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約翰福音講章
第三章談論重生
一、經文表解(約3:1-36)
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從肉身生 |
從靈生的 |
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一、從水和靈重生 |
二、信與不信結局 |
三、施洗約翰見證 |
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1.誰需重生 2.為何重生 3.如何重生 |
1.神愛世人 2.信子永生 3.不信滅亡 |
1.他必興旺 2.我必衰微 3.喜樂滿足 |
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二、本章金句
約3:16--神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。
約3:36--信子的人有永生;不信子的人得不著永生〔原文作『不得見永生』〕, 神的震怒常在他身上。
三、前言
尼哥底母夜間來向耶穌求教,盼望能到進入 神國的訣竅;主告訴他,要得 神的國,不在教導,而是必需要重生。 重生的方法,乃在信。這是屬天的方法,不是屬地的。
馬丁路德指約翰福音第三章,為全部聖經的心臟。又指約翰福音三章十六節,為全部聖經的縮影。路德的話,甚為中肯。因為全部聖經,有一個最中心的真理,就是要『靠靈重生』。這個基本真理,主耶穌一起首在 約翰福音第三章,便給我們清楚的指明了。可能有人,對於基督教其他的一切真理和經歷,都不清楚。但是他若知道約翰三章『重生』的真理,而又肯親身經歷,則這個人,可以稱為一位『真實』的基督徒。
『從肉身生』,『從靈生的』。聖經中記載 神向人吹了兩口氣:第一次是在舊創造的起頭,「耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人。」 (創2:7)使人與眾生物有分別。
第二口氣是在耶穌復活後,,向門徒所行的:「說了這話,就向他們吹一口氣,說:你們受聖靈。」(約20:22)使信祂的人與眾世人有所分別。
四、從水和靈重生(約3:1-8)
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約3:1 |
【耶穌與尼哥底母論重生】有一個法利賽人,名叫尼哥底母,是猶太人的官。 |
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約3:2 |
這人夜裏來見耶穌,說:「拉比,我們知道你是由 神那裏來作師傅的,因為你所行的神蹟,若沒有 神同在,無人能行。」 |
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約3:3 |
耶穌回答說:「我實實在在的告訴你:人若不重生,就不能見 神的國。」 |
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約3:4 |
尼哥底母說:「人已經老了,如何能重生呢?豈能再進母腹生出來嗎?」 |
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約3:5 |
耶穌說:「我實實在在的告訴你:人若不是從水和聖靈生的,就不能進 神的國。 |
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約3:6 |
從肉身生的,就是肉身;從靈生的,就是靈。 |
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約3:7 |
我說『你們必須重生』,你不要以為希奇。 |
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約3:8 |
風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從那裏來,往那裏去;凡從聖靈生的,也是如此。 |
尼哥底母是當時猶太人中的高尚人的代表,這個人至少有以下資格和優點:
(1)他是法利賽人,屬於猶太人上流社會人物,他們對聖經熟悉,行為規矩。
(2)他是猶太人的官,是個掌權的治理者,有長才,有地位,有名望的。
(3)他是以色列的先生,是知識份子,是個有學問的人。他是教導人的,是一個教育家。
(4)他是個老年人,是個德高望重經驗豐富。且是處事老到的人。
(5)他是個宗教家,他是一個相信 神的人,他來見主耶穌,乃是和祂研究關於 神的事,所以他是滿有宗教思想的人。
(6)他是個財主,當主被釘十字架受死時,他曾為主安葬奉獻一百斤沒藥,是個有錢的人,也曾為主擺上。他真可說是人群中不可多得的高尚人;但卻不是個不慬重生道理的人。
許多基督徒只知道得救,將來上天堂,卻不知道現在已經重生了。約翰所以寫書信,為叫信徒知道自己有永生。(約壹5:13)何謂重生?重生就是再生一次。每一個人都必須經過第一次生,然後方能進入這個世界。但他要進入 神的國,要成為 神的兒女,卻非經過第二次的生不可。主耶穌說: 「我實實在在的告訴你,人若不重生就不能見神的國。」
耶穌與尼哥底母談道,尼哥底母一見耶穌,一開口就說:「拉比,你是由 神那裏來作師傅的。」他想人所需要的,就是一個能 施教的老師。但是主耶穌說:人所需要的,不是『教導』,乃是『重生』。教導是行為的問題,重生是生命的問題。
尼哥底母雖然懂得重生的字義,但他不知道重生的意義。他以為既是再生一次,就重生必是再進母腹生出來。如若再進母腹出生來,仍是『肉身』,仍是人的生命,沒有 神的生命。
耶穌說:「我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進 神的國。」這是進 神國的唯一方法。
這裏所說的水不是物質的水,乃是指著 神的道。我們都知道一切有生命的物,都不能離了水;照樣,屬靈的生命也不能離了 神的道。水能潔淨一切污穢的東西;照樣, 神的道也能潔淨我們心身一切的污穢。
聖經中用水代表 神的道真是最合宜的,因為『道』有潔淨的功能。(弗5:25b-27、約15:3)另外彼得前書說:『你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是藉著 神活潑常存的道。』(彼前1:23)
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弗5:25b |
正如基督愛教會,為教會捨己。 |
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弗5:26 |
要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔, |
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弗5:27 |
可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疪的。 |
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約15:3 |
現在你們因我講給你們的道,已經乾淨了。 |
提多書說:『藉著重生的洗,和聖靈的更新。』(多3:5)所以人重生,也是藉著聖靈。風是聖靈的表號,水是可以看見的,風卻不能看見,然而當它風聲鶴唳時,其功效是無人不知的,聖靈的功效也是如此。所以主耶穌說:這個從聖靈生的生命像風一樣。
讀經:約3:9-15
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約3:9 |
尼哥底母問他說:「怎能有這事呢?」 |
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約3:10 |
耶穌回答說: 「你是以色列人的先生,還不明白這事嗎? |
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約3:11 |
我實實在在的告訴你:我們所說的,是我們知道的;我們所見證的,是我們見過的;你們卻不領受我們的見證。 |
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約3:12 |
我對你們說地上的事,你們尚且不信;若說天上的事,如何能信呢? |
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約3:13 |
除了從天降下仍舊在天的人子,沒有人升過天。 |
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約3:14 |
摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來, |
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約3:15 |
叫一切信祂的都得永生〔或作『叫一切信的人在祂裏面得永生』〕。 |
人一重生,在他本身是件希奇的事,在旁人也是覺得費解。尼哥底母說:「怎能有這事呢?」主說:「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信祂的都得永生。」銅蛇只是一個預表(民21:4-9)。
五、信與不信結局(約3:16-21)
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約3:16 |
【 神愛世人】 神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。 |
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約3:17 |
因為 神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪〔或作『審判世人』。下同〕,乃是要叫世人因祂得救。 |
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約3:18 |
信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信 神獨生子的名。 |
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約3:19 |
【作惡的恨光】光來到世間,世人因自已的行為是惡的,不愛光倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。 |
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約3:20 |
凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備; |
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約3:21 |
但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠 神而行。」 |
『神愛世人』,原文『 神多麼愛世人』。 神的愛真是仰之彌高,甚麼人能夠理會到『多麼』兩個字呢?這二字可比深淵大海,難以測量,可比高山絕頂,無法攀登。保羅還禱告說:能以和眾聖徒明白基督的愛是何等長闊高深… 過於人所能測度的。」(弗3:18)
教會的程序當散會時,牧師常背誦哥林多後書最後一節:『願主耶穌基督的恩惠, 神的慈愛,聖靈的感動,常與你們眾人同在!』為會眾祝福。慕迪就不同了,他背誦的是『 神多麼愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫無論誰信靠祂的,不至滅亡,反有了永遠的生命。』當時慕迪在英國召開奮興會時,有一青年人進禮拜堂時,講道已經完畢,慕迪照常背誦 約翰三章十六節,這位青年雖未聽見講道,然而聖靈竟把這節聖經刺透了他的心,叫他立刻得救,回家時背誦給母親聽,第二天在門口遇見一位警察,也背誦給他聽,他們都信靠耶穌而得救了。從此以後逢人就說,見人就提 約翰三章十六節。
信耶穌的人不至滅亡,反得永生。不信的人則進入滅亡,不得永生。永生與永死這兩條人生道路,任人自由選擇, 神不勉強人信耶穌,但希望人人都因耶穌而得永生。著名的佈道家慕爾好,正要上台講道的時候,兩位信徒請他走到一邊,對他輕聲說:「許多人的意見要你於該晚講道後,結束這一次的佈道會,並於次日離開此地。」
慕爾好說:「弟兄們,我有甚麼錯處呢?何以要提早結束佈道會呢?」他們回答說:「不是因為你做了甚麼事不對,乃是因為本地有一惡人,他憎惡傳道人,看輕基督的教會,侮辱信主的人,並排斥聖經。」他曾吩咐他們轉告慕爾好說:「若這次的佈道會不於今晚停止,明晚必來搗亂,以手鎗趕慕爾好出境。」
慕爾好回答說:「主的確引導我到這裏來傳道,主必定會保護我,我不需要逃避。」聚會不久,那個兇漢進來,走到最前的一排坐下,狂傲的氣味簡直迫人。慕爾好把聖經合起來作很短的禱告,便打開聖經,讀 約翰三章十六節。他懇切的述說:「 神是愛」,就是心如堅石的人,也要被祂熔化。說畢,不見一人悔改。在唱最後一首詩時,兇漢離席,往外走出。聖靈已在他心中動工,回家路上,經過酒店及賭場,毫不注意。回到家裏,妻兒走避,但是他受聖靈感動悔改,流出眼淚,抱著妻兒說:「我的妻阿!妳不用再害怕了。今晚 神已經把一個新的丈夫帶來給了妳。」 神的話能使人生命改變。
六、施浸約翰的見證(約3:22-36)
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約3:22 |
【耶穌和約翰施洗】這事以後,耶穌和門徒到了猶太地,在那裏居住施洗。 |
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約3:23 |
約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗,因為那裏水多,眾人都去受洗。 |
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約3:24 |
那時約翰還沒有下在監裏。 |
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約3:25 |
約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮, |
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約3:26 |
就來見約翰說:「拉比,從前同你在約但河外、你所見證的那位,現在施洗,眾人都往他那裏去了。」 |
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約3:27 |
約翰說:「若不是從天上賜的,人就不能得甚麼。 |
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約3:28 |
我曾說『我不是基督,是奉差遣在祂前面的』,你們自己可以給我作見證。 |
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約3:29 |
娶新婦的就是新郎。新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂,故此我這喜樂滿足了。 |
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約3:30 |
祂必興旺,我必衰微。 |
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約3:31 |
【信者得永生】從天上來的,是在萬有之上;從地上來的,是屬乎地,他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。 |
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約3:32 |
祂將所見所聞的見證出來,只是沒有人領受祂的見證。 |
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約3:33 |
那領受祂見證的,就印上印,證明 神是真的。 |
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約3:34 |
神所差來的,就說 神的話,因為 神賜聖靈給祂,是沒有限量的。 |
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約3:35 |
父愛子,已將萬有交在祂手裏。 |
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約3:36 |
信子的人有永生;不信子的人得不著永生〔原文作『不得見永生』〕, 神的震怒常在他身上。」 |
施浸約翰的傳道,雖然嚴厲斥責罪惡,卻廣泛的受人敬重和愛戴。按路加福音第三章記載,當時的人都猜疑約翰就是他們所盼望的基督。所以法利賽人打發人問約翰:『你是不是基督』!約翰說:「我不是基督,我就是給祂提鞋,也不配,祂要用聖靈與火給你們施洗。」( 約1:20;27)他堅定的否認他不是基督。
請注意:當時約翰已廣受群眾敬重,而主耶穌才剛開始傳道,可說他的聲望更高。在這種情形下,他全心高舉基督,更是難能可貴。他說: 『祂必興旺,我必衰微。』當時約翰見主顯明在世人眼前,又收門徒施洗,就知自己的工作將告結束;這話也成了預言,不久他就下監被殺了。當時約翰的門徒還生嫉妒,以約翰的洗比主耶穌的有效,以為約翰大於主耶穌,但約翰不敢與主爭勝,不敢與主相比,因為一個屬天一個屬地,怎能相比呢?
約翰是律法之下最後的一位先知,主耶穌是恩典真理的開始者,約翰知道自己不行,就把自己的門徒都介紹到主的面前,他因基督的興旺而喜樂滿足,也不介意自己的衰微,因為他知道這位興旺的是誰。真正屬靈的長進,不是看聖經知識加了多少,也不是看得救年日有多長,乃是看主在我們裏面是否逐漸興旺,我們自己是否逐漸衰微。
所以約翰的話也可以借用於我們身上,當我們肉體的力量衰微的時候,主在我們裏面就興旺;當我們肉體的力量剛強的時候,主在我們裏面就衰微;基督的能力覆庇我們,是在我們軟弱的時候。我們飽足了、豐富了,就自己作了王,因為在我們心中的寶座,我下來基督才能上去,我上去基督就下來了。
『娶新婦的,就是新郎』。說出教會應該也必然歸給基督。一切真為基督作見證,服事基督的人--『新郎的朋友』,在教會中聽見基督的聲音,看見眾聖徒都歸向基督,(不是聽見自己的聲音,叫眾聖徒歸向自己,)必會感到滿足的喜樂,並且讚美著說『祂必興旺,我必衰微』。
約翰再次見證耶穌,說:「信子的人有永生;不信子的人得不著永生〔原文作『不得見永生』〕, 神的震怒常在他身上。」 (約3:36)
七、思考問題
(1)耶穌回答尼哥底母的第一句話是甚麼?(約3:3)
耶穌回答說:「我實實在在的告訴你:人若不重生,就不能見 神的國。」
只有靠聖靈重生的才能進 神的國,才有永生,這是『信主之法』,不是靠『立功之法』-個人的努力或功勞。
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既是這樣,那裏能誇口呢?沒有可誇的了!用何法沒有的呢?是用『立功之法』嗎?不是,乃用『信主之法』。(羅3:27) |
(2)從肉身生的是甚麼?從靈生的又是甚麼?(約3:6)
從肉身生的,就是肉身;從靈生的,就是靈。
(3)人子從何處降下,又仍舊在何處?(約3:13)
除了從天降下仍舊在天的人子,沒有人升過天。
(4)不信者為甚被定罪?(約3:18)
信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信 神獨生子的名。
(5)約翰為主作的見證的未一句話是甚麼?(約3:36)
信子的人有永生;不信子的人得不著永生〔原文作『不得見永生』〕, 神的震怒常在他身上。
八、資料來源
(1)經文表解摘自『聖經分章大要』(台灣石門水庫教會張志新長老1990年)
(2)約翰福音講章(台灣石門水庫教會張志新長老1990年)
(3)經文摘自『耶大雅聖經工具程式』http://www.konline.org/bibletool/
耶大雅(Jedaiah)編輯
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