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新約聖經經文釋義

主要內容包括

（１）經文表解

（２）本章金句

（３）綱要分段

（４）本章重點

（５）經文註釋

（６）靜思默想

（７）名詞/人名/地名辭彙淺釋

（８）參考資料

以弗所書第2章信靠基督

經文表解（弗2:1-22）

一個新人

歸為一體

一、得救是本乎恩

二、從前可憐光景

三、現今蒙恩情形

1.可怒之子

2.一同復活

3.神的工作

1.是外邦人

2.與主無關

3.沒有指望

1.與神和好

2.聖徒同國

3.主的聖殿

本章金句

弗2:8-9--你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是　神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。

綱要分段（弗2:1-22）

（１）人得救恩是　神的恩典（弗2:1-10）

（２）人未得救前的光景（弗2:11-18）

（３）蒙恩後的情狀（弗2:19-22）

本章重點

在以弗所書第一章保羅寫到　神偉大的目的和計畫，就是在萬世之前預定了拯救計畫，也揀選了因信祂的人而成為　神兒女，最終就是基督要作萬有之首 （弗1:10）。

這一章保羅進一步明說達成這目的的步驟，首先要從個人開始。人未得救前的光景：是『可怒之子』，要死在自己的過犯罪惡之中 （弗２:1-3）。但因神的恩典，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來（弗２:5）。

人的得救本呼恩,，因著信，是出於行為（弗２:8-9），因著耶穌，既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與　神和好了（弗２:16），而不再是客旅，是與聖徒同國，是　神家裡的人了（弗２:19）。

保羅提到我們舊日的罪性，這裏保羅強調我們毋須再活在罪惡的權勢底下。罪的刑罰和轄制，已被十字架上的基督毀滅了，藉著相信基督，我們可以在　神面前被宣告無罪，參 （羅3:21-22）。但有時我們仍會犯罪，差別在於信主前我們死在罪中，是罪的奴僕，但是如今我們與基督一同活過來了，參 （加2:20）。

羅3:21--但如今，　神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：

羅3:22--就是　神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。

加2:20--【基督在保羅裏面活著】我已經與基督同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著．並且我如今在肉身活著、是因信　神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。

基督拆毀了人們彼此之間的障礙，牆已被拆掉，我們就可以跟不喜歡我們的人建立關係，這是真正的復和。基督的死，使我們合而為一 （弗2:14），對其他人的憤怒也就能止息（弗2:16），藉著聖靈來到　神面前（弗2:18），不再與祂隔離（弗2:19），一同建造以基督為房角石的聖殿（弗2:20-21）。

有很多因素會妨礙我們和其他基督徒交往：年齡、外貌、智能、種族、政治立場、經濟狀況、神學觀點等等。一個最容易壓制基督之愛的做法就是只跟我們喜歡的人做朋友。幸好基督已經拆毀了一切障礙，將所有信徒融合在一個家庭中。祂的十字架就是我們合一的中心，聖靈幫助我們越過重重攔阻，享受合一的喜樂。

經文解析

弗2:1--你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。

弗2:2--死在過犯罪惡之中

※　表示與　神隔絕的一種悲慘光景，因為世人都犯了罪、虧缺了　神的榮耀 （羅3:23）。按定命、人人都有一死、死後且有審判（來9:27）。

弗2:2--那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。

弗2:2--空中的掌權者是撒但

※　保羅的讀者都明白『空中掌權者』是指撒但，撒但和邪靈的勢力在天地之間，撒但被描繪為邪靈世界的統治者。撒但的意思是控告者，也稱為魔鬼 （弗4:27、6:12）。基督在復活時戰勝了撒但及其權勢，所以耶穌基督是全世界永遠的統治者；撒但只是暫時管轄那些選擇跟隨牠的人。

弗2:2--首領

※　就是指約翰福音裏所說的『世界的王』（約14:30）。

約 14:30--以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到，他在我裏面是毫無所有；

弗2:3--我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。

弗2:3--可怒之子

※　全人類都犯了罪，沒有一人例外，這證明了我們的罪性，如果沒有基督，我們都在罪中墮落。這是否說只有基督徒才是好人呢？當然不是！很多人都做好事，他們是有道德、友善、守法的；但在　神絕對的標準下，沒有一個人的良善足以賺取救恩，惟有藉著與基督完美的生命聯合，才可以在　神眼中被看為善。『可怒之子』是指那些因拒絕基督而遭受　神忿怒的人。

弗2:4--然而　神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，

弗2:5--當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）。

弗2:6--他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，

弗2:7--要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。

弗2:４--愛我們的大愛

※　大愛指那　神的無限的愛。

弗2:5-6--與耶穌一起同復活

※　因著基督的復活，我們知道今天神賜給我們力量，過基督徒的生活（弗1:19），將來我們的身體也會從死裏復活，參（林前15:2-23），這些意念跟『與基督在天上同作王『的意象結合；我們在基督的勝利中合一，就能肯定有與基督同在的永生。

弗2:8--你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是　神所賜的；

弗2:9--也不是出於行為，免得有人自誇。

弗2:8-9--努力行善，以得救恩嗎？

※　別人送你禮物，你最恰當的反應該是接受並說謝謝。但是很多時候，基督徒即使接受了救恩的禮物後，仍會覺得有責任為神做點甚麼。其實我們的救恩，甚至信心都是禮物，最適當的回應就是感激、讚美和喜樂。

弗2:8-10--得救靠神恩

※　我們成為基督徒，是因著神無盡的恩典，為了對這份白白得來的禮物表示感激，我們要以恩慈、愛心、溫柔的態度去幫助和服事他人。我們得救，不僅是為了自己的好處，也是為了榮神益人，建立教會 （弗4:12）。

弗2:10--我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

弗2:10--我們都是神的傑作

※　我們都是　神的傑作，惟有神才可以成就救恩。祂在我們身上行了奇妙、大能的工作，既然神看我們為祂的傑作，我們又豈敢輕視自己和其他人呢？

弗2:11--所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。

弗2:12--那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有　神。

弗2:13--你們從前遠離　神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。

弗2:12--那時

※　『那時』指人得救以前的光景。與『如今』相對（弗2:13）。

弗2:12--諸約

※　『諸約』指　神曾與亞伯拉罕、以撒和雅各所立的聖約（創12:1-3、22:17-18、26:2-5、28:12-14）。

創12:1--【應許亞伯蘭萬族因他得福】耶和華對亞伯蘭說：' 「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 '

創12:2--我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。

創12:3--為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。

創22:17--論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，

創22:18--並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」

創26:2--耶和華向以撒顯現說：' 「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。」 '

創26:3--你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。

創26:4--我要加增你的後裔，像天上的星那樣多；又要將這些地都賜給你的後裔，並且地上萬國必因你的後裔得福；

創26:5--都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」

創28:12--夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有　神的使者在梯子上，上去下來。

創28:13--耶和華站在梯子以上〔或作『站在祂旁邊』〕說：「我是耶和華你祖亞伯拉罕的　神，也是以撒的　神，我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。

創28:14--你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展，地上萬族必因你和你的後裔得福。」

弗2:11-13--猶太人總為自己的宗教景況而驕傲

※　受割禮的猶太人視未受割禮的非猶太人為禮儀上不潔淨的人，因著自己的民族傳統和宗教禮儀，他們自以為純正、潔淨。保羅指出，猶太人和外邦人一樣，在　神面前都是不潔淨的，都需要基督去潔淨。若明白自己的本性及從前不潔的景況，我們就知道　神的救恩是何等大的禮物。不管你的處境如何，你都在基督的愛之中。

※　猶太人跟外邦人一樣，會犯屬靈的驕傲；猶太人以自身的信仰和傳統而抬高自己；外邦人則信靠自己的成就、權力和地位。屬靈上的驕傲蒙蔽了我們的眼目，叫我們看不見自己的過錯，卻誇大別人的過失。要小心，不要因得救而驕傲，反要因著神的所作所為感謝神，激勵在信仰中掙扎的人。

弗2:14--因他使我們和睦（原文作『因他是我們的和睦』），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，

弗2:15--而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。

弗2:16--既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與　神和好了，

弗2:11-16--猶太人和外邦人為何可以復和？

※　基督降生之前，外邦人跟猶太人彼此分隔：猶太人視外邦人與救恩無分，是沒有指望的人；外邦人則惱怒猶太人的自以為義。基督來後顯示猶太人與外邦人都有罪，並為他們預備了救恩。只有基督才打破彼此的偏見和隔膜，使所有信徒與神恢復關係、合而為一。

弗2:15人常互相排斥，如猶太人跟外邦人一樣，兩下又怎可以合一？

※　猶太法律偏愛猶太人、排斥外邦人，加深猶太人和外邦人之間的嫌隙。基督的死廢除了整個猶太法律制度，終結了猶太人與外邦人之間的怨恨，將這兩個敵對的群體，化成為祂自己的一部分。『一個新人『就是基督使兩個實體或人成為一個實體或一個人的意思。就這樣，祂把所有信徒都擺在祂裏面合而為一了。

弗2:17--並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。

弗2:18--因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。

弗2:17-18--遠處…近處

※　猶太人透過舊約經卷已經認識了　神，又藉著宗教儀式敬拜祂，是『近處的人』。外邦人對　神的認識極少，是『遠處的人』。沒有人可以藉著善行、知識或虔誠而得救，不管是猶太人或外邦人都需要耶穌基督的救贖，都可以藉著耶穌基督來到　神面前，與祂親近 （弗2:13）。

弗2:19--這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是　神家裏的人了。

弗2:20--並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，

弗2:21--各（或作『全』）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。

弗2:22--你們也靠他同被建造，成為　神藉著聖靈居住的所在。

弗2:19-22--教會是　神的家

※　教堂常被稱為　神的家，其實神的家不是建築物，而是一群人。　神住在我們裏面，藉著我們向世界彰顯祂自己。我們彼此和睦又遵守神的道時，世人就能夠看出神是愛、基督是主了。

※　我們是　神家裏的人（彼前2:9-10）。

彼前2:9--【門徒是被揀選的族類君尊的祭司聖潔的國民】惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬　神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。

彼前2:10--你們從前算不得子民、現在卻作了　神的子民．從前末曾蒙憐恤、現在卻蒙了憐恤。

弗2:20--教會建造在使徒和先知的根基上

※　『教會建造在使徒和先知的根基上』的意思是，教會並非建基在當代的觀念上，而是在先知（舊約）和使徒（新約）的教導上。

辭彙人名地名釋義

資料來源

（１）本章大要摘自『聖經分章大要』（台灣石門水庫教會 張志新 長老 1990年）

（２）經文解析摘自：

1.聖經靈修版（國際聖經協會1993年3月）

2.聖經助讀本（于力工 美國聖書書房1986第二版）

3.聖經新國際版研讀本（更新傳道會1997年）

4.聖經啟導本（海天書樓1993年）

5.每日讀經日程（大光書房1991年）

（３）人名地名釋意摘自『耶大雅聖經工具程式』http://konline.org/bibletool/

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

Email Address: alber.ko@videotron.ca

耶大雅（Jedaiah）編輯

2007年9月11日再修定

7

 

 

 

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