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新約聖經經文釋義

馬太福音 第1章 基督降生

經文表解

大衛之子

君王家譜

一、耶穌基督家譜

二、四個外邦女子

三、耶穌基督降生

1.列祖成國

2.君王立國

3.王族亡國

1.他瑪喇合

2.摩押路得

3.烏利亞妻

1.義人約瑟

2.聖靈懷孕

3.以馬內利

經文對比

紅色字體在舊約表示是　神和　神的使者所說的話，在新約表示是主耶穌所說的話。凡『人名』和『地名』底下附加人名底線（ 　）。原文無明指出的詞句，以折線加在底部（　）並反色。◎為一小段的結束。

國語和合本（UCV）

中文新譯本（NCV）

耶穌基督的家譜（太1:1-17）

耶穌基督的家譜（太1:1-17）

（路3:23-38、得4:18-22、代上3:10-17）

太1:1--亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜〔『後裔』、『子孫』原文都作『兒子』。下同〕： ◎

太1:1--大衛的子孫，亞伯拉罕的後裔，耶穌基督的家譜：

太1:2--亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各， 雅各生猶大和他的弟兄，◎

太1:2--亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生 猶大和他的兄弟，

太1:3--猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉，法勒斯生 希斯崙，希斯崙生亞蘭，◎

太1:3--他瑪給猶大生了法勒斯和謝拉，法勒斯生 希斯崙，希斯崙生亞蘭，

太1:4--亞蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順， 拿順生撒門，◎

太1:4--亞蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順， 拿順生撒門，

太1:5--撒門從喇合氏生波阿斯，波阿斯從 路得氏生俄備得，俄備得生耶西，◎

太1:5--喇合給撒門生了波阿斯，路得給波阿斯生了 俄備得，俄備得生耶西，

太1:6--耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生 所羅門，◎

太1:6--耶西生大衛王。◎烏利亞的妻子給大衛生了所羅門，

太1:7--所羅門生羅波安，羅波安生亞比雅， 亞比雅生亞撒，◎

太1:7--所羅門生羅波安，羅波安生亞比雅， 亞比雅生亞撒，

太1:8--亞撒生約沙法，約沙法生約蘭， 約蘭生烏西亞，◎

太1:8--亞撒生約沙法，約沙法生約蘭，約蘭生 烏西亞，

太1:9--烏西亞生約坦，約坦生亞哈斯， 亞哈斯生希西家，◎

太1:9--烏西亞生約坦，約坦生亞哈斯，亞哈斯生 希西家，

太1:10--希西家生瑪拿西，瑪拿西生亞們， 亞們生約西亞。◎

太1:10--希西家生瑪拿西，瑪拿西生亞們， 亞們生約西亞，

太1:11--百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。 ◎

太1:11--猶太人被擄到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的兄弟。 ◎

太1:12--遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵，撒拉鐵生 所羅巴伯，◎

太1:12--被擄到巴比倫以後，耶哥尼雅生撒拉鐵，撒拉鐵生 所羅巴伯，

太1:13--所羅巴伯生亞比玉，亞比玉生以利亞敬， 以利亞敬生亞所，◎

太1:13--所羅巴伯生亞比玉，亞比玉生以利亞敬， 以利亞敬生亞所，

太1:14--亞所生撒督，撒督生亞金，亞金生 以律，

太1:14--亞所生撒督，撒督生亞金，亞金生 以律，

太1:15--以律生以利亞撒，以利亞撒生馬但， 馬但生雅各，

太1:15--以律生以利亞撒，以利亞撒生馬但， 馬但生雅各，

太1:16--雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌，是從 馬利亞生的。

太1:16--雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫；那稱為基督的耶穌，是 馬利亞所生的。◎

太1:17--這樣，從亞伯拉罕到大衛，共有十四代；從大衛到遷至 巴比倫的時候，也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督，又有十四代。

太1:17--這樣，從亞伯拉罕到大衛，一共是十四代；從大衛到被擄到 巴比倫的時候，也是十四代；從被擄到巴比倫的時候到基督，又是十四代。◎

耶穌基督降生（太1:18-25）

耶穌基督的降生（太1:18-25）

（路2:1-7）

太1:18--耶穌基督降生的事記在下面：祂母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶， 馬利亞就從聖靈懷了孕。

太1:18--耶穌基督的降生是這樣的：耶穌的母親馬利亞許配了約瑟，他們還沒有成親， 馬利亞就從聖靈懷了孕。

太1:19--她丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。

太1:19--她丈夫約瑟是個義人，不願張揚使她受辱，就打算暗中與地解除婚約。

太1:20--正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。

太1:20--他一直想著這些事，主的使者就在夢中向他顯現，說：「大衛的子孫約瑟，只管放膽把你的妻子馬利亞迎娶過來，因為她懷的孕是從聖靈來的。

太1:21--她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」

太1:21--她必生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的子民從罪惡中拯救出來。」

太1:22--這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，

太1:22--這整件事的發生，是要應驗主藉著先知所說的：◎

太1:23--說：『必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來就是『　神與我們同在』。）

太1:23--『必有童女懷孕生子，他的名要叫以馬內利。』以馬內利就是『　神與我們同在』的意思。

太1:24--約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來，

太1:24--約瑟睡醒了，就照著主的使者所吩咐的，把妻子迎娶過來；

太1:25--只是沒有和她同房，等她生了兒子〔有古卷作『等他生了頭胎的兒子』〕，就給祂起名叫耶穌。

太1:25--只是在孩子出生以前，並沒有與她同房。約瑟給孩子起名叫耶穌。 ◎

重要經文

太1:21--她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」

太1:23--說：『必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來就是『　神與我們同在』。）

綱要分段

（１）耶穌基督的家譜（太1:1-17）

（２）耶穌基督的降生（太1:18-25）

本章重點

自舊約最後一次預言彌賽亞至此時已有四百多年，各地虔誠的猶太人仍然等待著彌賽亞的來臨（路3:15）。馬太寫這卷書給猶太人，向他們介紹耶穌就是他們的君王、彌賽亞、應許中大衛的子孫，祂的國度永遠長存 （賽11:1-5）。馬太福音串連了舊約和新約，當中多處指出耶穌應驗了舊約的預言。

耶穌進入人類歷史時，巴勒斯坦地正受羅馬統治。對於強大的羅馬帝國而言，這地只是一個無關痛癢的哨站。羅馬兵的駐守給以色列帶來和平，但以色列人要以受壓迫、作奴隸，和受不公義、不道德的對待，作為和平的代價。彌賽亞就在這個時代來到世上。

經文解析

太1:1--家譜對猶太人的重要性

※　馬太用家譜開始這卷書是為了吸引猶太裔讀者，因為血統可證明他們是　神的選民。馬太清楚指出，耶穌是猶太人的祖先亞伯拉罕的後裔，又是大衛王的直系子孫，這正應驗了舊約關於彌賽亞血統的預言。

太1:1-17-耶穌基督的家譜

※　這段經文帶我們認識了四十六個人，跨越二千多年。雖然他們全都是耶穌的祖先，卻有不同的性格、屬靈生命和經歷。有些是信心的英雄，例如亞伯拉罕、以撒、路得、大衛；有些具有不良的名聲，例如喇合和她瑪；有些只是普通人，例如希斯崙、亞蘭、拿順、亞金；還有些是罪惡滿盈的，例如瑪拿西和亞比雅。　神在歷史中的工作並沒有因人性的失敗和罪惡而受到限制，祂可以藉著平凡的人和出名的人完成工作，今天也會使用你去成就祂的旨意。

太1:11--道猶太人被擄至巴比倫

※　主前586年，巴比倫王尼布甲尼撒征服南國猶大，耶路撒冷淪陷，數以千計的猶大人被擄到巴比倫。

太1:16--馬利亞和約瑟都是大衛的子孫

※　因為馬利亞懷孕時尚未出嫁，馬太記述約瑟只是馬利亞之丈夫，而非耶穌之父親，馬太福音記載的族譜透過約瑟，給耶穌合法、正統的血統。馬利亞和約瑟都是大衛的子孫 （路3:23-38）。

※　馬太的族譜由亞伯拉罕開始，因為馬太福音是寫給猶太人的，耶穌就是他們的祖宗亞伯拉罕的子孫；路加福音的族譜則追溯至亞當，因為路加的寫作對象是外邦人，所以強調耶穌是所有人的救主。

太1:17--從亞伯拉罕到耶穌實際上不止四十二代

太1:18--猶太人的婚姻

太1:18--耶穌基督必須由童貞女所生

※　為甚麼耶穌基督由童貞女所生對基督信仰這樣重要呢？因為只有這樣，耶穌基督才沒有從亞當傳給世人的罪性。耶穌由女人所生，是一個真真實實的人；同時也是　神的兒子，沒有任何的罪性，祂是完全的人，也是完全的　神。

※　耶穌像人一樣生活和成長，可以完全明白我們的經驗和掙扎（來4:15-16），又因為祂是　神，有足夠的權柄和能力將我們從罪中釋放出來（西2:13-15）。我們可以向祂傾訴所有的心事、感受和需要，祂一直與我們同在，並且有能力幫助我們。

太1:18-25--約瑟的順服

※　約瑟發現馬利亞懷孕之後，要面對一個非常困難的抉擇，他知道娶馬利亞為妻將會被羞辱，但他選擇順服　神的吩咐。他的行動表現了四種值得欣賞的品格：（1）正義 （太1:19）；（2）具判斷力和敏銳的觸覺（太1:19）；（3）遵守　神的吩咐（太1:24）；（4）自律（太1:25）。

※　約瑟認為自己只有兩個選擇：一是暗中休了馬利亞；二是用石頭打死她，　神卻有第三個選擇--娶了她（太1:20-23），根據當時的環境來看，這是約瑟無法接受的，但　神往往讓我們看見除了我們所想的方法之外，還有許多其他可能的選擇。雖然約瑟似乎應該解除婚約，但只有　神的引導才能幫助他作出最好的決定。一旦我們的決定會影響到別人的生活，甚至性命，就必須尋求　神的智慧來幫助我們作決定。

太1:20--主的使者就是天使

※　耶穌基督的出生是超自然的事件，超乎人類邏輯和推理的概念，所以　神差派天使幫助某些人明白究竟發生了甚麼事（2:13;19、路1:11;26;2:9）。

※　天使是　神創造的靈體，幫助推行　神在地上的工作：把　神的信息帶給人（路太1:26），保護　神的子民（但6:22），鼓勵人（撒下24:16），巡視世界（亞1:9-14），與邪惡力量爭戰（王下6:16-18、啟20:1-2）。雖然有好天使，也有壞天使，但因為壞天使是魔鬼的同黨，其力量和權柄會比好天使小。天使最終的工作是不停地讚美　神 （啟7:11-12）。

太1:20-23--從聖靈感孕的嬰孩

※　天使向約瑟宣告馬利亞所懷的是由聖靈感孕的男嬰。這件事啟示了有關耶穌一項重要的真理--祂是　神，也是人。無限的　神接受了人類的限制，祂的生與死，都是為了救一切相信祂的人。

太1:21--耶穌就是救世主

※　『耶穌』這個名字的意思是『救世主』。耶穌來到世界的目的是拯救我們，因為我們在罪的刑罰中無法自救，不管我們多麼善良，也無法除去自己的罪性，惟有耶穌才能替我們解決罪的問題。祂並不是來幫助人類自己拯救自己，而是成為人類的救主，使我們從罪的權勢和刑罰中得到拯救。感謝基督為你的罪釘死在十字架上，將你生命的主權交付與祂，你就可以立刻得著新生命。

太1:23--以馬內利

※　以賽亞先知早已預言，耶穌將要被稱為『以馬內利』--　神與我們同在（賽7:14）。耶穌是　神，藉肉身顯現，換句話說，　神在我們中間。今天基督仍然藉著聖靈住在每一個信徒的生命裏。

雖然別人不明白，甚至會笑他，約瑟仍然順服　神去行；是你又如何……

※　約瑟發現馬利亞沒有對他不忠，就立刻改變主意（太1:19），順服　神並進行結婚的計劃。別人可能會反對他的決定，但他仍然堅持去做自己認為是正確的事。許多時候我們會因為別人的想法而不敢去做正確的事，我們要學習約瑟，選擇順從　神過於得到別人的認同，並堅持到底。

辭彙人地名釋義

＃1. 　神（太1:24）

※　『　神』或稱『上帝』在希伯來文叫『伊羅欣』（El, Elohim）El是單數名詞，Elohim是一個集合的複數名詞，是表示『真神』動詞都用單數，有時也代表外邦的假神 （創31:30、出12:12）。

創31:30

現在你雖然想你父家，不得不去，為甚麼又偷了我的神像（my gods）呢？

出12:12

因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是生畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神（gods of Egypt）。我是耶和華。

※　聖經一直認定　神的存在，從來不為言個觀念辯論。　神是個靈（約4:24），看不見，摸不著，卻讓人能感受著祂的存在，聖經描述祂的屬性是：自有永有，無始無終，無所不在，無所不能的，無所不能的。萬物都根源於　神。

約4:24

　神是個靈〔或無『個』字〕，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」

※　在聖經中El 表真神，El 也用在複合的人名中，例如但以理（Daniel）中之-el, dani 有審判的意思因此Daniel即『　神是審判』的意思。God相當於El。

※　Elohim除指真神外，也用在『天使』（詩8:5）或『人』的稱呼中（詩82:6）Elohim 有強壯者、大能領袖和無上神明之意。也有很多、充滿能之含意。在新約聖經elohim均譯為『豐盛』（西1:19;2:9）。

詩8:5

你叫他比天使（the angels）〔或作『　神』〕微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。

詩82:6

我曾說：『你們是神（god），都是至高者的兒子。』

西1:19

因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裏面居住。

西2:9

因為　神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面，

資料來源

（１）經文表解參考自『聖經舊約分章大要』（台灣石門水庫教會 張志新 長老 1990年遺作）

（２）聖經經文摘自：

1. 聖經和合本新標點版

2. 聖經新譯本

（３）經文解析摘自：

1. 聖經靈修版（國際聖經協會1993年3月）

2. 聖經助讀本（于力工 美國聖書書房1986第二版）

3. 聖經新國際版研讀本（更新傳道會1997年）

4. 聖經啟導本（海天書樓1993年）

5. 每日讀經日程（大光書房1991年）

（４）人名地名釋意摘自『耶大雅聖經工具程式』http：//kofamily.cjb.net/bible/

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

Email Address: webmaster@konline.org

耶大雅（Jedaiah）編輯

 

 

 

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