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舊約聖經經文註釋
主要內容包括
(1)經文表解 (2)本章金句 (3)綱要分段 (4)本章重點 |
(5)經文註釋 (6)靜思默想 (7)名詞人名地名辭彙淺釋 (8)參考資料 |
約伯記第4章以利法說
經文表解(伯4:1-21)
耕罪種毒 |
照樣收割 |
||
一、從前曾教導人 |
二、惡有惡果報應 |
三、世人卑微可憐 |
|
1.堅固軟弱 2.扶助跌倒 3.現在昏迷 |
1.出氣滅亡 2.發怒消沒 3.不得善終 |
1.住在土房 2.蠹蟲毀壞 3.永歸無有 |
本章金句
伯4:6(UCV)你的倚靠,不是在你敬畏 神嗎?你的盼望,不是在你行事純正嗎?
綱要分段
本章重點
經文註釋
伯4:7-8--好人必享通,惡人必滅亡,以利法的立論是否正確?
※ 以利法所說的有些是對的,有些是錯的。那些犯罪惹事的人最終將受到懲罰是不錯的,但清白的好人會免受苦難就不對了。
※ 聖經中記載和引用的資料都出於 神的選擇。但有些記載只是敘述人說過的話或做過的事,並不是要人去仿效。聖經中提及的罪惡、失敗、邪惡的思想和對 神錯誤的觀念都是 神聖經話語中的一部分。但我們不要因為它們是聖經中的記載,便去遵循那些錯誤的例子。聖經給我們教導和學習的榜樣,教我們知道哪些是該做及不該 做的事情。以利法的言論便是我們要努力避免的,因他只憑個人經驗對別人妄下推斷。
伯4:12-13--在 神的真理中加入自己的見解時需小心
※ 以利法雖然聲稱他的異象來自屬天的啟示,但這很值得懷疑,因為後來 神批評以利法誤解了祂(伯42:7)。不管這異象來自何方,在4章17節中已作了總結。表面上,這句話完全正確:一個人無法與 神相比,也不應該試圖詢問 神的動機和行為。然而以利法持著這個觀點,在後面加以發揮,加入了自己的見解。他的結論 (伯5:6-7)表明他對約伯的痛苦理解得很膚淺。這種情況也很容易發生在教師、輔導員和好心的朋友身上,他們的話以部分 神的真理開頭,然後卻偏離了。我們不應以個人的觀點及片面的生活經驗去理解、限制 神的作為。
伯4:18-19--主的臣僕、使者就是天使了?
※ 天使是愚昧的嗎?我們要記住這是以利法的話而不是 神的話。我們要小心地考查以利法的意見,來建立我們對屬靈世界的認識。再者,愚昧一詞的原文只在這裡出現過,它的意思並不明確。我們可理解為這裡是指墮落了的天使,來維護以利法的話的可信度。這一段經文並不是要論述天使,以利法說的是罪人遠在 神和天使之下。不過他並不理解 神降苦難的更深遠的目的。
靜思默想
名詞人名地名辭彙淺釋
名詞辭彙
人名辭彙
地名辭彙
資料來源
(1)本章大要摘自『聖經分章大要』(台灣石門水庫教會 張志新 長老 1990年)
(2)經文註釋摘自:
1. 聖經靈修版(國際聖經協會1993年3月)
2. 聖經助讀本(于力工 美國聖書書房1986第二版)
3. 聖經新國際版研讀本(更新傳道會1997年)
4. 聖經啟導本(海天書樓1993年)
(3)名詞人名地名辭彙淺釋摘自『耶大雅聖經工具程式』http://konline.org/bibletool
《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/
Email Address: webmaster@konline.org
耶大雅(Jedaiah)編輯
2007年6月1日
Job_4-3
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