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新約聖經經文釋義

約翰一書 第1章靈交光明

經文表解

若說無罪		便是自欺
一、原有生命之道	二、神人相交實際		三、若認自己的罪
1.親耳聽過 2.親眼見過 3.親手摸過	1.神就是光 2.言行一致 3.寶血洗淨		1.信實公義 2.罪得赦免 3.恢復交通

經文對比

紅色字體在舊約表示是　神和　神的使者所說的話，在新約表示是主耶穌所說的話。凡『人名』和『地名』底下附加人名底線（　）。在中文版本中，原文無明指出的詞句，以折線加在底部（　）並反色。◎為一小段的結束。
國語和合本（UCV）	中文新譯本（NCV）
見證生命之道（約壹1:1-4）	生命之道（約壹1:1-4）
約壹1:1（UCV）論到從起初原有的生命之道；就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。	約壹1:1（NCV）論到太初就已經存在的生命之道，就是我們所聽見，親眼所看見，仔細觀察過，親手摸過的；
約壹1:2（UCV）（這生命已經顯現出來；我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）	約壹1:2（NCV）這生命已經顯現出來，我們見過了，現在也作見證，並且向你們宣揚這本來與父同在，又向我們顯現過的永遠的生命。
約壹1:3（UCV）我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交；我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。	約壹1:3（NCV）我們把所看見所聽見的向你們宣揚，使你們也可以和我們心靈相通。我們是與父和他的兒子耶穌基督心靈相通的。
約壹1:4（UCV）我們將這些話寫給你們，使你們〔有古卷作『我們』〕的喜樂充足。 ◎	約壹1:4（NCV）我們寫這些事，是要使我們的喜樂充足。◎
耶穌的血洗淨一切的罪（約壹1:5-10）	神是光（約壹1:5-10）
約壹1:5（UCV）　神就是光，在祂毫無黑暗；這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。	約壹1:5（NCV）　神是光，在祂裏面毫無黑暗；這就是我們從祂那裏聽見，現在傳給你們的信息。
約壹1:6（UCV）我們若說是與　神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了；	約壹1:6（NCV）我們若說自己與祂心靈相通，卻行在黑暗裏，就是說謊話，不實行真理了。
約壹1:7（UCV）我們若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 ◎	約壹1:7（NCV）我們若行在光中，像祂在光中一樣，就彼此心靈相通，祂兒子耶穌的血也潔淨我們脫離一切罪。
約壹1:8（UCV）我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了；	約壹1:8（NCV）我們若說自己沒有罪，便是自欺，真理就不在我們裏面了。
約壹1:9（UCV）我們若認自己的罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；	約壹1:9（NCV）我們若承認自己的罪，　神是信實的、公義的，必定赦免我們的罪，潔淨我們脫離一切不義。
約壹1:10（UCV）我們若說自已沒有犯過罪，便是以　神為說謊的，祂的道也不在我們心裏了。 ◎	約壹1:10（NCV）我們若說自已沒有犯過罪，就是把　神當作說謊的，祂的道就不在我們心裏了。 ◎

重要經文

約壹1:9（UCV）我們若認自己的罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

綱要分段

（１）約翰見證生命之道（約壹1:1- 4）

（２）耶穌的血洗淨一切的罪（約壹1:5-10）

本章重點

約翰一書的作者是約翰，是耶穌最初揀選的十二門徒之一，自稱是『耶穌所愛的那門徒』（約21:20），和彼得、雅各一樣跟耶穌有親密的關係。這封信寫於公元85至90年間，在以弗所寄出，那時約翰尚未被放逐到拔摩島（啟1:9）。耶路撒冷已於公元70年被毀，基督徒分散到羅馬帝國各處。約翰寫這封信時，基督教的建立已超過一代人，曾經遭受嚴酷的逼迫。這個時期，教會遇到的主要問題是信徒日漸冷淡，信心日漸薄弱，很多信徒未能為基督的緣故堅持信仰，相反，竟服從世界的標準。假教師加速教會衰落，引致更多人脫離基督信仰。

約翰寫這封信，為要引領信徒回歸正途，他指出光明與黑暗--真理與錯誤的分別，並鼓勵教會要學習真誠地愛　神並彼此相愛。他也要堅固真正的信徒，使他們知道自己確實已得到永生，幫助他們認識自己所信的是真確的，使他們能夠享受作為　神兒女的一切恩惠。

經文解析

約翰見證生命之道（約壹1:1- 4）

約壹1:1-4　約翰親口見證生命之道

※　約翰這封信的開頭與他所寫的約翰福音的開頭很相似，都是強調基督是『生命之道』，是永存的。　神用肉身的形態來到世間，給人類帶來了光明與生命。他自己是耶穌的目擊證人。

※　約翰既然是耶穌傳道的目擊證人，就有資格去講述耶穌的真理。這封信的讀者沒有親眼見過耶穌，也沒有親耳聽過祂的教訓，但他們可以相信約翰所寫的是真確的。我們雖然也沒有親眼看到、親耳聽到、親手摸到耶穌，但是我們有新約聖經所記載的祂的目擊證人，就可以相信他們所講述的耶穌事蹟是真實的（約20:29）。

約壹1:1　起初

※　聖經中創世記的『起初』是指一切萬物之開始的時間，　神開始才有時間的開始。（創1:1）萬物都應有起源，　神卻是永遠長存的（詩90:2、賽44:6）。詳見耶大雅聖經園地【聖經辭彙釋義N_100101　神】

約壹1:1　生命之道

※　基督就是生命，由耶穌基督所啟示出來的生命就是生命之道。

約壹1:3-4　基督徒的相交

※　基督徒彼此相交有三個原則：（1）相交是建基於　神的話語上，沒有這種力量在背後支撐著，我們便不可能維繫在一起；（2）相交是一種相互的關係，有賴於信徒的合一；（3）需要每日藉著聖靈更新。真正的相交包括社交和靈性的交往，惟有倚靠與基督活潑的關係，信徒才可以實現真正的相交。

約壹1:3　父

※　『父』在此指創造宇宙的真神上帝。

約壹1:3　耶穌（Jesus）

※　耶穌，人名。意為：救主，是救世主基督的名字，在新約聖經中出現 1564 節中出現1738次。『耶穌』為『約書亞』和『耶書亞』的希臘文形式，義意也相同。（太1:21;25、路1:31;2:21）詳見耶大雅聖經園地【聖經辭彙釋義N_090102耶穌】

※　耶穌來到世界的目的是拯救我們，因為我們在罪的刑罰中無法自救，不管我們多麼善良，也無法除去自己的罪性，惟有耶穌才能替我們解決罪的問題。祂並不是來幫助人類自己拯救自己，而是成為人類的救主，使我們從罪的權勢和刑罰中得到拯救。感謝基督為你的罪釘死在十字架上，將你生命的主權交付與祂，你就可以立刻得著新生命。

約壹1:3　基督

※　『基督』就是受膏者的意思。在舊約只有祭司、先知和君王身份的人才能受膏。因此耶穌具有『祭司、先知和君王』三種份。（約1:17）詳見耶大雅聖經園地【聖經辭彙釋義N_110201　基督】

約壹1:3　耶穌基督

※　『耶穌基督』"Jesus Christ" 和『基督耶穌』"Christ Jesus"都是耶的名號。不過意義略有差別，『耶穌基督』指耶穌由人而　神本質；『基督耶穌』指耶穌由　神而的本質。

（２）耶穌的血洗淨一切的罪（約壹1:5-10）

約壹1:5　神

※　『　神』或稱『上帝』在希伯來文叫『伊羅欣』（El, Elohim）El是單數名詞，Elohim是一個集合的複數名詞，是表示『真神』動詞都用單數，有時也代表外邦的假神（創31:30、出12:12）。詳見耶大雅聖經園地【聖經辭彙釋義N_100201　神】

約壹1:5-6　神就是光

※　光代表良善、純淨、真實、聖潔和可靠；黑暗代表罪孽和邪惡。『　神就是光』的意思是：　神是完全聖潔和真實的，只有祂能夠引導我們脫離黑暗的罪惡。光也與真理相關，因為不論是善是惡，都會在光的映照下顯露出來。在黑暗中，善與惡無法分辨；但在光明中，就能夠分辨得清清楚楚了。正如黑暗不能在光的面前存在，罪惡在聖潔的　神面前也站不住腳。我們期望與　神聯繫，就必須撇棄罪惡的生活。我們宣稱自己屬於基督，卻仍然為自己而活，這就是虛偽。基督會使這些虛偽顯露出來，並且審判這種欺騙的行為。

約壹1:6-10　一連三個『我們若說』

※　這裡約翰指出假教師的三項錯誤論點：（1）人犯罪的同時仍可與　神相交（約壹1:6）；（2）人沒有犯罪的天性（約壹1:8）；（3）他們自己沒有犯罪（約壹1:10）。假教師認為身體是邪惡的，毫無價值，所以對於行為基本上持兩種看法：一種是堅持要守嚴謹的紀律，克制肉體的慾望；另一種就是認為肉體到頭來總會被毀滅，故大可放縱私慾邪情。很明顯，第二種看法更受人歡迎！約翰在這裡指出，沒有人可以既稱自己為基督徒，又繼續活在罪中，過不道德的生活。我們不能同時說愛　神，又不斷地犯罪。

約壹1:7　耶穌的血也就洗淨我們一切的罪

※　耶穌的血怎樣洗淨我們一切的罪呢？罪帶來死亡是鐵一般的事實（羅6:23）。舊約時代，以色列人象徵性地把自己的罪轉移到祭牲身上，然後把那祭牲宰了獻祭（利4章），這祭牲代替他們死去，讓他們繼續活在　神的愛中。因著他們對　神的信心和遵從獻祭的吩咐，　神就慈愛地赦免他們。祭牲預表基督將要完完全全地把罪除掉。耶穌是『　神的羔羊，除去世人罪孽的！』（約1:29）耶穌從沒有犯罪，祂不是為自己的罪死，而是為世人的罪而死。我們可能永遠不能完全明白這件事，但事情已經成就了。我們把生命交託給祂，祂的死就成為我們的死。祂已經為我們的罪被刑罰，祂的血就潔淨了我們。正如基督從墳墓中復活一樣，我們也復活過來，得著生命，與祂聯合（羅6:4）。

約壹1:8-10　人常自欺

※　假教師聲稱人沒有犯罪的本性，人本無罪，也無能力犯罪。他們不單是在掩耳盜鈴，更是在厚顏無恥地說謊。他們輕視罪，自己想成為基督徒，卻又認為自己不需要認罪悔改。耶穌的死對他們毫無意義，因為他們認為自己不需要拯救。他們不但不悔改認罪，讓基督的寶血潔淨自己，反而鼓勵信徒犯罪。事實上在我們一生中免不了犯罪，因此必須小心防範。

※　假教師否認自己犯罪（約壹1:10）。這個謊言違背了一個基本的真理--所有人在本性上和行為上都是罪人。我們悔改相信主，我們過去、現在和將來的罪就都得到赦免。認罪並不是要　神重新接納，而是除掉與　神相交上的障礙。然而，對很多人來說，認錯是很困難的，更何況是向　神認罪呢！認識自己的弱點需要謙卑和誠實，但大多數人都會假裝自己為強者。我們不必害怕向　神揭露自己的罪，因為祂早已知道了。不論我們做了甚麼事，祂都不會把我們趕走，只想把我們引到祂跟前。

約壹1:9　天天認罪、時時認罪

※　認罪使我們重獲心靈上的自由，使我們可以享受與基督的相交，也使我們的良心如釋重負，減輕我們的顧慮。但有些基督徒不明白這點，他們的罪咎感太重，因此重複為同樣的罪認錯，還擔心漏了一些罪沒有承認。另外有些基督徒相信自己認甚麼罪，　神就赦免甚麼罪，如果有甚麼罪沒承認，一旦離世，就會永遠沉淪。這些基督徒並不明白　神容許祂的愛子受死，就是為了讓祂能夠赦免我們。我們當然要繼續認罪，但並不是因為不認罪會使我們失去救恩，而是為了可以與　神有更深入更喜樂的相交。真正的認罪包括承諾不再沉迷在罪中。我們必須求　神賜力量，使我們在試探再次出現的時候可以勝過它。

約壹1:9　基督既已赦了我的罪，我為何仍要認罪？

※　既然　神已因著基督的死而赦免了我們的罪，為何我們還要認罪呢？其實當我們認罪和接受基督潔淨的時候，我們就（1）向　神承認我們的確犯了罪，並願意離開罪；（2）肯定我們沒向　神或向自己隱藏自己的罪；（3）承認自己有犯罪的傾向，並倚靠　神的能力去克服它。

資料來源

（１）經文表解參考自『聖經舊約分章大要』（台灣石門水庫教會張志新長老 1990年遺作）

（２）經文解析摘自：

1. 聖經和合本新標點版

2. 聖經新譯本

（２）經文解析摘自：

1.聖經靈修版（國際聖經協會1993年3月）

2.聖經助讀本（于力工美國聖書書房1986第二版）

3.聖經新國際版研讀本（更新傳道會1997年）

4.聖經啟導本（海天書樓1993年）

5.每日讀經日程（大光書房1991年）

（３）人名地名釋意摘自『耶大雅聖經工具程式』http://www.konline.org/bibletool/

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

Email Address: webmaster@konline.org

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