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新約聖經經文釋義

約翰一書 第5章靈交得勝

經文表解

保守自己		遠避偶像
一、因信而有生命	二、因信領受見證		三、因信而有確知
1.從神而生 2.愛神所生 3.勝過世界	1.聖靈水血 2.神的見證 3.永遠生命		1.知有永生 2.有求必應 3.勝過惡者

經文對比

紅色字體在舊約表示是　神和　神的使者所說的話，在新約表示是主耶穌所說的話。凡『人名』和『地名』底下附加人名底線（　）。在中文版本中，原文無明指出的詞句，以折線加在底部（　）並反色。◎為一小段的結束。
國語和合本（UCV）	中文新譯本（NCV）
勝了世界的就是信心（約壹5:1-12）	信心使我們勝過世界（約壹5:1-5）
約壹5:1--凡信耶穌是基督的，都是從　神而生，凡愛生他之　神的，也必愛從　神生的。	約壹5:1--凡信耶穌是基督的，都是從　神而生，凡愛那生他的，也必愛那從祂而生的。
約壹5:2--我們若愛　神，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛　神的兒女。	約壹5:2--我們若愛　神，並且遵守祂的誡命，就知道我們是愛　神的兒女了。
約壹5:3--我們遵守　神的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的。	約壹5:3--我們遵守　神的誡命，就是愛祂；並且祂的命令是不難遵守的，
約壹5:4--因為凡從　神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。	約壹5:4--因為凡從　神生的就勝過世界。使我們勝過世界的，就是我們的信心。
約壹5:5--勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是　神兒子的嗎？◎	約壹5:5--勝過世界的是誰呢﹖不就是那信耶穌是　神的兒子的嗎﹖◎
	神為祂兒子作的見證（約壹5:6-12）
約壹5:6--這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，	約壹5:6--那藉著水和血來的就是耶穌基督，不是單用水，而是用水又用血；作見證的是聖靈，因為聖靈就是真理。
約壹5:7--並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。	約壹5:7--原來作見證的有三樣，
約壹5:8--作見證的原來有三：就是聖靈、水與血．這三樣也都歸於一。	約壹5:8--就是聖靈、水和血，這三樣是一致的。
約壹5:9--我們既領受人的見證，　神的見證更該領受了〔『該領受』原文作『大』〕，因　神的見證是為祂兒子作的。	約壹5:9--我們若接受人的見證，　神的見證就更強而有力了，因為這是　神為祂的兒子作的見證。
約壹5:10--信　神兒子的，就有這見證在他心裏；不信　神的，就是將　神當作說謊的，因不信　神為祂兒子作的見證。	約壹5:10--信　神的兒子的，就有這見證在他心裏；不信　神的，就是把　神當作說謊的，因為他不信　神為祂兒子所作的見證。
約壹5:11--這見證就是　神賜給我們永生，這永生也是在祂兒子裏面。	約壹5:11--這見證就是　神已經把永遠的生命賜給我們，這生命是在祂兒子裏面的。
約壹5:12--人有了　神的兒子就有生命；沒有　神的兒子就沒有生命。 ◎	約壹5:12--凡有　神兒子的，就有生命；沒有　神兒子的，就沒有生命。◎
照著主的旨意求（約壹5 :13-17）	要照　神的旨意祈求（約壹5:13-17）
約壹5:13--我將這些話寫給你們信奉　神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。	約壹5:13--我把這些事寫給你們信　神的兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。
約壹5:14--我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。	約壹5:14--如果我們照著　神的旨意祈求，祂必聽我們；這就是我們對　神所存的坦然無懼的心。
約壹5:15--既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。	約壹5:15--既然祂聽我們祂祈求，我們就知道，我們無論求甚麼，祂賜給我們。◎
約壹5:16--人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，　神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。	約壹5:16--如果有人看見弟兄犯了不至於死的罪，他就要祈求，　神必因他的緣故，把生命賜給那些犯了不至於死的罪的人；有至於死的罪，我不說他應當為那罪祈求。
約壹5:17--凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。◎	約壹5:17--一切不義都是罪，但也有不至於死的罪。◎
當遠避偶像（約壹5:18-21）
約壹5:18--我們知道凡從　神生的，必不犯罪，從　神生的，必保守自己〔有古卷作『那從　神生的必保護他』〕，那惡者也就無法害他。	約壹5:18--我們知道凡從　神生的就不犯罪，而且從　神生的那一位也必保守他，連那惡者也不能碰他。
約壹5:19--我們知道我們是屬　神的，全世界都臥在那惡者手下。	約壹5:19--我們知道我們是屬於　神的，而整個世界是伏在那惡者手下。
約壹5:20--我們也知道　神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。 ◎	約壹5:20--我們知道　神的兒子已經來了，並且賜給我們悟性，使我們能認識那位真實者。我們也在那位真實者裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這一位就是真神，也是永遠的生命。
約壹5:21--小子們哪，你們要自守，遠避偶像。◎	約壹5:21--孩子們，你們要保守自己遠避偶像。◎

重要經文

約壹5:14--我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。

綱要分段

（１）勝了世界的就是信心（約壹5:1-11）

（２）照著主的旨意求（約壹5: 13-17）

（３）當遠避偶像（約壹5:18-21）

本章重點

對耶穌基督的理解是我們的教導、宣講和生活的中心。耶穌是　神亦是人，祂來為要代我們的罪付上死的刑罰。藉著對祂的信心，我們可以得著永生，並有力量按祂的旨意生活。

我們可以靠著『信心』勝過世界的生命；世界給我們帶來的誘惑，如肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕（約壹2:16）。又從信心可以得到得救的確據。因為　神是真實的；偶像是虛假的。

經文解析

（１）勝了世界的就是信心（約壹5:1-11）

約壹5:1-2--凡信耶穌的人我都要愛

※　我們成為基督徒時，就成為　神家裏的一分子，其他信徒均為我們的弟兄姊妹。是　神決定誰是家中的成員，不是我們。我們只需要去接納和愛他們。你如何對待弟兄姊妹呢？

約壹5:3-4　神的誡命不是難守的？

※　『順服，易說難行』耶穌從未說過『順服』是一件容易的事。但事奉基督所需要的自覺性和付出的精力，對愛祂的人並不是難挑的重擔。當感到擔子沉重難擔時，我們可以信賴基督幫助我們去承擔，參（太11:28-30）。

約壹5:4--世界

※　約翰福音的『世界』（約1:10）可指　神所造的地球，是人類生活的範圍。但在其他的經文中世界有其屬靈的意義。詳見耶大雅聖經園地【聖經辭彙釋義N_050301　世界】

※　聖中的世界是指撒但魔鬼所掌控的領域，約翰福音稱他為『世界的王』（約12:31、14:30、16:11）。太凡如肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕的事都從世界而來。（約壹2:16）

約壹5:6-8--水和血，是指甚麼？

※　『藉著水和血而來的』可能是指耶穌的洗禮和受死。當時流傳一個錯誤的教導，說耶穌是基督，但只限於祂的洗禮和受死之間的一段時間。這就是說，祂本只是一個凡人，在受洗時，『基督』降臨在祂身上；在祂死在十字架上之前，『基督』便離祂而去。但是倘若耶穌只是以人的身分受死，祂就不能肩負全世界的罪擔，基督教也就只是一個空洞的宗教。我們犯罪應該受到刑罰，惟有　神的作為才可以除去我們的刑罰。

約壹5:7-8聖靈

※　聖靈是神，聖靈是位有『位格』(Person)的神；有『知識』（intellect），『感情』（emotions），『意志』（will）的獨立個體。　神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。（約4:24）這個『靈』就是『聖靈』。因此聖靈是『　神』。聖靈的作為：

（１）聖靈參與創造（創1:1-2）；（２）聖靈能作見證（創1:1-2）；（３）聖靈會擔憂（約15:26）；（４）聖靈能安慰人（徒9:31）；（５）聖靈會為人代求（羅8:26-27）；（６）聖靈有意志力（徒15:28）；（７）聖靈能`參透萬事（林前2:10）。詳見耶大雅聖經園地【聖經辭彙釋義N_130203　聖靈】

約壹5:7-9-　神為祂的兒子作的見證

※　福音書中兩次記載　神清楚地宣告耶穌是祂的兒子，就是在耶穌受洗（太3:16-17）和登山變像的時候（太17:5）。

約壹5:12--有了　神，就有生命

※　凡相信　神兒子的人便有永生，祂就是你所需要的一切。你不用等待，從你相信基督的那一刻，永生便已開始了。你不用為永生做甚麼，因為永生已經是你的。你也不用為永生擔憂，因為　神已經親自把永生賜給你，這是祂向我們的保證。

（２）照著主的旨意求（約壹5: 13-17）

約壹5:13--要叫知道自己有永生

※　有些人只是希望將來得到永生。約翰說，我們可以確定自己已經得到永生了。我們可以如此肯定是基於　神的應許，祂已經藉著祂的兒子賜給我們永生。永生的確據是事實，不是感覺。無論你覺得與　神相近或覺得與　神很遠，你都已得到永生。你既相信　神的真理，便可以確定得了永生。若你未能清楚自己是不是基督徒，就問一問自己：『我是否已經真心地接受耶穌作我的救主和生命的主，把一生交託給祂了？』答案如果是肯定的，你就可以憑著信心知道自己確實是　神的兒女，並得著永生了。

約壹5:14-15--要照　神的旨意求

※　這段經文所強調的是　神的旨意，而不是我們的意向。我們與　神交通時，並不是求我們想要的東西，而是要向祂求問，祂對我們的期望是甚麼。我們依
照祂的旨意祈求，祂會垂聽我們；只要祂聽我們的祈求，祂便會給我們肯定的答案。現在就開始帶著信心祈求吧！

約壹5:16-17--有至於死的罪，是指甚麼？

※　解經家對這『至於死的罪』有完全不同的見解。至於這『死』是肉體的死還是靈性的死，意見也有分歧。保羅說過，有些基督徒因『輕率地』領聖餐而死亡（林前11:27-30）。亞拿尼亞和撒非喇因欺哄聖靈而倒斃（徒5:1-11）。褻瀆聖靈的引致靈性的死亡（可3:29），敵對基督的人也同樣（來6:4-6）。約翰可能是指那些離開基督，參加『敵基督』圈子的人。他們拒絕了惟一得救的途徑，把自己置於禱告之外。無論如何，即使我們知道『至於死的罪』是甚麼，也不能確實知道哪些人犯了這罪。因此我們應該繼續為弟兄姊妹祈禱，把審判權交給　神。注意約翰所說：『我不說當為這罪祈求』，他並不是說：『不能為這罪祈求』。他承認人對這罪是不肯定的。

（３）當遠避偶像（約壹5:18-21）

約壹5:18-19--能不犯罪就好了

※　基督徒當然也會犯罪，但他們求　神饒恕，就可以繼續事奉祂。　神已經釋放我們脫離撒但的奴役，也保守我們在撒但不斷的攻擊下得到平安。世人沒有信徒那樣的自由去順服　神，除非他們相信基督，他們沒有選擇的餘地，只有服從撒但。我們沒有中間路可走，不是屬於　神、順服祂，就要在撒但的轄制下過活。

約壹5:21--偶像，只是指有形的像嗎？

※　偶像是指任何取代真正信仰的東西，它包括：任何剝奪基督完全神性和人性的教導，任何自稱比聖經更有權威的思想，任何代替　神而佔據了我們生活中心的東西。

資料來源

（１）經文表解參考自『聖經舊約分章大要』（台灣石門水庫教會張志新長老 1990年遺作）

（２）經文解析摘自：

1. 聖經和合本新標點版

2. 聖經新譯本

（２）經文解析摘自：

1.聖經靈修版（國際聖經協會1993年3月）

2.聖經助讀本（于力工美國聖書書房1986第二版）

3.聖經新國際版研讀本（更新傳道會1997年）

4.聖經啟導本（海天書樓1993年）

5.每日讀經日程（大光書房1991年）

（３）人名地名釋意摘自『耶大雅聖經工具程式』http://www.konline.org/bibletool/

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

Email Address: alber.ko@videotron.ca

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