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努力進天國（太11:12）的詮釋

經文：太11:1-15

太11:1	耶穌吩咐完了十二個門徒、就離開那裏、往各城去傳道教訓人。
太11:2	約翰在監裏聽見基督所作的事、就打發兩個門徒去、
太11:3	問他說、那將要來的是你麼、還是我們等候別人呢。
太11:4	耶穌回答說、你們去、把所聽見所看的事告訴約翰．
太11:5	就是瞎子看見、瘸子行走、長大痲瘋的潔淨、聾子聽見、死人復活、窮人有福音傳給他們。
太11:6	凡不因我跌倒的、就有福了。
太11:7	他們走的時候、耶穌就對眾人講論約翰說、你們從前出到曠野、是要看甚麼呢、要看風吹動的蘆葦麼。
太11:8	你們出去到底是要看甚麼、要看穿細軟衣服的人麼、那穿細軟衣服的人、是在王宮裏。
太11:9	你們出去、究竟是為甚麼、是要看先知麼．我告訴你們、是的、他比先知大多了．
太11:10	經上記著說、『我要差遣我的使者在你前面、豫備道路。』所說的就是這個人。
太11:11	我實在告訴你們、凡婦人所生的、沒有一個興起來大過施洗約翰的．然而天國裏最小的、比他還大。
太11:12	從施洗約翰的時候到如今、天國是努力進入的、努力的人就得著了。
太11:13	因為眾先知和律法說豫言、到約翰為止。
太11:14	你們若肯領受、這人就是那應當來的以利亞。
太11:15	有耳可聽的、就應當聽。

前言

曾參與某個家庭性的查經聚會，在交通中討論到有關得救的問題，有人說：『救恩就是恩典，是白白可以得到的，不是靠行為。』但又有人說：『信耶穌雖然容易，但進天堂就不是那麼容易了；因為耶穌說：天國是努力進入的、努力的人就得著了。（太11:12）』那麼『那麼信主得救』後是否還要加上努力才能『進天堂』？

五種不同的聖經經文的版本:

﹝1) 太11:12--國語和合本﹝UCV)

從施洗約翰的時候到如今、天國是努力進入的、努力的人就得著了。

﹝2) 太11:12-現代聖經讀本﹝TCV)

從約翰開始傳道到今天，天國遭受到猛烈的攻擊[『天國遭受到猛烈的攻擊』或譯『天國直猛進著』]，強暴的企圖奪取它。

﹝3) 太11:12--中文恢復本﹝RCV)

可是，從施浸者約翰的日子直到現在，諸天的國是強力奪取的，強力的人就奪得了。〔註：從施浸者約翰的日子直到現在，法利賽人竭力阻撓人進諸天國。因此那些想要進入的，必須強力進入。〕

﹝4) 太11:12--中文新譯本﹝NCV)

從施洗約翰的時候到現在，天國不斷遭受猛烈的攻擊 ，強暴的企圖把它奪去。

﹝5) Matthew 11:12--英文欽定本﹝KJV)

And from the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven suffereth violence, and the violent take it by force.

﹝6) Matthew 11:12--英文國際本﹝NIV)

From the days of John the Baptist until now, the kingdom of heaven has been forcefully advancing, andforceful men lay hold of it.

啟導本的解釋

太11:11 -- 約翰在天國中竟是最小的

一個人在天國的地位要看他參與的程度。耶穌指出，從人類的的歷史這方面來說，地位施洗約翰的地位無人能比（凡婦人所生的、沒有一個興起來大過施洗約翰的），因為他是天國的先鋒，宣告了天國的降臨。可是門徒跟隨了耶穌，不像施洗約翰只在天國的門口，門徒是身臨天國之境，門徒中間最小的也大過施洗約翰。

太11:12 -努力進天國

天國的代表施洗約翰和耶穌，正受到文士和法利賽人攻擊。一個人進天國會受到很大的阻力，只有勇敢堅毅的人才能進去。自從施洗約翰開始佈道以來，反應極其強烈。反對者攻擊；接受的人不顧一切逼迫，要作主的門徒。

靈修本的解釋

太11:4-6 - 施洗約翰的疑惑

當約翰在監獄中經過年餘後，開始疑惑究竟耶穌是不是真正的彌賽亞。耶穌回答約翰的疑問，指出祂醫治好瞎子、瘸子和聾子，使痲瘋病者得到痊愈，叫死人復活和傳揚神的福音給貧窮人，這些行動已經說明了祂的身分。當你懷疑自己的得救、罪是否已得赦或者神在你生命中的工作時，就應注意聖經的憑據和你生命的改變，不要轉離基督，乃要轉向祂。

太11:11 - 約翰在天國中竟是最小的

從來沒有人比約翰更好地完成神給他的使命，但在神將來的國度中，所有人都比約翰能承繼更多的屬靈產業，因為他們會看見和認識到基督和祂在十字架上成就的事。

太11:12 - 進入天國竟是靠人的努力？

對這節經文的意義普遍有三種看法：（1）耶穌可能指往神那裏的一個龐大運動，而這個運動的動力由約翰的傳道開始；（2）可能反映那些激進的猶太人的期望，希望天國通過傾覆羅馬而降臨；（3）進入天國需要有勇氣、不搖動的信心、決心和堅忍，因逼迫會擊打耶穌的跟從者。

太11:14 - 約翰就是以利亞？

約翰並不是復活了的以利亞，但他取了以利亞的先知角色--大膽地對抗罪惡、引導人到神那裏（參瑪3:1）。

恢復本的解釋

太11:12 -努力進天國

從施浸者約翰的日子直到現在，法利賽人竭力阻撓人進諸天國。因此那些想要進入的，必須強力進入。

國際版本的解釋

太11:12 -努力進天國

他們得以進天國，成為基督的門徒。要達到這個目的，他們需要屬靈的勇氣、活力和決心，因為常常有逼迫。

註：以上各版本的解釋，只提出來，供讀者思想參考。

由希臘文原文編號

太11:12

從施洗約翰的時候到如今、天國是努力（0971）進入的、努力（0973）的人就得著了。

努力（0971）biazO努力、壓迫、忍受暴虐的

努力（973）biastees努力的人、猛烈的、兇暴的

名詞解釋

天國﹝太3:2)

指　神的權威及統治是常存的，跟一搬所謂的國度是不同的。在馬太福音中都以天國來代替　神國，因按猶太人的習慣，不可隨便稱呼　神的名，故 ﹝馬太福音主要是為猶太人寫的)，新約其他經卷則常用　神國，其對象不止是猶太人，在馬太福音中天國出現38次之多。

神的國﹝太12:28、可1:15、路6:20、約3:3-5 )

指　神的權威及統治是常存的，跟一搬所謂的國度是不同的。在馬太福音中都以天國來代替　神國，因按猶太人的習慣，不可隨便稱呼　神的名，故 ﹝馬太福音主要是為猶太人寫的)，新約其他經卷則常用　神國，其對象不止是猶太人，在馬太福音中天國出現 38 次之多，『　神國』馬可福音出現 4 次路加福音 12 次而『　神的國』在四福音書出現 37 次之多。

註：『神國』與『天國』義意相同。

天堂﹝來9:24、彼前3:22)

天堂就是與　神同在的地方，是主耶穌為信祂的人所預備的地方 ﹝約14:1-4) 也是凡是蒙主耶穌基督救贖的人，死後所要去的地方 ﹝路23:43)，與『樂園』同義，天堂，的相對就是陰間 ﹝來9:24、彼前3:22)。

樂園﹝路23:43﹞

樂園就是蒙耶穌基督救贖的人，死後所要去的地方（路23:43），與『天堂』同義樂園的相對就是『陰間』﹝路23:43﹞。

陰間﹝創37:35、民16:30、申32:22、撒上2:6、撒下22:6、王上2:6、伯7:9、詩18:5、箴1:12、傳9:10、歌8:6、賽5:14、結31:15、何13:14、摩9:2、拿2:2、哈2:5、太11:23、路16:22、徒2:27、羅10:7、啟20:13-14)

陰間指死亡，是世人必去的地方，但信主的人卻去樂園 ﹝創37:35、民16:30、申32:22、撒上2:6、撒下22:6、王上2:6、伯7:9、詩18:5、箴1:12、傳9:10、歌8:6、賽5:14、結31:15、何13:14、摩9:2、拿2:2、哈2:5、太11:23、路16:22、徒2:27、羅10:7、啟20:13-14)。

地獄﹝太5:22；29-30；10:28；18:9；23:15；33、可9:47、路12:5、雅3:6、彼後2:4)

地獄指死亡，是世人必去的地方，但信主的人卻去天堂、樂園。地獄的同意字是『陰間』。

以上之名詞解釋取自（聖經現代中文譯本之名詞解釋部份）收集在耶大雅聖經文庫『聖經詞彙』中。

結論

『天國』與『天堂』在意義上是有分別的；『天國』與『神的國』同義，天國不是只指人死後上天堂的天國。

得救本乎恩，因著信，不在乎行為上的努力，不需要靠人的努力而進得永生。這是聖經理的教導。太11:12所謂的『』天國是努力進入的』是有其時代背景的，指施洗約翰到耶穌的時代；『天國』是指屬神的國度，非指天堂。

不是很明白的經文寧可不解，不要將人意摻入強解，強解經書誤人誤已，參彼得書一章20-21節和三章16節。

彼後1:20	第一要緊的、該知道經上所有的豫言、沒有可隨私意解說的．
彼後1:21	因為豫言從來沒有出於人意的、乃是人被聖靈感動說出　神的話來。

彼後3:16

他一切的信上、也都是講論這事．信中有些難明白的、那無學問、不堅固的人強解、如強解別的經書一樣、就自取沉淪。

解釋經文不可章取意，應看上下文、前後章節，也弄清楚當時之時背景，和對象，最好是用以經解經的方式。甚至使用多版本的聖經和一些解經工具。

2003年9月20日 耶大雅（Jedaiah）

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

耶大雅（Jedaiah）編輯

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