書18:1）；（3）細羅亦可譯為貢物。

創49:18--雅各將信心定準在　神的身上

※　雅各預言到但的時候，加插了這句話，是要向但強調，只有倚靠　神、不倚靠自己天賦的才幹和能力，他才能成為強大的領袖。堅強、有魅力、天才橫溢的人很容易倚靠自己，而不倚靠　神。要常常為自己並所擁有的一切感謝　神，我們就能把信心定準在　神身上。

※　這兩節是稱頌　神拯救約瑟脫離仇敵的攻擊。面對帶著刀槍的敵人或者是邪靈的勢力，我們常常靠自己的力量去拼，而忘記　神能夠幫助我們作戰。當苦難與不幸接踵而來的時候，約瑟與　神更加親近。相信　神能拯救我們是有信心的表現。當受到逼迫或傷害的時候，我們能倚靠　神嗎？要在這種屬靈的爭戰中獲勝，英勇忠信的百姓與全能的　神得合力抗敵。

※　聖經中的『蛇』、『古蛇』、 『龍』或『大龍』均象徵著指『魔鬼』，又被稱為『撒但』（啟19:9、20:2）。

※　『耶和華』（YHWH），讀音是『耶偉』；是舊約用來稱呼　神的名號。有兩方面的意思：（1）祂自動、自造、自存。此字與動詞『是』" to be "有關；參讀（出3:14）。舊約用來稱呼　神的名號，是自有永有自有的意思；（2）『祂是救贖主』在舊約經文中耶和華就是『祂是救贖主的意思。』全部舊約經文共23,145節中，有5,957 節出現耶和華，使用了7,052次。

※　『　神』或稱『上帝』在希伯來文叫『伊羅欣』（El, Elohim）El是單數名詞，Elohim是一個集合的複數名詞，但動詞都用單數（這複數的用法是表示質量的強度，而非數量的多數）。有人稱之為是表示威嚴或潛力的複數。聖經一認定　的的存在，從來不為言個觀念辯論。

※　神是個靈，看不見，摸不著，卻讓人能感受著祂的存在，聖經描述祂的屬性是：自有永有，無始無終，無所不在，無所不能的，無所不能的。萬物都根源於　神。

※　在聖經中El 表真神，El 也用在複合的人名中，例如但以理（Daniel）中之-el, dani 有審判的意思因此Daniel即『　神是審判』的意思。God相當於El。Elohim除指真神外，也用在『天使』（詩8:5）或『人』的稱呼中（詩82:6）Elohim 有強壯者、大能領袖和無上神明之意。也有很多、充滿能之含意。在新約聖經elohim均譯為『豐盛』（西1:19、2:9）。

※　在聖經中的　神是永有自有的，也是無始無終的，宇宙中的一切物質和生命都是祂創造的。全部聖經『　神』在3,561節中出現4,110次（創1:1-31、太1:23、

啟1:1；22:19）。聖經『以斯帖記』、『雅歌』和『俄巴底亞書』三卷經書無『　神

※　『靈』不屬物質界的東西，不能用三度空間來描述，屬第四度空間的範圍，『靈』有三類：（1）真神的靈（聖靈）；（2）鬼魔的靈（邪靈）；人的靈。

（１）本章大要摘自『聖經分章大要』（台灣石門水庫教會張志新長老 1990年）

2. 聖經助讀本（于力工美國聖書書房1986第二版）

3. 聖經新國際版研讀本（更新傳道會1997年）

（３）人名地名辭彙淺釋摘自『耶大雅聖經工具程式』http://konline.org/bibletool

弓仍堅硬		手健敏捷
一、召集眾人講話	二、十二支派未來		三、重申身後遺命
1.都來聚集 2.日後的事 3.要聽父話	1.利亞拉結 2.兩位使女 3.各人福分		1.列祖同睡 2.囑咐已畢 3.氣絕而死