JBS07-02為甚麼一個人信主以後還會犯罪？

信了耶穌，聖靈內住，新生命就開始了。這新生命是聖潔的光，將舊生命的齷齪照得一清二楚。每當舊生命憑著巨大的慣性蠢蠢欲動時，新生命立即敏銳地察覺到，並且盡力制止。但是，人若不像活祭一樣，已經全然獻給了　神，新生命在自己裏面難免弱小，舊生命可能從意念到行爲，重新犯罪。這時，會有十倍百倍於信主前的罪疚感發生；這是好事，這是新生命的能力，是聖靈的聲音。接下來，一個順服聖靈引導的基督徒會以十倍百倍于信主時的敬畏痛悔之心，重新認罪悔改；而一個不順從聖靈引導，卻用『犯罪難免』，『無妨救恩』來自慰的基督徒，就會失去痛悔的心；即使認罪，也清淡許多。顯然，前者舊生命發作的能力會與越來越小。新生命的活力會越來越大，直到成爲『新造的人』；而後者久而久之，就只能活在`難免犯罪'的境況中，活在新舊兩種生命的痛苦掙扎中，更有甚者，實際上只是活在舊生命的樣式中。

一個基督徒，罪性仍在，它指揮舊生命（舊的知、情、意），滋生罪念。罪念一生出來，聖靈的亮光立即就會認出∶這是罪念；並命令說：不要順從它；於是，戰鬥在這裏打響。就我個人的經歷來說，一般情況下，只要順服聖靈，罪念就會敗北，消失；當罪念來得突然強大，我難以平靜自如的對付時，便立即轉向神（不再面對誘惑者），禱告，讓主耶穌來掌控自己。我體會這正是保羅在羅馬書七章結尾表明的經驗。到第八章，保羅便確知自己是靠著主耶穌，順從聖靈的律，敗壞了屬乎肉體血氣的律。

一定有人想起主說：『凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經同她犯姦淫了』。主這裏強調的是，罪念也是罪，要把罪念當成罪行去對待，因爲不被戰勝的罪念必然産生罪行。

勝罪，不是指消滅罪性，如果是這樣，無人能勝罪；勝罪是說戰勝罪念，消滅罪行。所以，一個真正的基督徒，第一，絕對不犯罪行；第二，靠　神戰勝罪念（罪念日漸寡淡，心靈日見純淨）；第三，恨惡警覺罪性。

保羅寫了他與罪念的爭戰和得勝；耶穌在曠野時，魔鬼也是將試探的意念放在他心裏，卻被他戰勝了。記得有兩位大陸姐妹說，罪念就是魔鬼的試探，只要嚴肅對待，靠神的話來拒絕，就是得勝了。

基督徒罪念長成罪行，就是明知故犯，後果慘重。主曾說要"將絆倒人的沈到海底"，又說"褻瀆聖靈的不得赦免"。基督徒的罪行，常常是罪念孳生時，聽到卻不遵從聖靈的命令，以至釀成行爲，結果是將別人，尤其是慕道朋友絆倒；因爲他的罪已經由內向外，由隱到顯，不僅向神敗壞，也向人敗壞了。