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新約聖經經文釋義

馬太福音 第4章 得勝試探

經文表解

君王權能
讓主得著		為主得人
一、受魔鬼的試探	二、耶穌開始傳道		三、呼召四個門徒
1.石變食物 2.殿頂跳下 3.騙取敬拜	1.約翰下監 2.大光照明 3.領人悔改		1.海裏撒網 2.船上補網 3.跟從耶穌

經文對比

紅色字體在舊約表示是　神和　神的使者所說的話，在新約表示是主耶穌所說的話。凡『人名』和『地名』底下附加人名底線（　）。原文無明指出的詞句，以折線加在底部（　）並反色。◎為一小段的結束。
國語和合本（UCV）	中文新譯本（NCV）
耶穌受試探（太4:1-11 ）	耶穌受試探（太4:1-11）
（可1：12-13、路4:1-13）
太4:1--當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。	太4:1--耶穌受試探隨後，耶穌被聖靈帶到曠野，受魔鬼的試探。
太4:2--祂食四十晝夜，後來就餓了。	太4:2--耶穌禁食了四十晝夜，就餓了，
太4:3--那試探人的進前來，對祂說：「你若是　神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」 ◎	太4:3--試探者前來對他說：「你若是　神的兒子，就吩咐這些石頭變成食物吧！」
太4:4--耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠　神口裏所出的一切話。』」◎	太4:4--耶穌回答：「經上記著：『人活著，不是單靠食物，更要靠　神口裏所出的一切話。』」◎
太4:5--魔鬼就帶祂進了聖城，叫祂站在殿頂上〔『頂』原文作『翅』〕，	太4:5--隨後，魔鬼帶耶穌進了聖城，使祂站在殿頂上，
太4:6--對祂說：「你若是　神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：『主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」 ◎	太4:6--對祂說：「你若是　神的兒子，就跳下去吧！因為經上記著：『　神為了你，會吩咐自己的使者用手托住你，免得你的腳碰到石頭。』」 ◎
太4:7--耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的　神。』」◎	太4:7--耶穌對他說：「經上又記著：『不可試探主你的　神。』」
太4:8--魔鬼又帶祂上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華，都指給祂看，	太4:8--最後，魔鬼帶耶穌上了一座極高的山，把世界各國和各國的榮華都指給祂看。
太4:9--對祂說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」◎	太4:9--並且對祂說：「你只要跪下來拜我，我就把這一切都給你。」
太4:10--耶穌說：「撒但〔『撒但』就是『抵擋』的意思乃『魔鬼』的別名〕」退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的　神，單要事奉他。』」◎	太4:10--但耶穌說：「撒但，走開！經上記著：『當拜主你的　神，單要事奉祂。』」◎
太4:11--於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候祂。◎	太4:11--於是魔鬼離開了耶穌，有天使前來服事祂。◎
耶穌開始傳道（太4:12-17）	耶穌在加利利傳道（太4:12-25）
（可1：14-20、路4：14-15、5:1-11、6：17-19、約1：35-42）
太4:12--耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；	太4:12--耶穌聽見約翰被捕，就往加利利去。
太4:13--後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。	太4:13--祂又離開拿撒勒，往西布倫和拿弗他利境內近海的迦百農去，住在那裏，
太4:14--這是要應驗先知以賽亞的話，	太4:14--為了要應驗以賽亞先知所說的：
太4:15--說：『西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地。◎	太4:15--『西布倫地、拿弗他利地，沿海之路，約旦河外，外族人的加利利啊！
太4:16--那坐在黑暗裏的百姓，看見了大光；坐在死蔭之地的人，有光發現照著他們。』 ◎	太4:16--住在黑暗中的人民，看見了大光；死亡幽暗之地的居民，有光照亮他們。』 ◎
太4:17--從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」◎	太4:17--從那時起，耶穌就開始傳道，說：「天國近了，你們應當悔改。」
耶穌召四門徒（太4:12-17）
太4:18--耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裏撒網；他們本是打魚的。	太4:18--耶穌在加利利海邊行走的時候，看見兄弟二人，就是名叫彼得的西門和他的弟弟安得烈，正在把網撒到海裏去；他們是魚夫。
太4:19--耶穌對他們說：「來，跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。」	太4:19--耶穌就對他們說：「來跟從我，我要使你們作得人的魚夫。」
太4:20--他們就立刻捨了網，跟從了祂。	太4:20--他們立刻撇下網，跟從了祂。
太4:21--從那裏往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們。◎	太4:21--耶穌又往前走，看見另一對兄弟，就是西庇太的兒子雅各和約翰，正和父親西庇太在船上整理魚網，他就呼召他們。
太4:22--他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。◎	太4:22--他們立刻離了船，別了父親，跟從了耶穌。◎
太4:23--耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。	太4:23--耶穌走遍加利利，在各會堂裏教導人，宣揚天國的福音，醫治民間各種疾病、各種病症。
太4:24--祂的名聲就傳遍了敘利亞。那裏的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。	太4:24--他的名聲傳遍了敘利亞全地，人們就把一切患病的，就是患各種疾病、疼痛，鬼附、癲癇、癱瘓的，都帶到他面前，他就醫好他們。
太4:25--當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外來跟著祂。◎	太4:25--於是有許多人從加利利、低加坡利、耶路撒冷、猶太和約旦河東來跟從耶穌。◎

重要經文

太1:21--她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」

綱要分段

（１）耶穌受魔鬼試探（太 4:1-11）

（２）耶穌開始傳道（太4:12-22）

（３）耶穌醫治病人（太4:23-25）

本章重點

耶穌受洗完畢，立即被聖靈引到曠野，禁食四十晝夜，接受魔撒但的試探，耶穌是　神，也是人，在祂沒有犯過罪仍然凡事受過試探，祂之所以接受試探是祂能體恤我們的軟弱（來4:15）。

撒但的試探來自三方面，也即肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲，但耶穌都用　神的話來抵擋撒但的試探和攻擊，並勝了撒但，撒但敵開耶穌，有天使來伺候祂。

耶穌離家鄉拿撒勒，往各地傳神國福音，叫人悔改，又醫治許多被鬼附的和許多疾病的人。

經文解析

太4:1--魔鬼

※　魔鬼又稱為撒但，曾在伊甸園試探夏娃，現在又在曠野試探耶穌。撒但是墮落了的天使，牠真實存在，並非只是個象徵而已，現在仍然經常攻擊跟隨　神的人。撒但常常試探人，叫我們按牠的方式，而不按　神的方式生活。耶穌受試探時，顯明自己真是　神的兒子，有能力勝過魔鬼和牠的試探。一個人沒有不順服的機會，就沒法顯出他的順服是真實的。　神讓以色列民進到曠野，為要試驗他們，使他們謙卑（申8:2），　神要看他們的反應，看他們是否真正順服。我們同樣也要接受考驗，既然我們知道考驗將會來到，就必須警醒、預備。惟有在壓力下，你才顯出真正的信心！

太4:1-11--耶穌勝過試探

※　耶穌被魔鬼試探，表明祂是人，並藉此再確定祂在　神計劃中的事工，也成為我們被試探時學習的榜樣。

太4:1-11--試探不是罪不能靠主勝過才是罪

※　耶穌面對試探卻沒有屈服，祂從不犯罪！縱然被試探後，我們可能會覺得自己污穢，但要記住試探本身不是罪，惟有我們不順從　神、在試探中屈服才是犯罪。

※　耶穌並不在聖殿或受洗時被試探，乃是在曠野裡被試探，因為那時祂感到疲乏、孤單和飢餓，是祂最容易被擊倒的時刻。撒但常常在我們最軟弱而身心受壓力的時候，就是我們感到疲乏、孤寂、面對重大抉擇、前途不明朗的時候來試探我們，牠也會在我們自以為剛強的時候來試探我們，我們應當隨時做好準備抵擋撒但的攻擊。

※　撒但的試探集中在三個關鍵的地方：（1）肉體的慾望；（2）財富和權力；（3）驕傲（約壹2:15-16）。耶穌與我們一樣身受各樣的試探，只是祂從沒有犯罪（來4:15），因此，祂能夠體恤我們。我們面對試探時，要向祂請求幫助。

太4:3-4--禁食四十天--飢餓

※　禁食四十天後，耶穌已經感到飢餓和軟弱，但祂沒有運用自己的大能，去滿足肉身對食物的自然需要。飢餓時進食是合理的，但耶穌為了完全地體驗人性，寧願放棄使用那無限、自主的能力，沒有把石頭變成食物。同樣，我們也可能被試探用不正確的方法或在不適當的時間去滿足完全正常的慾望。例如偷取食物，或在婚前放縱情慾，就是用　神不悅納的方式來滿足肉身上的需要。許多需要都是正常和合理的，但必須循著正確的方法，在適當的時間去滿足這些需要。

太4:3-4-神的話能勝過試探

※　耶穌能夠抵擋撒但的所有試探，因為祂熟識聖經，並且遵行其中的教導。　神的話是一把利劍（弗6:17），可用來面對屬靈的爭戰。熟識聖經是一個重要的步驟，幫助我們抵擋撒但的攻擊，同時更需要遵行其中的教導。事實上，撒但也熟識聖經，不過牠沒有遵守而已。故熟識並遵行聖經的教導可幫助我們跟從　神的旨意，抵擋撒但。

太4:5--站在殿頂

※　聖殿是猶太民族的宗教中心，人們都期望彌賽亞在這裏降臨（瑪3:1）。希律王為了討好猶太人，重修聖殿，使聖殿成為該地區最高的建築物。這個『頂』很可能是指從山坡伸出來的角牆，在這裏可以俯瞰整個耶路撒冷和遠眺數里以外的地方。

太4:5-7--不可試探主你的　神

※　耶穌回應撒但的試探，說『不可試探主你的　神』（申6:16），　神不是魔術師，按照要求而作出表演。你可能會要求　神為你做一些特別的事，證明祂的存在和祂對你的愛。有人求耶穌行神蹟使人可以相信祂，耶穌卻告訴他，那些人不相信聖經所寫的，縱使有人從死裏復活去警告他們，也一樣不會相信！（路16:31）祂希望我們是憑信心，而不是憑『奇蹟』去生活。不要企圖去操縱　神、要求神蹟。

太4:6--熟讀了聖經才能明白其中精意和　神的心意

※　撒但利用聖經嘗試說服耶穌去犯罪！有些人向你提出一些既吸引又具說服力的理由，鼓勵你嘗試去做某些你知道是錯的事情，他們甚至引用聖經某些經文來支持其論點。你要小心謹慎地讀聖經，深入研究經文的上下文，這樣才會明白　神所定的生活原則，知道祂對你生命的期望。只要你真正明白整本聖經的教導，就能分辨出來甚麼是將聖經斷章取義、按著個人的喜好歪曲經文意思，所作出的錯謬解釋。

太4:8-9-萬國的榮華

※　魔鬼是否有能力把世界送給耶穌呢？難道世界不是由創造的　神所掌管著的嗎？魔鬼可能只是訛稱自己擁有這些權柄，或者牠所指的"世界"是由於人的罪性，牠可以暫時管轄和任意統治的全地。魔鬼企圖影響耶穌，使祂把目光集中於世上的權勢上，忘記　神的計劃。

※　只要耶穌肯向魔鬼下拜，魔鬼就會把全世界送給祂。今天魔鬼也嘗試藉著物質和權勢來引誘我們，要把這世界送給我們，我們可以學效耶穌的方法去抵擋試探。你是否發覺自己正渴求世上的東西？引用耶穌的話，對魔鬼說："當拜主你的　神，單要事奉他。"

太4:11--天使服事耶穌

※　天使是　神的差役，傳遞　神的信息，這些靈體也在耶穌在地上的生活中出現：（1）向馬利亞宣告祂的出生；（2）向約瑟確定祂出生的事實；（3）給祂起名；（4）向牧羊人宣告祂的出生；（5）送祂舉家到埃及，保護祂；（6）在客西馬尼園加添祂的力量。

太4:12-13--耶穌離開本鄉

※　耶穌離開祂的家鄉拿撒勒，到以北大約三十二公里的迦百農去。祂開始工作，迦百農便成為祂在加利利省的基地。祂移居這裏可能因為（1）避免拿撒勒人的強烈反對；（2）迦百農是一個繁盛的城市，祂可以更快向更多人傳講天國的信息；（3）可以運用額外的資源來支持祂的工作。耶穌的遷移應驗了以賽亞的預言：彌賽亞將要照耀加利利的西布倫和拿弗他利地，這正是迦百農的所在地（賽9:1-2）。

太4:14-16--馬太引用先知以賽的話

※　馬太藉著引用以賽亞書把耶穌的工作與舊約連上，這樣對熟識這些經文的猶太讀者很有幫助。而且，這更顯明了　神歷世歷代與人同工，其目的貫徹始終。

太4:17--天國近了-要悔改

※　這裏所說的跟馬可福音、路加福音裏『　神的國』的意思相同。馬太為了猶太人而採用『天國』，他們敬畏尊重　神，不敢直呼祂的名字。天國近了，已經在我們的心裏了。

※　耶穌用了百姓耳熟能詳的話，就是施洗約翰所說的『悔改』，來開始祂的工作；今天耶穌仍然發出同樣的信息。跟隨耶穌的意思是放棄自我中心和自我掌管的生活，將我們的生命轉向基督，讓祂掌管。

太4:18--加利利海

※　加利利海其實是一個大湖，耶穌的時代，在這個湖沿岸大約有三十個以漁為業的城鎮，迦百農是其中最大的一個。

太4:18-20-來跟從我

※　耶穌叫彼得和安得烈放棄他們的捕魚事業，成為『得人漁夫』，幫助別人尋找　神。耶穌將他們從有豐富收益的行業中呼召出來，在屬靈工程中做更有果效的工作。我們每一個人都要參與得人靈魂的工作，跟從基督的榜樣和教訓，與人分享福音，就可以像漁夫用網把魚拉到船上一樣，使身邊的人歸向基督。

※　彼得和安得烈早已認識耶穌，耶穌曾在這地區傳道，曾跟他們說話（參約1:35-42）。耶穌呼召他們時，他們認識祂是甚麼人，也願意跟隨祂。他們不是糊裏糊塗地跟從祂，他們完全明白跟隨祂會改變自己的一生。

太4:21-22--門徒立刻回應了耶穌的呼召

※　雅各和他的兄弟約翰、彼得和安得烈是耶穌第一批呼召與祂一同工作的門徒，耶穌的呼召使他們立刻起來，放棄了自己的職業。他們並沒有找藉口，說現在不是適當的時間，而是立刻離開自己的崗位來跟隨耶穌。耶穌呼召我們跟隨祂，我們也要像這些門徒一樣，立刻行動。

太4:23--走遍了加利利

※　教導、傳道和醫治是耶穌主要的工作。"教導"表示耶穌重視人對真理的理解；『傳道』表示祂重視人的委身；而『醫治』則表示祂關注人的健康。祂醫治的神蹟證實祂所教導和傳講的信息是真實的，也顯明祂真是從　神而來的。

※　耶穌很快就開展了祂有力的講道工作，常到各會堂去講道。在大部分的城市中，每十多個家庭就有一個會堂。安息日，會堂是宗教聚會的地方；平時，會堂則作為學校。會堂的領袖，與其說是傳道人，不如說是行政人員更合適，他們的工作主要是安排和邀請拉比（教師）來教導和講道，邀請過境的拉比講道也是一個慣例。

太4:23-24-耶穌傳　神國的福音

※　耶穌將福音傳給每一個願意聽的人，這福音就是：天國已經來臨了，　神與我們同在並且關心我們，祂能夠醫治我們，不單是肉體的疾病，也包括屬靈的疾病。沒有一樣罪惡或問題是太大或太小，以至於祂不去處理的。耶穌所說的話就是福音，為我們帶來自由、盼望、內心平安和與　神同在的永生。

太4:25--低加坡里

※　低加坡里位於加利利海東岸，是外邦十城聯盟的一分子，這十個城為了有更活躍的商貿活動和共同抵禦外敵而組成聯盟。耶穌的話一出口，就吸引了猶太人和外邦人從遠方來聽祂講道。

辭彙人地名釋義

聖靈（太４:1）

※　神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約4:24）這個『靈』就是『聖靈』。因此聖靈是 『　神』。聖靈是位有『位格』（Person）的　神--有知識（intellect），感情（emotions），意志（will）的獨立個體。

※　聖靈的作為：（1）聖靈參與創造--起初，　神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；　神的靈運行在水面上（創1:1-2）；（2）聖靈能作見證--但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，他來了，就要為我作見證。（約15:26）；（3）聖靈會擔憂--不要叫　神的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到；（4）聖靈能安慰人--那時，猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了（徒9:31）；（5）聖靈會為人代求--況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用 說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求（羅8:26-27）；（6）聖靈能意志力--因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的（徒15:28）；（7）聖靈能滲透萬事--只有　神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是　神深奧的事也參透了（林前2:10）。

※　聖靈為耶穌作見證『但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，他來了，就要為我作見證。』（約15:26）

資料來源

（１）經文表解參考自『聖經舊約分章大要』（台灣石門水庫教會張志新長老 1990年遺作）

（２）聖經經文摘自：

1. 聖經和合本新標點版

2. 聖經新譯本

（３）經文解析摘自：

1. 聖經靈修版（國際聖經協會1993年3月）

2. 聖經助讀本（于力工美國聖書書房1986第二版）

3. 聖經新國際版研讀本（更新傳道會1997年）

4. 聖經啟導本（海天書樓1993年）

5. 每日讀經日程（大光書房1991年）

（４）人名地名釋意摘自『耶大雅聖經工具程式』http：//kofamily.cjb.net/bible/

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

Email Address: webmaster@konline.org

耶大雅（Jedaiah）編輯

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