新約聖經經文釋義

主要內容包括

以弗所書 第1章在基督裏

經文表解（弗1:1-23）

本章金句

弗1:9-10--都是照祂自己所豫定的美意、叫我們知道祂旨意的奧秘、要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督裏面同歸於一。

綱要分段（弗1:1-23）

（１）保羅的問安（弗1:1-2）

（２）在基督裏屬靈的福氣（弗1:3-14）

（３）保羅的祈禱（弗1:15-23）

本章重點

以弗所書是監獄書信之一。其他三卷為：腓立比書、歌羅西書和腓立門書，統稱為保羅監獄書信。

保羅成為基督徒已接近三十年，曾開展三次宣教旅程，在地中海沿岸建立教會。當他寫此信時，正被羅馬政府軟禁（徒28:16-31）。雖然身陷囹圄，他仍有若干自由，可以接見訪客、書寫信函。保羅寫這封信給以弗所及所有的信徒，深入教導他們怎樣培養和保持教會的合一。他為福音的緣故被囚，無法親自探訪各教會，因而藉著書信來傳達這個重要的教導。

1. 信徒有恩惠平安從父　神和主穌基督而來；

2. 神在創世之前，在基督耶穌裏揀選了我們，使我們在　神面前成為聖潔無有瑕疪；

3. 在基督耶穌裏，　神賜我們各樣屬靈的福氣和恩典；

4. 神按著祂的意旨，藉著耶穌基督得兒子的名份；

5. 藉愛子的血使我們罪得蒙赦免；

6. 使我們在基督耶穌裏得基業；共有聖靈作印記；

7. 照　神所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧秘，都在基督裏面同歸於一。

經文解析

弗1:1--使徒

※　『使徒』的意思是差派出去的傳道人，原指有主基督的囑咐向遠方傳福音的那些人，如耶穌的十二個門徒，也稱使徒（太10:1-2）。保羅曾稱安多尼古和猶尼亞為使徒（羅16:7）。初期教會的一些領袖,，例如巴拿巴和耶穌的弟弟雅各等也屬使徒（徒14:14、加1:19）。保羅也奉召作外邦人的使徒（林前9:1、加2:7）。

弗1:1-保羅

※　基利家省大數城人﹝徒21:39、22:3﹞，原名掃羅是個希伯來名字﹝徒13:9、徒26:14、9:4、22:7﹞。後改名保羅，是希利尼人名字。

弗1:1--以弗所是個城市名

※　以弗所是羅馬帝國的五大城市之一，和羅馬、哥林多、安提阿及亞歷山太並列。

弗1:1；18--聖徒

※　凡蒙　神所召成為祂自已子民的人（有　神兒女身份的人）都可稱為『聖徒』(林前1:2)。不在乎行為，而是　神的恩典。

弗1:1--在基督耶穌裏有忠心

※　『在基督耶穌裏有忠心』是個極好的評價，對信徒而言更是一個榮譽。別人會怎樣評價你對耶穌基督的忠心？在生活中事事都忠心順服　神，你就可以得到『在基督耶穌裏有忠心』的稱讚。

弗1:3--甚麼是屬靈的福氣

※　『祂在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣』，意思是指在基督裏我們得到認識　神的各樣好處：蒙揀選得救、成為祂的兒女、得赦免、有智慧和聖靈的恩賜、有遵行　神旨意的能力、又有永遠與主同在的盼望。我們跟基督的緊密關係，使我們現在就可以享受此等福氣。『天上』是指這些福氣是永遠的，這些福氣是來自基督屬靈的國度 （弗1:20、2:6、3:10）。

弗1:3--天上各樣屬靈的福氣

※　指來自屬天領域的事，而非指屬地屬世界的福氣。

弗1:4--是被　神揀選

※　保羅說『　神在基督裏揀選了我們』，這是強調救恩是完全仰賴　神的。我們得救並不是因為自己配得，而是因為　神的慈悲和賜下的救恩。我們不能左右　神拯救的決定，一切都是祂的計劃。這樣，我們就不能以自己得救來誇口，引以為傲。拯救的奧秘源自　神永恆的心意，早在我們存在以前，祂已計劃要拯救我們。我們的確很難理解神怎麼能接納我們，但是因著基督，在　神眼中我們都成為聖潔並且無可指責。我們所能做的就是感謝祂。

弗1:4--聖潔

※　聖潔是　神揀選所帶來的結果。

弗1:5--預定得兒子的名分

※　『預定』的意思是事先決定了，換言之，救恩是　神的工作，而不是我們自己的行為。　神藉著耶穌的犧牲，帶領我們進入祂的家，並與耶穌同為後嗣，參 （羅8:17）。按照羅馬法律，養子和親生子享有同等的權利，保羅就用這個方式，表達我們與　神的親密關係。你是否已經與　神建立這種愛的關係呢？有關『收納』的意思 （加4:5-7）。

弗1:6--原本不配，但　神在愛子裏所賜給我們的

※　『在愛子裏所賜給我們的』是指雖然我們不配，　神仍舊滿有恩典地接納我們，使我們成為屬祂的摯愛的兒子。

弗1:7-8--耶穌的血與救贖有關，要得救恩，惟靠恩典

※『贖』的定意義：是要付代價才能到的意思。救贖的恩典，不是我們付代價，而是靠耶穌基督的血，在當時是指基督的死亡。祂的死亡指出兩個奇妙的真理--買贖和赦免。『買贖』是將一個奴隸贖回來，使他得自由，參 （利25:47-54）；透過耶穌的死，我們的贖價償還了，不再成為罪的奴隸。舊約時代，藉著灑上祭牲的血，人們就可以獲得赦免，參 （利17:11）。如今我們也因著耶穌的血得蒙寬恕，祂的死是最完美和最終的獻祭，參（羅5:9、弗2:13、西1:20、來9:22、彼前1:19）。

※　恩典是神賜給祂所拯救的人的。我們無法賺取救恩，也不配接受，救恩得來的惟一途徑就是靠神的憐憫和慈愛。要領受這恩典，我們必須承認自己無法自救，惟有藉著相信基督領受這恩典。

弗1:9--奧秘

※　先前是隱藏不明的事，們現今郤被　神所啟示出來的事，叫做『奧秘』。

弗1:9-10--日期滿足，才明奧秘

※　神並不是刻意嚴守祂的計劃不為人知，只是不到基督從死裏復活，人無法完全明白祂對世人所定的這個計劃。　神派遣基督到來，為要將猶太人跟外邦人合而為一，以基督為元首。今天許多人仍不明白　神的計劃，但在適當的時候，就是日期滿足的時候，　神會招集我們永遠與祂同在，所有人就都明白了。那日所有人不管是因為愛祂還是敬畏祂的權能，都會向耶穌跪拜，稱祂為主，參 （腓2:10-11）。

弗1:11--照著祂旨意所預定的

※　神早在遠古以前，已經定意要拯救世界。祂是主宰，掌管一切。當你的生命一塌糊塗的時候，就要仰望真理--耶穌是主。　神統管萬有，不管撒但用甚麼詭計，也無法阻撓祂拯救你的工作。

弗1:13-14--聖靈是　神的印記

※　聖靈是神的印記，證明我們是屬於祂的，並且保證祂會成就所應許的。聖靈好像是保證金或合約上的有效簽署，祂住在我們裏面，印證我們信心的真實，我們是神的兒女和有永生的盼望。祂的能力如今在我們身上動工，改變我們，讓我們預先嘗到永生的滋味，參 （林後1:22）。

弗1:16-17--真知道祂

※　保羅為以弗所教會祈禱，希望他們更認識基督。基督是我們的榜樣，我們親近並深入地認識基督，我們的生命就會得以改變。我們愈認識祂，就愈能像祂。

弗1:18--有指望的恩召

※　我們所得的盼望並不是一種含糊的感覺，而是在基督裏得勝的完全保證。這種十足的把握是由聖靈在我們心裏工作產生的（羅8:23-24、弗4:4、西1:5、帖前1:3、彼前3:15）。

弗1:19-20--主有浩大能力

※　我們所相信的　神，是掌管宇宙的主宰，能叫基督從死裏復活。　神無可比擬的能力是我們能獲得的，在祂沒有難成的事。

弗1:20-22--遠超過一切

※　基督從死裏復活後，成為教會元首、世界終極的權威。基督是彌賽亞、神的受膏者、以色列所渴望的救主、把破裂的世界復原的那一位。祂不僅目前掌管一切，最終也必得勝。我們不用懼怕任何人、任何國家，甚至是死亡跟撒但。約已簽署封印了，我們只待片時，便得釋放。沒有甚麼可以使『我們與神的愛隔絕』 （羅8:37-39）。

弗1:22-23--充滿萬有者

※　『充滿』是指基督把恩典和福氣充充足足地賜給教會，祂自己充滿一切，教會就應該把祂完全彰顯出來。基督是教會的頭，我們是教會的身體，參 （羅12:4-5、林前12:12-27、西3:15）。身體的形像表明了教會的合一，每個成員都和其他部分緊密合作，做基督在地上的工。我們不應單靠自己去工作、去事奉或敬拜，我們需要整個身體彼此的配合。

辭彙人名地名釋義

保羅（Paul）--意為：微小。

以弗所﹝Ephesus﹞--意為：可欽的、投出、滿足旨意﹝弗1:1﹞。

資料來源

（１）本章大要摘自『聖經分章大要』（台灣石門水庫教會 張志新 長老 1990年）

（２）經文解析摘自：

1.聖經靈修版（國際聖經協會1993年3月）

2.聖經助讀本（于力工 美國聖書書房1986第二版）

3.聖經新國際版研讀本（更新傳道會1997年）

4.聖經啟導本（海天書樓1993年）

5.每日讀經日程（大光書房1991年）

（３）人名地名釋意摘自『耶大雅聖經工具程式』http://konline.org/bibletool/

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

Email Address: webmaster@konline.org

耶大雅（Jedaiah）編輯

2007年9月11日再修定

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